由于喜歡打坐而通過知乎知曉了《觀呼吸》和其作者德寶法師提揍。閱讀期間溉旋，能清晰的感覺到一位慈祥的善知識在身旁敦敦教誨畸冲。《觀呼吸》是一本禪修手冊观腊，引導(dǎo)學(xué)生如何修習(xí)正念禪邑闲，正念能大幅度提升我們的生活。但正念只是佛陀教導(dǎo)的一部分梧油，為了進一步了解相關(guān)知識苫耸，進而找來了德寶法師另一本書《八正道》來讀。熟悉的文風(fēng)儡陨，熟悉的感覺褪子，心中一片寧靜量淌。
智慧的佛陀在2500多年前就給出了幫助我們離苦得樂的完整指導(dǎo)，它可被歸納為八個步驟褐筛。
德寶法師開示：
“即使只是稍作努力將這八步帶入生活类少，也能給你帶來安樂，而發(fā)奮努力則將徹底改變你渔扎，為你帶來極喜和大樂硫狞，那也絕非天方夜譚』纬眨”
我們先來速覽一下八正道都是哪些內(nèi)容残吩。
第一步：正見。了解因果報應(yīng)和四圣諦倘核，以及它們?nèi)绾纹跞胝麄€佛法體系泣侮。
第二步：正思維。介紹三個正面思想---舍紧唱、慈活尊、悲。
第三步：正語漏益。解釋不妄語蛹锰、不兩舌、不惡口與不綺語的意義绰疤。
第四步：正業(yè)铜犬。介紹道德生活的原則：不殺生、不偷盜轻庆、不邪淫癣猾、不使用麻醉品。
第五步：正命余爆。解釋為何選擇適當?shù)墓ぷ骰蚵殬I(yè)對修行很重要纷宇，以及應(yīng)如何處理職業(yè)道德的問題。
第六步：正精進蛾方。介紹加速修行的四個步驟像捶。斷除已生之惡法，使未生之惡法不生转捕，使未生之善法生起，使已生之善法增長唆垃。
第七步：正念五芝。指修習(xí)正念禪，尤其是修習(xí)四念處----身辕万、受枢步、心沉删、法。
第八步：正定醉途。指禪修中可能達到的四種禪定矾瑰。
一、八正道之正見
正見講了兩個方面的內(nèi)容
1隘擎、了解因果
任何事物之間都有直接或間接的因果關(guān)系殴穴。種下的因，可能很快產(chǎn)生果货葬，也可能隔很久才產(chǎn)生果采幌。作為人來講，善的行為帶來快樂的結(jié)果震桶，不善的行為帶來痛苦的結(jié)果休傍，就是佛教簡單的因果原則，也是佛教徒們所稱的“業(yè)”的一個方面蹲姐。
如果我們能了解我們所想磨取、所說、所做的每件事情都是一個因柴墩，無可避免地會在現(xiàn)在或未來帶來一些果報忙厌，我們自然就會慎思、慎言拐邪、慎行慰毅，進而趨吉避兇。
善的行為能導(dǎo)致兩個方面的結(jié)果扎阶，一個是內(nèi)在的-----內(nèi)心的安詳和快樂汹胃，一個是外在的---他人的感激和關(guān)心。當然东臀，與內(nèi)在的相比着饥，外在的并不重要也不可靠。相反惰赋，不善的行為將會為自己與他人帶來身體和心理的痛苦宰掉。佛陀指出了十不善行。包括三種身體的行為----殺生赁濒、偷盜與淫邪轨奄；四種說話的行為----妄語、兩舌拒炎、惡口與綺語挪拟；最后三種是心的行為----慳（qiān）貪、嗔恚（huì）與邪見击你。
德寶法師開示：
我們都是自己未來的創(chuàng)作者玉组，每一刻都有機會改變自己的思想谎柄、話語和行為。若時刻注意自己在做什么惯雳，并自問它可能導(dǎo)致正面的或負面的結(jié)果朝巫，則你將引導(dǎo)自己走向正確的方向。
2石景、了解四圣諦
四圣諦包括苦劈猿、集、滅鸵钝、道糙臼。佛陀在他教學(xué)的45年里，解釋了這四個字好幾百次恩商，可見對這四個字的理解很重要变逃。
第一圣諦----苦：就是我們生活中感受到的不快樂。古人云：人生不如意十之八九怠堪，常想一二揽乱。可見我們生活大多數(shù)的事情都是不如意的粟矿，自己的生老病死凰棉，親朋好友的離別，真愛東西的市區(qū)陌粹，被迫處于討厭的環(huán)境等等撒犀。我們要認清這些問題都會觸發(fā)心中的痛苦，承認他們掏秩，并如實地接受它們或舞，別責怪別人，是佛陀第一圣諦的要義蒙幻。
第二圣諦----集：就是不快樂的原因映凳。佛陀的第二圣諦告訴我們不圓滿苦的因是貪欲。它可能是任何對象----美食邮破、親愛的朋友或崇高的精神目標诈豌，若貪著它，我們就會趕到不滿足于痛苦抒和。欲望來自無明----不了解事物不持久矫渔，以及欲望創(chuàng)造痛苦。當感官接觸某種預(yù)愉悅的事物時摧莽，無明的心就會去動念抓取于執(zhí)著它庙洼。反之亦然，當感官接觸到不愉快的事物時，無明的心就會動念去閃躲和逃避它送膳。因為這些心念，人們才會不顧因果報應(yīng)丑蛤，犯下身叠聋、口、意的惡行受裹。因為欲望碌补，人們扭曲實相，并回避承擔自己行為的責任棉饶。
第三圣諦----滅：不快樂的消除厦章。佛陀教導(dǎo)我們，快樂時泯除內(nèi)心的一切不善法----一切貪嗔癡照藻。當我們最后終于成功地熄滅燃燒眼袜啃、耳、鼻幸缕、舌群发、身、意的內(nèi)在之火時发乔，將體驗完整的快樂熟妓、安穩(wěn)。我們可能很難想象這種狀態(tài)的感覺像什么栏尚，但唯一的解答時遵循邁向這個目標的正道起愈。
第四圣諦---道：消除不快樂的方法。也就是前面提到的八個步驟----八正道译仗。這八個步驟并沒有嚴格意義上的前后順序抬虽，按需要挑選于使用它們。八正道像是一個輪子古劲，以慈悲和智慧為軸心斥赋，八正道為輪輻，只要不停的修習(xí)产艾，就可以不斷精進疤剑。
二，正見隨念
書中舉了個打坐的例子來看如何練習(xí)四圣諦和八正道闷堡。
打坐久了腳疼隘膘。
“這是痛”---- 正念1.0
“真的痛”----第一圣諦與正見1.0
憎惡痛越痛。
克服憎惡----正精進1.0
放松與慈心放下憎惡----正思維1.0
越想安穩(wěn)越痛
認識貪與痛----第二圣諦與正見2.0
對貪與痛的認識加深----正念2.0
決心對治貪欲----正思維2.0
......
版本號不斷升級杠览，進入正定1.0
正定的出現(xiàn)將加快其他正道的版本升級弯菊。
如此，我們就螺旋式上升的不斷進步踱阿。
