今年的戛納電影節(jié)上笨使，是枝裕和的《小偷家族》，李滄東的《燃燒》僚害，賈樟柯的《江湖兒女》阱表，都頗為矚目。

除此之外贡珊，還有一部剛出資源的意大利電影也是戛納的焦點最爬。

《幸福的拉扎羅》

Lazzaro felice

各大影評網(wǎng)站都給出了不俗的分?jǐn)?shù)。

蟬聯(lián)豆瓣口碑榜首位數(shù)周门岔。

它是關(guān)于一個少年爱致，一位圣人的童話故事；

它也是一幅用超16mm膠片繪制的古老鄉(xiāng)村浮世繪寒随；

它更是一則糅合了魔幻現(xiàn)實主義和寫實主義的政治寓言糠悯。

影片的主角，就是片名里的拉扎羅妻往。他的心靈同外表一樣清澈無暇互艾。

拉扎羅生活在一個名叫Inviolata的與世隔絕的村落里。

Inviolata讯泣，在意大利語里是不可觸碰的意思纫普，光是這個名字就充滿了神秘的意味。

拉扎羅和村里的農(nóng)民們好渠，都是侯爵夫人的奴隸。

油畫般的畫面質(zhì)感，緩慢悠遠(yuǎn)的影片節(jié)奏殖演，將Inviolata的景色描繪的仿佛梵高畫中的荷蘭村落。

而這美好之下掩蓋的卻是遠(yuǎn)非良善的人性寻行。

54個村民，幾乎每個人都在使喚拉扎羅匾荆。

拉扎羅拌蜘，把奶奶抱進屋里；拉扎羅牙丽，把這一車牛糞倒掉拦坠；拉扎羅，抓住那只雞放進圍欄里剩岳；

拉扎羅贞滨，拉扎羅，拉扎羅......

顯然拍棕，村民是把老實勤快的拉扎羅當(dāng)成免費勞力晓铆。不僅如此，他們還沒有絲毫尊重和感恩绰播。

當(dāng)拉扎羅發(fā)燒沒辦法回到山上的洞穴骄噪，需要地方休息時，所有人都拒絕了他的求助蠢箩。

最后無處可去的拉扎羅最后只好在熱心腸的奶奶身邊度過了一夜链蕊。

一天，侯爵夫人帶著他的兒子Tancredi來到了村子谬泌。

就像是湖南衛(wèi)視播出的《變形記》中城市變形主人公一樣滔韵，Tancredi嬌生慣養(yǎng)，桀驁不馴掌实，但本性并不壞陪蜻。

作為Inviolata名副其實的統(tǒng)治者，其他的村民們都不敢直視Tancredi贱鼻，更別說和他講話了宴卖。

只有拉扎羅，在Tancredi看著他時邻悬，主動分享手中的吃食症昏。

因此，兩個同齡人成了朋友父丰。

Tancredi看不慣母親的騙局肝谭，離家出走，投奔了拉扎羅。

沒錯分苇，這一切都是一個騙局。

侯爵夫人壓榨村民們屁桑，免費為她種植煙草医寿，然而佃農(nóng)制度已經(jīng)廢除多年。

Tancredi的到來蘑斧，也使得拉扎羅仿佛永遠(yuǎn)溫和平靜的眸子里靖秩，多了些波瀾。

兩個男孩一起摘野果竖瘾，玩游戲沟突，樂此不疲。

但少爺畢竟是少爺捕传，兩人日常相處畫風(fēng)是這樣的：

拉扎羅 跪下

就算在唯一的朋友這里惠拭，拉扎羅也沒有得到實質(zhì)性的尊重。

更悲慘的是庸论，有一天职辅，他在給少爺送飯的路上，滾下山谷不見了聂示。

另一邊域携，Tancredi的失蹤也引起了警方的注意，侯爵夫人的騙局也被揭穿了鱼喉，村里的所有人都獲得了自由秀鞭。

拉扎羅滑下山坡也沒摔死，二十年后醒了過來扛禽。

他依然記得尋找Tancred锋边。

多年后，拉扎羅還是那個純凈的拉扎羅编曼，可周圍的一切宠默，早已面目全非。

村莊已經(jīng)荒蕪灵巧，村民也已經(jīng)老去搀矫。

這也是本片最奇妙的地方，消除了時間和空間的界限刻肄，完美銜接了真實社會和魔幻世界瓤球。

外界世界變了，人性的丑陋其實從未改變敏弃。

解放了的農(nóng)民們進了城卦羡，靠搶劫、偷盜過活。他們甚至用拉扎羅無害的面容招搖撞騙绿饵。

Tancredi也成了落魄貴族欠肾，甚至連甜品都買不起。為了不掉面子拟赊，他假意邀請了拉扎羅刺桃，最終卻避而不見。

善良的拉扎羅卻沒想這么多吸祟，他為了幫Tnacredi拿回銀行沒收的財產(chǎn)瑟慈，特意跑去銀行質(zhì)詢。結(jié)果被人們當(dāng)成恐怖分子屋匕，拳打腳踢弄死了葛碧。

而Tnacredi從始至終都未出現(xiàn)。

片名叫《幸福的拉扎羅》过吻，所探討的卻是人的不幸源自何處进泼。

作為窮人代表的村民，解放前被公爵夫人剝削纤虽；解放后缘琅，進入現(xiàn)代文明，也沒好到哪去廓推。

甚至刷袍，在村子里過得要比城市里幸福，至少能夠吃飽穿暖樊展。

一直處于食物鏈低端的拉扎羅呻纹，雖然好人好沒報，窮得一無所有专缠，但他卻活得十分滿足雷酪，依然竭盡所能幫助別人。

他的快樂建立在無欲無求涝婉，天真善良上哥力。

人沉浸于苦難中不自知時，才最幸福墩弯。

多少人怒罵這句話愚民吩跋，鼓吹剝削制度，但不能否認(rèn)現(xiàn)代社會渔工，自由意識越多锌钮，人們的幸福指數(shù)卻在下降。

導(dǎo)致人類不幸的原因是什么引矩？貧窮梁丘？壓迫侵浸？還是欲望？

背后原因自然是復(fù)雜的氛谜，關(guān)注到這種現(xiàn)象的阿莉切掏觉，便用藝術(shù)手法表達了出來。

童話男主一般的拉扎羅則是片中矛盾的對照物值漫。

這樣一來澳腹，殘酷的社會問題就被童話色彩包裹起來，不僅使人在觀影時深深地浸入故事中惭嚣，結(jié)束之后又能觸發(fā)深刻的反思遵湖。

這正是導(dǎo)演阿莉切的高明所在悔政。

除此之外晚吞，這部影片最大的特色，無疑是魔幻現(xiàn)實主義手法的運用谋国。

拉扎羅容顏絲毫未變槽地，被Antonia當(dāng)作神跡跪拜；

電影中不時出現(xiàn)的狼則是拉扎羅的化身芦瘾，踽踽逆行在現(xiàn)代社會的車流中捌蚊，格格不入。

諸如此類近弟，都增加了拉扎羅的神性缅糟。

除了主題深刻，表現(xiàn)手法新穎祷愉，影片的成功也離不開人物塑造窗宦。

尤其是拉扎羅，演員與角色貼合度極高二鳄。清澈的眼睛赴涵，無暇的面龐，在攝影師的光影捕捉下订讼，他仿佛來自希臘的神祗髓窜。

就像是瓦爾達《天涯淪落女》中的莫娜一樣，她如奧賽羅般從海中來欺殿，追尋極致的自由寄纵，最終卻死于荒野。

總的來講脖苏，《幸福的拉扎羅》兼具油畫般的畫質(zhì)擂啥，神祗一般的人物，漸入佳境的敘事節(jié)奏帆阳，超越時空的社會寓言哺壶，無疑是近些年藝術(shù)片領(lǐng)域少有的上乘之作屋吨。

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