20190101~20190106 week1
這本書(shū)的作者是復(fù)旦女神陳果嫉晶，在書(shū)中陳老師談到了5個(gè)方面，關(guān)于愛(ài)情與友情田篇，關(guān)于成熟與自由替废，關(guān)于自我認(rèn)知，自我人生實(shí)現(xiàn)以及宗教與文化泊柬。
金句:
1 真正的愛(ài)情椎镣，不單是“我愛(ài)你”，也是我們常說(shuō)的“我愛(ài)慕你”兽赁。
愛(ài)情亦如是状答，原因不在于你是什么人、說(shuō)了什么刀崖、做了什么惊科，恰恰因?yàn)椴徽撃闶鞘裁慈耍粋€(gè)能專(zhuān)注地“我愛(ài)你”蒲跨，而不計(jì)較“你愛(ài)我”的人译断，其心靈的力量無(wú)比強(qiáng)大授翻。說(shuō)了什么或做了什么或悲，我都為你心動(dòng)。
2? 一個(gè)能專(zhuān)注地“我愛(ài)你”堪唐，而不計(jì)較“你愛(ài)我”的人巡语，其心靈的力量無(wú)比強(qiáng)大。
3? 沒(méi)有真知淮菠，哪來(lái)真愛(ài)男公？真正的愛(ài)，一定源于真正的了解合陵。對(duì)一個(gè)人了解的深度枢赔，就決定了你愛(ài)他的深度澄阳。
4 在你越來(lái)越懂他的過(guò)程中，其實(shí)還有一件事也在發(fā)生——你會(huì)越來(lái)越懂你自己踏拜。當(dāng)你越來(lái)越看清什么使你心動(dòng)碎赢，什么是你的心之所愛(ài)，你也就越來(lái)越明白自己是個(gè)怎樣的人速梗。你深?lèi)?ài)的品質(zhì)肮塞，往往就是你渴望成為的自己。
5? 所以姻锁，真正愛(ài)一個(gè)人枕赵，就把他當(dāng)成一個(gè)真實(shí)的平常人來(lái)愛(ài)。用平常心看待他位隶，用平常心對(duì)待他拷窜，用平常心愛(ài)他——愛(ài)這個(gè)平常的人，愛(ài)你心中這個(gè)平常的女孩或男孩钓试。他有缺點(diǎn)太正常了装黑，他會(huì)做錯(cuò)事太正常了，平常人就是有缺點(diǎn)的弓熏，平常人就是會(huì)做錯(cuò)事的恋谭，對(duì)不對(duì)？
6? 真正的愛(ài)挽鞠，不是強(qiáng)迫你成為我想讓你成為的樣子疚颊，而是我用心地讀懂你，然后盡心盡力幫助你成為你自己信认。真正的愛(ài)不是把你變成你所不是的人材义，而是深刻地了解你，然后讓你做你自己嫁赏，讓你活成真實(shí)的你其掂。
7? 其實(shí)你要知道，真正完美的愛(ài)情不是一個(gè)圓潦蝇。一個(gè)圓款熬，只有一個(gè)圓心，只有一個(gè)自我攘乒，在一個(gè)圓當(dāng)中贤牛，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)特別堅(jiān)固的、特別大的自我则酝。
8 真正完美的愛(ài)情殉簸，應(yīng)該是一個(gè)橢圓，它有兩個(gè)圓心，一個(gè)是你般卑，一個(gè)是我武鲁。我們會(huì)為對(duì)方著想，而且不只是從自己的角度為對(duì)方著想蝠检，也會(huì)站在對(duì)方的角度為對(duì)方著想洞坑。
9? 談戀愛(ài)”要靠“談”的嘛。你們談得來(lái)蝇率，就說(shuō)明精神上沒(méi)走遠(yuǎn)迟杂，還是同步的，還在一路同行本慕。
10? 所以要保持愛(ài)情長(zhǎng)久的一個(gè)方法排拷，就是要盡可能保持你們?cè)诰裆系耐蕉小Ｈ绻愕陌l(fā)展跟他的發(fā)展不一樣锅尘，你們要多溝通监氢，多交流。兩個(gè)人的距離不是突然間變大藤违，變得遙不可及的浪腐。如果你思想的進(jìn)步、精神的成長(zhǎng)比他快顿乒，請(qǐng)你拉他一把议街，幫助他成長(zhǎng)，并跟他一起成長(zhǎng)璧榄，這才叫作身體力行去愛(ài)他特漩。
11? 這其實(shí)是很浪漫很浪漫的事情——一次又一次地愛(ài)上同一個(gè)人。
12? 愛(ài)情肯定是要吵架的骨杂，但吵架不一定就是一件壞事涂身，所謂“吵架”其實(shí)就是一種瘋狂的交流——這種非常狀態(tài)的對(duì)話(huà)模式能夠幫助你看到非常狀態(tài)的他，更好地理解他是個(gè)什么樣的人搓蚪。
13每一個(gè)縱欲背后往往都隱藏著一個(gè)禁欲蛤售。每一個(gè)把自由理解為自我放飛、自我釋放的人妒潭，往往是一個(gè)深受壓抑的人悴能，這種壓抑可能來(lái)自他人的壓迫，也可能是自我壓抑杜耙。哪里有壓抑搜骡，哪里就有反抗拂盯。
14 我們要怎樣做到這種自由呢佑女？
第一，清醒的自知；第二团驱，勇敢的選擇摸吠；第三，坦然的無(wú)悔的擔(dān)當(dāng)嚎花。
15? 木心寫(xiě)過(guò)一段話(huà)深得我心寸痢。他說(shuō)，一般的人才往往要具有強(qiáng)烈的時(shí)代介入感紊选，涉足這個(gè)時(shí)代啼止；天才是自由的，可介入兵罢，可不介入献烦，隨心所欲；而超一流的天才卖词，不介入時(shí)代巩那，因?yàn)樗麄兦锶f(wàn)代。
16 因?yàn)檫@兩個(gè)人是好朋友此蜈，就說(shuō)明偉大的心靈永不孤單即横，偉大的心靈一定有人懂，而能懂你的人裆赵，一定是另一顆偉大的心靈东囚。我在和我朋友分享他們兩個(gè)是好朋友的時(shí)候，我朋友說(shuō)了一句讓我覺(jué)得很厲害的話(huà)战授，他說(shuō)：“具有同等能量的人舔庶，才能相互識(shí)別；具有同等能量的人陈醒，才能相互欣賞惕橙；具有同等能量的人，才會(huì)是知己钉跷∶逐校”
17? 一個(gè)一流的大學(xué)關(guān)注的可能是學(xué)生才能的卓越，但是爷辙，超一流的大學(xué)關(guān)注的是學(xué)生靈魂的卓越彬坏。
18 《小王子》里面有這么一個(gè)故事，某個(gè)星球上的國(guó)王對(duì)小王子說(shuō)：“審判自己比審判別人難多了膝晾，一個(gè)人若能夠?qū)徟凶约核ㄊ迹欢ㄊ且粋€(gè)真正的聰明人⊙保”
19? 下面分享幾句我最喜歡的箴言幻赚。
第一句禀忆，“保持內(nèi)心的沉靜”。前文我們說(shuō)過(guò)一句話(huà)——凈極光通達(dá)落恼。池塘的水箩退，當(dāng)它很靜的時(shí)候，往往污泥什么的都沉淀了佳谦，你能夠一眼看到底戴涝。同樣的道理，一個(gè)人內(nèi)心很沉靜的時(shí)候钻蔑，就會(huì)心無(wú)雜念啥刻，你的內(nèi)心就會(huì)很純潔，用純潔的心看東西咪笑，往往一目了然郑什。所以保持內(nèi)心的沉靜，就會(huì)“凈極光通達(dá)”蒲肋。
第二句蘑拯，“學(xué)會(huì)傾聽(tīng)”。很多人做了錯(cuò)事兜粘，會(huì)辯解說(shuō)申窘，我當(dāng)時(shí)不知道什么是對(duì)什么是錯(cuò)，這是借口孔轴。其實(shí)剃法，你做一件事，是對(duì)還是錯(cuò)路鹰，你心里是知道的贷洲，不需要經(jīng)過(guò)大腦的反復(fù)權(quán)衡。這就是為什么你做一件錯(cuò)事時(shí)晋柱，會(huì)不自覺(jué)地臉紅心跳优构，不自覺(jué)地心虛心怯。其實(shí)真理一直在你耳邊竊竊私語(yǔ)雁竞，你只需要保持內(nèi)心的沉靜钦椭，學(xué)會(huì)側(cè)耳傾聽(tīng)。
第三句碑诉，“做你認(rèn)為正確的事”彪腔。這句話(huà)我在留學(xué)的時(shí)候，在澳大利亞的一所大學(xué)里也看到過(guò)进栽，就寫(xiě)在教室的墻壁上德挣。這句話(huà)里有很深的信任，它相信你有足夠的判斷力快毛，能辨明是非對(duì)錯(cuò)格嗅。但重要的是番挺，知道了就要去行動(dòng)。
20 《小王子》告訴了我們?cè)颍褐挥行撵`才能夠洞察一切吗浩，用眼睛是看不到事物的本質(zhì)的。他們必須蒙上眼睛没隘，他們必須看不見(jiàn)懂扼，因?yàn)椋澜缟险嬲匾臇|西右蒲，不是你能用眼睛去看的阀湿，而是要用你的心去看。
21? 我們對(duì)待工作瑰妄、對(duì)待生活其實(shí)也是一樣的陷嘴，我們沒(méi)有找到一個(gè)right job，所以就找了一個(gè)good job间坐；我們沒(méi)有找到right road灾挨，所以就找了一條good road，走上了一條大家都覺(jué)得還不錯(cuò)的路竹宋。
22? “因?yàn)槲易詯?ài)劳澄，我遇見(jiàn)了美好的你，因?yàn)槟銗?ài)我蜈七，我遇見(jiàn)了更好的自己秒拔。”
23? 鄭板橋當(dāng)即拿出筆墨飒硅，開(kāi)始題字砂缩，題的就是“難得糊涂”四個(gè)字，題完之后蓋上了自己的大章三娩。哇庵芭！這個(gè)大章太酷了，上面刻著“康熙秀才雍正舉人乾隆進(jìn)士”雀监。這本該迎來(lái)一番贊譽(yù)喳挑，結(jié)果老人卻淡然處之。鄭板橋?qū)懲曜趾筇舷ぃl(fā)現(xiàn)這個(gè)硯臺(tái)還留有很多空間伊诵，就對(duì)老人說(shuō)：“要不您也題幾行字吧』毓伲”老人沒(méi)有推卻曹宴，他題了什么字呢？——“得美石難歉提，得頑石尤難笛坦，由美石轉(zhuǎn)入頑石更難区转。美于中，頑于外版扩，藏野人之廬废离，不入富貴之門(mén)也〗嘎”這行字是——“聰明難闭翩，糊涂尤難拜银，由聰明轉(zhuǎn)入糊涂更難廉侧。放一著祥绞，退一步，當(dāng)下心安未状，非圖后來(lái)福報(bào)也俯画。”
我為什么要說(shuō)這個(gè)故事呢司草？就是想說(shuō)明做人要盡力達(dá)觀(guān)艰垂，保持平衡，走中道埋虹。美石是什么材泄？是經(jīng)過(guò)精心雕琢的東西。教育是什么吨岭？教育就是一種雕琢拉宗，就是要努力把學(xué)生變成一塊美石。頑石是什么辣辫？是有野性旦事、有血性、童心不泯的人急灭。我希望我們?cè)诮?jīng)歷教育的重重雕琢姐浮、文明的不斷馴化，最終成為一塊美石之后葬馋，也不要喪失自己與生俱來(lái)的野性血性卖鲤，不要喪失那與生俱來(lái)的純真率性，不要喪失我們的本色與真性情畴嘶。就像美石和頑石蛋逾，雕琢與天真，要保持平衡窗悯。
24? 我說(shuō)的“頑石”是指区匣，多年的文化熏陶并沒(méi)有改變他路見(jiàn)不平拔刀相助的血性，沒(méi)有遮住他的一身俠骨蒋院。當(dāng)糊涂老人說(shuō)“由美石轉(zhuǎn)入頑石更難”亏钩，一定是有感而發(fā)莲绰。教育能夠把人熏陶得非常有文化，非常有風(fēng)度姑丑，非常有學(xué)養(yǎng)蛤签，但是不要喪失你與生俱來(lái)的率性、血性與野性栅哀。野性不同于野蠻震肮，野性是一個(gè)很高級(jí)的詞，它意味著豪放不羈昌屉，充滿(mǎn)力量钙蒙。
25 所以茵瀑，真正對(duì)一個(gè)人好间驮，就要對(duì)他好得看不出來(lái)；要對(duì)他好得讓他沒(méi)有心理負(fù)擔(dān)马昨，不必心心念念總惦記著要回報(bào)你竞帽；要對(duì)他好到他還能和你平等相處，不會(huì)感到自慚形穢鸿捧，對(duì)你有所虧欠屹篓。所以一個(gè)有胸懷的聰明人，他會(huì)使他的聰明才智化作各種奇思妙想匙奴，來(lái)使他寬厚的胸懷變得更寬厚堆巧，使他善意的傳達(dá)變得更得法。
26? 我們自己作為一個(gè)人也很復(fù)雜泼菌。人是有很多很多層的谍肤，你要真正通透地了解一個(gè)人，是需要慢慢來(lái)的哗伯。坦率地講荒揣，慢慢來(lái)才體現(xiàn)誠(chéng)意。你如果簡(jiǎn)單粗暴急不可耐焊刹，那是沒(méi)有誠(chéng)意的系任。就像我們?cè)趹賽?ài)過(guò)程中，對(duì)一個(gè)人慢慢來(lái)虐块，循序漸進(jìn)地了解他俩滥，理解他，實(shí)際上正是體現(xiàn)了你對(duì)他的一番誠(chéng)意贺奠。同樣举农，只有當(dāng)你慢慢來(lái)，循序漸進(jìn)地深入認(rèn)識(shí)你自己敞嗡，才體現(xiàn)了你對(duì)自己的一番誠(chéng)意颁糟。
27? 你說(shuō)或不說(shuō)航背，都在表達(dá)你自己。
貴族棱貌，歸根到底玖媚，終究是精神的。
慢慢來(lái)婚脱，就是一種誠(chéng)意今魔！
“我自風(fēng)情萬(wàn)種，與世無(wú)爭(zhēng)障贸〈砩”
28? 神智器識(shí)
“神”——一個(gè)人的精神、一個(gè)人的人格篮洁、一個(gè)人的心靈涩维、一個(gè)人的品質(zhì)。
“智”——既然位列第二袁波，可見(jiàn)不必太拿智商當(dāng)回事瓦阐。
”器”——指的是一個(gè)人有什么才能本事，有什么用處篷牌。
識(shí)”——最后的“識(shí)”很好理解睡蟋，指的是知識(shí)與眼界。
29 宗”+“教”=信仰+外部教化機(jī)制=宗教枷颊。
信仰”更傾向于私人事務(wù)戳杀，或者說(shuō)個(gè)人修養(yǎng)，它基于個(gè)體夭苗。相對(duì)而言信卡，“宗教”則更傾向于群體活動(dòng)，或者說(shuō)集體修養(yǎng)听诸，它基于某個(gè)共同體坐求。
30? 不要等到明天，才開(kāi)始做一個(gè)幸福的人晌梨。
