前天晚上看了個老電影，名字是“活著”暴拄，余華同名小說漓滔，張藝謀導演，葛優(yōu)鞏俐拍的乖篷，電影拍的真好响驴，里面的背景音樂好像是嗩吶吹的，把氣氛烘托的震懾心靈撕蔼。
我第一想法就是這故事肯定是發(fā)生在黃土高原上的豁鲤，也讓我聯(lián)想到了電影《百鳥朝鳳》里面的嗩吶，這聲聲吹的涼鲸沮，吹的壯琳骡。
小時候是經(jīng)常能聽到嗩吶的，紅白事的時候有讼溺，不過最多的還是白事楣号，估計是白事的聽多了，所以一聽到嗩吶就感覺是像在哭一樣怒坯，哭的聲聲慢慢炫狱，哭的凄凄慘慘，所以用這種音樂最能烘托一種氣氛剔猿，有一種風蕭蕭兮易水寒的壯美之感覺视译。
我覺得，音樂總是最接近靈魂归敬，也是最能觸動靈魂感受的酷含。
于是，我昨天把書看了看弄慰，發(fā)現(xiàn)這故事不是發(fā)生在黃土高原上第美，最起碼是在長江以南，估計那個時代的農(nóng)村都是一個樣子吧陆爽，所以借著這個故事什往，我也想到了很多同類題材的小說，但大都是黃土地文化居多慌闭，路遙的别威，陳忠實的等等躯舔，但是為什么黃土地上能出這么多好的作品呢，但是作品中總是有一種老農(nóng)艱苦樸實省古，頭戴毛巾粥庄，努力奮斗，無論經(jīng)歷了什么豺妓，都是始終對生命有這一種張力惜互，有這一種平凡之美。
可以用“有信琳拭，有盼望”來說训堆，但是書中的人物如果加上嗩吶的背景音樂，總感覺有一種壯士的感覺白嘁，感覺那里的人民太苦了坑鱼，太難了，太有張力了絮缅，太能奮斗了鲁沥，你腦海中會浮現(xiàn)一張褶皺黝黑的臉龐，在勞作中唱一首信天游耕魄，頓時有一種蒼涼的畫面美感画恰，很美，很壯屎开。
這就不由得不讓人想起了日本的一些作品阐枣，川端康成，芥川龍之介奄抽，日本有很多作品是很凄美的蔼两，一種物哀之美。就像川端康成的《花未眠》逞度，不管別人讀到的是什么樣子的感受额划，反正我感覺是物哀之美，很美档泽，很凄涼俊戳。
我不清楚日本的這種文化是在什么經(jīng)濟條件下達成的，但是中國的這種黃土地文化確確實實是窮馆匿。不是宿命的窮抑胎，而是客觀的窮。暫且不說這經(jīng)濟條件渐北，中國的文化始終是受儒家影響最大的阿逃，這種最起碼是一種積極向上的文化，有盼望，不管是出在什么樣子的環(huán)境下恃锉，人不會想到要去自殺搀菩，只會想到去奮斗，去接受破托，就像《活著》中的富貴肪跋，活著的意義本身就是為了活著，而不是死土砂。但是日本是一個崇尚“自殺”的國家州既，中國人可以為知己者死，但是很少有說去自殺的萝映。我猜想原因之一應(yīng)該是日本人對于生命的意義看的更為輕淡易桃，日本一直以來都是一個長條形狀的國家，地震锌俱，臺風，各種災(zāi)難繁多敌呈，自從佛教傳入之后贸宏，日本人對這種浮生若影的夢幻感覺愈加強烈，感覺生命是轉(zhuǎn)瞬即逝的磕洪，如夢亦如幻吭练，應(yīng)作如是觀。所以日本的作品中會出現(xiàn)物哀析显，因為物是轉(zhuǎn)瞬即逝的鲫咽，人也是轉(zhuǎn)瞬即逝的，既然是轉(zhuǎn)瞬即逝的谷异，那么生與死又有什么區(qū)別呢分尸？所以就有了川端康成，芥川龍之介歹嘹，太宰治等一系列的自殺行為箩绍。
看中國的這種文化，越看你越不想死尺上，看日本的材蛛，你越看越想死。而且還是怎么美怎么死怎抛。而中國的這種活著的張力才是活下來的人笑對人生的真是面貌卑吭。
不能歧視死，存在即是道理马绝，物哀也是美豆赏，像酒，不能貪杯。如美女河绽，看看就好己单，自古紅顏多禍水嘛。
