【百度原文】
道可道暗膜，非常道；
名可名鞭衩，非常名学搜。
無，名天地之始论衍；
有瑞佩，名萬物之母。
故常無坯台，欲以觀其妙炬丸；
常有，欲以觀其徼。
此兩者稠炬，
同出而異名焕阿，同謂之玄。
玄之又玄首启，眾妙之門暮屡。
【百度譯文】
可以用語言表達(dá)出來的道，就不是永恒不變的“道”毅桃；可以用語言表達(dá)出來的名褒纲，就不是永恒不變的“名”。
無疾嗅，是天地的開端外厂，
有，是萬物的根源代承。
所以汁蝶，常從“無”中觀察天地的奧妙；常從“有”中尋找萬物的蹤跡论悴。
有和無掖棉，只不過是同一來源的不同名稱罷了。有和無都是幽昧深遠(yuǎn)的膀估，它們是一切變化的總門幔亥。
【本人淺解】
“道”就是大自然的規(guī)律，雖然摸不著看不見察纯，但萬事萬物都會按照這個規(guī)律運(yùn)行：事物與事物之間相互聯(lián)系帕棉、相互作用、相互轉(zhuǎn)換饼记。對于事物香伴，尋其規(guī)律，既可以從局部理解整體具则，也可以從整體看清局部即纲。
對于老子所說的這個“道”，后人按照自己的理解各種解釋博肋，有唯心論低斋，有唯物論，就如大家去游歷同一名勝匪凡，每個人所見風(fēng)景卻各不相同膊畴，這本身就是一個很奇妙的感覺〔∮危“子非魚巴比，安知魚之樂”。哈哈，不可言轻绞，妙不可言采记。
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