作者：山色歸讀 ? ? 侵權(quán)必究，授權(quán)轉(zhuǎn)載見(jiàn)文尾能庆。
在中國(guó)的神話體系中施禾，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到“奈何橋”、“孟婆湯”的說(shuō)法搁胆，這是我國(guó)傳統(tǒng)生死輪回文化的一部分弥搞。民間傳說(shuō)，人死后其魂魄要在十殿閻羅里各走一遭渠旁，由第一殿開(kāi)始依次送往下一殿攀例，直到押送至最后第十殿，準(zhǔn)備轉(zhuǎn)生顾腊。在投胎轉(zhuǎn)世之前粤铭，必須的兩道手續(xù)就是過(guò)“奈何橋”、喝“孟婆湯”杂靶。
“奈何橋”是從印度佛教的“奈河橋”本土化而來(lái)梆惯。佛經(jīng)里記載地獄有一條河酱鸭，叫奈河，河水皆血垛吗，血河里蟲(chóng)蛇密布凹髓，波濤翻涌，腥風(fēng)撲面怯屉，穢不可聞蔚舀。
奈河上有橋，名曰“奈河橋”锨络。相傳橋分三層（或三座）赌躺，橋險(xiǎn)窄光滑，有日游神足删、夜游神寿谴、其他各類惡鬼等日夜把守锁右。
善人的鬼魂可以安全通過(guò)上層的橋失受，善惡兼半者過(guò)中間的橋，惡人的鬼魂則只能過(guò)下層的橋咏瑟，多被當(dāng)值鬼差刁難嚇拂到、阻掉進(jìn)橋下的污濁的波濤中，“銅蛇鐵狗任爭(zhēng)餐码泞，永墮奈河無(wú)出路”兄旬。體無(wú)完尸，應(yīng)該是咎由自取余寥。
中國(guó)傳統(tǒng)的“奈何橋”就是把佛教的地道術(shù)語(yǔ)“奈河橋”融合了中國(guó)人的“地獄”觀和佛教轉(zhuǎn)世輪回觀后形成的我國(guó)神話特有的產(chǎn)物领铐。原本的“奈河橋”強(qiáng)調(diào)過(guò)橋時(shí)的重重考煉和受苦。
民間傳說(shuō)中的“奈何橋”則弱化了受苦的含義宋舷，揭示了尚未進(jìn)到陰間的半人半鬼的靈魂對(duì)跨過(guò)就陰陽(yáng)兩隔的無(wú)奈和對(duì)人間的留戀绪撵，有“無(wú)可奈何，躊躇惶惑”之意祝蝠。
中國(guó)民間傳說(shuō)里音诈，人死后其鬼魂都要離開(kāi)自己的身體（尸體），去到陰間去報(bào)道绎狭，接受閻王的審判和受因果報(bào)應(yīng)后再行投胎细溅。生前行善者，可升天堂儡嘶，享富貴喇聊；生前作惡者，則下地獄蹦狂，受懲罰誓篱。
人到陰間報(bào)道時(shí)邻耕，要由黑白無(wú)常等鬼差押解著經(jīng)過(guò)黃泉路，路上有一條河叫忘川河（由佛教里的“奈河”本土化而來(lái)）燕鸽，河上有一座橋即“奈何橋”兄世。投胎轉(zhuǎn)世必須要經(jīng)過(guò)奈何橋，奈何橋邊有一塊石頭叫三生石啊研。橋上有一個(gè)土臺(tái)叫望鄉(xiāng)臺(tái)御滩，可以站在臺(tái)上望最后一眼人間。
三生石的“三生”分別代表"前世"党远、"今生"和"來(lái)生"削解， 傳說(shuō)它能照出人前世的模樣，前世的因沟娱、今生的果氛驮、宿命輪回、緣起緣滅济似，都重重地刻在了三生石上矫废。 千百年來(lái)，它見(jiàn)證了蕓蕓眾生的苦與樂(lè)砰蠢、悲與歡蓖扑、笑與淚……
看到三生石以后，就要喝下孟婆湯台舱，該了的債律杠，該還的情，三生石前竞惋，一筆勾銷柜去，忘卻前塵往事，重投人世紅塵拆宛。以奈何橋?yàn)榻缟ど荩庩?yáng)兩隔，一切恩怨情仇盡斷于此胰挑。前世全部忘卻蔓罚，來(lái)生是新的輪回。奈何今生的相見(jiàn)瞻颂，無(wú)奈來(lái)世的重逢豺谈，是為“奈何橋”。
奈何橋上有位老婦人叫“孟婆”贡这，她是負(fù)責(zé)在奈何橋邊熬制湯藥茬末，凡是要投胎轉(zhuǎn)世的人走過(guò)奈何橋時(shí)，只要喝上一碗，就能將前世今生忘得干干凈凈丽惭，“落得個(gè)白茫茫大地真干凈”击奶，重新投胎做人。
有的鬼魂刁鉆狡猾责掏，不肯喝下孟婆湯柜砾，他們的腳下立即就會(huì)突然出現(xiàn)鉤刀，絆住雙腳换衬，并且有尖利的銅管刺穿喉嚨痰驱，讓鬼魂受痛，強(qiáng)迫其喝下瞳浦。那孟婆到底是什么來(lái)歷担映，在神話中的地位有多高呢？
這個(gè)孟婆的來(lái)歷叫潦，有人說(shuō)來(lái)源于孟姜女蝇完。“昔年有個(gè)秦始皇，秦皇當(dāng)了始皇帝矗蕊，一心要筑萬(wàn)里長(zhǎng)”短蜕，想當(dāng)年孟姜女哭倒長(zhǎng)城之后，卻找不到丈夫的尸骨拔妥，渡人渡己忿危，她就熬制了能使人忘記痛苦記憶的孟婆湯。后來(lái)上天感念她的德操没龙，專門(mén)派她到奈何橋邊熬制孟婆湯。
還有人說(shuō)來(lái)自西漢時(shí)一個(gè)終身修習(xí)佛經(jīng)的老處女缎玫，81歲后修成正果硬纤。因?yàn)槟觐^長(zhǎng)，知道前世今生赃磨，上天怕她泄露天機(jī)筝家，就任命孟婆老奶為幽冥之神，并為她筑了醧（yù）忘臺(tái)邻辉。她最初熬制孟婆湯僅僅是為了忘記自己的過(guò)去溪王，后來(lái)她就給經(jīng)過(guò)奈何橋的幽魂送上一碗孟婆湯。
另外一種一種說(shuō)法值骇，孟婆是鴻蒙初開(kāi)時(shí)莹菱，天地人三界中天界的一名散仙，她不忍心這些凡夫俗子死后仍被感情所折磨吱瘩，后來(lái)她來(lái)到了陰曹地府的忘川河邊道伟，在奈何橋的橋頭立起一口大鍋，將世人放不下的思緒煉化成了孟婆湯讓陰魂喝下，便忘記了生前的愛(ài)恨情仇蜜徽，卸下了今世的包袱祝懂，走入到下一個(gè)輪回。
最后一種說(shuō)法跟《紅樓夢(mèng)》相仿拘鞋，孟婆的前世是女?huà)z造人時(shí)的“回生草”砚蓬，這草可治人回魄收魂，不長(zhǎng)于天下盆色，不長(zhǎng)于地上怜械，幾乎絕跡，不料在陰曹地府的奈何橋畔留了最后一株傅事，吸收天地日月之精華缕允，承蒙陽(yáng)光雨露之恩澤，再兼看透太多生死輪回轉(zhuǎn)蹭越、愛(ài)恨情仇障本，于是洗脫草命幻化人形，投胎于一姓孟的人家响鹃，人稱“孟姑”驾霜。
“孟姑”在人間經(jīng)歷了負(fù)心漢等復(fù)雜的感情心路經(jīng)歷后，后來(lái)又歸于閻王門(mén)下买置。她恰好在地府碰見(jiàn)其原來(lái)的“負(fù)心漢”老公粪糙，因舊情未泯私放其在凡間的丈夫，被閻王罰往奈何橋前永世值守忿项，不得超生蓉冈。
受此打擊，她領(lǐng)悟到前世恩恩怨怨放不下的惡果轩触，于是每天拔下自己的頭發(fā)入湯寞酿，熬制孟婆湯，以己為鑒脱柱，凡投胎路過(guò)的鬼魂伐弹，喝下后忘記前世的恩愛(ài)情仇。當(dāng)然榨为，“孟姑”慢慢熬成孟奶就被人們稱呼為“孟婆”了惨好！
總的看來(lái)，不管“孟婆”的來(lái)路如何随闺，其熬制的“孟婆湯”大同小異日川。或以自己的頭發(fā)板壮、或以世人放不下的思緒為原料逗鸣，佐以“遺忘”調(diào)料，取“忘川河”水為湯，“慢著火撒璧、少著水透葛，待它自沸莫催它，火候足時(shí)它自美卿樱×藕Γ”，精心烹煮繁调。
間或添加“忘憂草”萨蚕、“白玫瑰”。據(jù)幽冥國(guó)陰曹司專利署的檔案記錄蹄胰，上品“孟婆湯”組方含一碗忘川河水岳遥，二棵忘憂草，三朵白玫瑰裕寨。
因“孟婆湯”有讓鬼魂可以解脫前世浩蓉，輕裝上陣，忘卻煩惱宾袜，迎來(lái)新生的功效捻艳，所以又稱為“忘情水”、“迷魂湯”或“忘憂散”庆猫。說(shuō)了這么多认轨，賞一賞“奈何橋”，品一品“孟婆湯”月培，諸君豈有意呼嘁字？
一條路幽幽通黃泉， 一條河名忘川节视，流不盡凄涼哀怨拳锚； 一座橋奈何孤影寒，夢(mèng)婆湯難再換寻行，來(lái)世再與你繾綣！【奇思妙想】征文：異世界
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