以前讀書的時候，老師假設(shè)了一個情境：

熱戀中的小兩口在周末相約去玩萄窜，在那個冬季的周末铃剔，女孩很早就起床化妝，千挑萬選了一套衣服查刻，滿心期待的提前到了約會地點键兜。相約的時間早上8點到了，男孩還沒到穗泵，女孩特別生氣普气，哪里有讓女的等男的，太混蛋佃延，算了现诀，誰讓我愛他呢，多等一會兒履肃。

然后等到了8點半仔沿，開始有點擔(dān)憂，會不會忘了尺棋，打個電話問問封锉，電話關(guān)機(jī)。真是的膘螟，約好的出去玩成福，都不把手機(jī)充好電，來了一定要好好批評他萍鲸。

9點了闷叉，女孩開始焦慮擦俐，他不會出什么事了吧脊阴，恰好天氣也變得不好了，開始刮風(fēng)蚯瞧，也飄起了雪花嘿期。一遍遍的打他的電話，一次次的關(guān)機(jī)埋合，發(fā)信息也不回备徐。等他來了，解釋不滿意甚颂，就等著分手吧蜜猾。

10點了秀菱，女孩一個人凍得瑟瑟發(fā)抖，一輛輛的出租車問她去哪里蹭睡，被她都拒絕了衍菱。她覺得自己好傻，她覺得自己被騙了肩豁，情不自禁的在那里哭了起來脊串。她要等，走了會不甘心清钥，要聽他解釋琼锋。

11點了，女孩身冷祟昭，心更冷缕坎，都等了這么長時間了，再等等吧篡悟。

11點半念赶，她要等的那個人姍姍來遲。

問：如果你是這個男的該如何解釋恰力，怎么哄這個女孩叉谜。

這是老師提出的開放性問題，輪到我回答的時候踩萎，我說：

“我會特別生氣停局，你怎么會這么傻，這么冷的天香府，你找個地方避避暖董栽，或者直接回家也行呀。我要是不來企孩，你要在這里等到死嗎锭碳。”

老師對我的評價是勿璃，情商太低擒抛。

今天再次想起這個問題，我依然是這樣想的补疑，也依然會這么回答歧沪，

當(dāng)然，如果我是這個男的莲组，肯定會感動诊胞、心疼、內(nèi)疚锹杈，但是真的很生氣撵孤，因為我再去哄她迈着，都彌補(bǔ)不了她所受的傷。

更多時候我會是一個悲觀主義者邪码，我希望我不在她身邊的時候寥假，她能吃好、睡好霞扬，有自己的判斷糕韧，而不是為了我或者某人去犧牲自己。

我希望我愛的人能夠愛自己喻圃，而不是拿別人的錯誤去傷害自己萤彩。

再換個角度，女孩要不要聽男孩解釋呢斧拍？

《圣經(jīng)》故事中亞當(dāng)和夏娃偷吃禁果之后雀扶，

耶和華呼喚亞當(dāng) ：“你在哪里？”

亞當(dāng)：“我在園中聽見你的聲音肆汹，我就害怕愚墓，因為我赤身露體“好悖”

耶和華：“誰告訴你赤身露體呢浪册？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子么？”

亞當(dāng)：“你所賜給我岗照，與我同居的女人村象，她把那樹上的果子給我，我就吃了攒至『裾撸”

耶和華又同樣問了夏娃。

夏娃：“那蛇引誘我迫吐，我就吃了库菲。”

也就是說在做出把亞當(dāng)與夏娃逐出伊甸園的決定之前志膀，耶和華對亞當(dāng)和夏娃進(jìn)行了一系列的提問熙宇，詢問他們事情的緣由，給他們解釋的機(jī)會梧却。

一個全知全能的神奇颠，他有不知道的事么败去，但是他依然給了亞當(dāng)夏娃機(jī)會放航，因為他知道自己這個神并不是全能的，亞當(dāng)夏娃的辯解就是自己避免犯錯的機(jī)會圆裕。

在東方同樣有一個故事广鳍，是孔子認(rèn)為自己太相信自己的內(nèi)心或者眼睛而犯的錯誤荆几。

孔子窮乎陳、蔡之間赊时，藜羹不斟吨铸，七日不嘗粒，晝寢祖秒。顏回索米诞吱，得而爨之。幾熟竭缝，孔子望見顏回攫其甑中而食之房维，孔子佯為不見之。少頃抬纸，食熟咙俩，謁孔子而進(jìn)食，孔子起曰：“今者夢見先君湿故，食潔而后饋阿趁。”

顏回對曰：“不可坛猪！向者煤怠入甑中脖阵，棄食不祥，回攫而飯之墅茉《榔玻”

孔子嘆曰：“所信者目也，而目猶不可信躁锁；所恃者心也纷铣，而心猶不足恃。弟子記之战转，知人固不易也搜立！”

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——《呂氏春秋》?

翻譯：

孔子在陳國和蔡國之間的地方（缺糧）受困，飯菜全無槐秧，七天沒吃上米飯了啄踊。白天睡在那，顏回去討米刁标，討回來后煮飯颠通，快要熟了“蛐福孔子看見顏回用手抓鍋里的飯吃顿锰。一會，飯熟了，（顏回）請孔子吃飯硼控，孔子假裝沒看見顏回抓飯吃的事情刘陶。

孔子起身說：“剛剛夢見我的先人，我自己先吃干凈的飯然后才給他們吃牢撼〕赘簦”

顏回回答道：“不是那樣的，剛剛碳灰飄進(jìn)了鍋里（弄臟了米飯）熏版，丟掉又不好纷责，就抓來吃了『扯蹋”

孔子嘆息道：“（按說）應(yīng)該相信眼睛（看見）的碰逸，但是眼睛也不一定可信；應(yīng)該相信自己的心阔加，自己的心也不可以相信饵史。你們記住，要了解人本來就不容易啊胜榔「炫纾”

我們總是對某些過去的事實耿耿于懷，可是過去的終究是過去的夭织，就算是神靈也不能還原當(dāng)時的場景與每個人的所思所想吭露。

西方的程序正義可能最早來自于亞當(dāng)夏娃的故事。

聞名全球尊惰、被稱為“世紀(jì)大審判”的辛普森殺妻案讲竿，最終因為警方并不能證明辛普森殺妻，辛普森被脫罪弄屡。后來辛普森說漏嘴题禀，妻子確實是他殺的。

那就是冤案了膀捷，可是美國大眾竟然坦然接受了這種冤案迈嘹，因為事實無法還原，法院相信了他與律師的解釋全庸，警方也沒有完成證明責(zé)任秀仲。

相對于我們崇拜包拯的查明真相，狗頭鍘伺候壶笼，這種程序正義可能更偉大一些神僵。因為包拯不是神，就算是神覆劈，他也會犯錯保礼，如果他真的錯了沛励，被冤枉的人何其無辜。

在“放過一個壞人”與 “冤枉一個好人'之間氓英， 我更傾向于選擇前者侯勉。

在感情上同樣如此鹦筹，理由比事實更重要铝阐。

你若相信他，讓他把話說完铐拐，說服你了就原諒他徘键。不能說服你，確信無愛遍蟋，好聚好散吹害。

在做出一個無法挽回的決定的時候，能否再等一分鐘虚青，再回頭看一眼它呀，何嘗不是再給自己一個機(jī)會呢。