在網(wǎng)上看到一篇文章袍嬉，說(shuō)一所美國(guó)的中文學(xué)校六年級(jí)暑假的中文作業(yè)境蔼，是閱讀中國(guó)古典小說(shuō)《三國(guó)演義》灶平。
有個(gè)學(xué)生，讀了幾回后就來(lái)問(wèn)：“老師箍土，為什么三國(guó)里的人都喜歡砍人家的頭逢享？砍完了，還丟在地上涮帘，讓那頭轱轆拼苍。”
老師聽(tīng)了调缨，不假思索地說(shuō)：“打仗哪有不死人的，戰(zhàn)場(chǎng)上是你死我活的吆你∠乙叮”
“那么說(shuō)，中國(guó)古人就是整天在砍頭妇多，你不砍我伤哺，我就會(huì)砍你，是這樣嗎者祖？”那個(gè)學(xué)生推理著反問(wèn)立莉。
老師說(shuō)：“那可是一千多年前的事了∑呶剩《三國(guó)演義》是小說(shuō)蜓耻，說(shuō)的事情有點(diǎn)夸張，真實(shí)的情況也未必就是那個(gè)樣子械巡∩蔡剩”
過(guò)了幾天，有個(gè)已經(jīng)把《三國(guó)演義》讀完了的學(xué)生問(wèn)老師說(shuō)讥耗，想了老半天也想不明白有勾，為什么諸葛亮去東吳聯(lián)合孫權(quán)打曹操，周瑜還要算計(jì)他古程？是不是中國(guó)古人都喜歡算計(jì)人蔼卡？
老師被這個(gè)問(wèn)題給懵住了，一時(shí)不知如何回答挣磨。
老師仔細(xì)回想了一下三國(guó)故事雇逞，不是從始至終都在講幾個(gè)人之間的爾虞我詐，互相算計(jì)嗎趋急？也難怪學(xué)生會(huì)問(wèn)出這樣的問(wèn)題喝峦。可這該怎么回答他呢呜达？
還沒(méi)等老師想清楚谣蠢，學(xué)生又發(fā)問(wèn)了：“還有，諸葛亮明明知道周瑜愛(ài)嫉妒，為什么還要故意氣他眉踱？還‘三氣周瑜’挤忙，一直要把他氣死才算罷休。這樣做人不厚道谈喳，我不喜歡諸葛亮册烈！”
網(wǎng)上還有另一篇文章也是說(shuō)美國(guó)學(xué)校的。
中國(guó)作家陳喚星到美國(guó)看望女兒婿禽，外孫聽(tīng)說(shuō)外公來(lái)了赏僧，就告訴老師說(shuō)外公是個(gè)作家，會(huì)講故事扭倾。老師就請(qǐng)他來(lái)學(xué)校講故事淀零。
外孫自告奮勇當(dāng)翻譯，老人就給美國(guó)的小學(xué)生們講自己聽(tīng)過(guò)無(wú)數(shù)遍的《半夜雞叫》的故事膛壹。
故事講完驾中，美國(guó)學(xué)生有的大笑，有的鼓掌模聋〖缑瘢看樣子，他們對(duì)這個(gè)“中國(guó)故事”還比較滿意链方。
突然一位黑皮膚的男孩提出問(wèn)題持痰，說(shuō)這個(gè)故事不真實(shí)，半夜里雞怎么會(huì)叫呢侄柔？
作家忙說(shuō)：“這是真人真事共啃，高玉寶寫在他的自傳體小說(shuō)《高玉寶》上≡萏猓”
黑人同學(xué)說(shuō)：“我養(yǎng)過(guò)雞移剪，并且對(duì)雞做過(guò)科學(xué)觀察。雞要啼叫薪者，必須有兩個(gè)條件纵苛，一是成年的公雞；二是要有自然光的剌激言津。黎明時(shí)攻人，就是日出前的一小時(shí)，早晨3時(shí)30分左右悬槽，這時(shí)微弱的光會(huì)剌激公雞的視覺(jué)怀吻，才會(huì)產(chǎn)生啼鳴的條件反射。半夜初婆，也就午夜12時(shí)蓬坡，一片漆黑猿棉，雞是不可能叫的。不信我們可以通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)來(lái)證明屑咳∪蓿”
黑人同學(xué)的發(fā)言贏得了一片掌聲。
這種質(zhì)疑的態(tài)度好像會(huì)傳染一樣兆龙，立刻就有一個(gè)白人小姑娘說(shuō)：“半夜杖爽，什么也看不見(jiàn)，長(zhǎng)工到了地里怎么勞動(dòng)紫皇，那不把莊稼都弄死了嗎慰安？如果周扒皮又提供照明設(shè)備，那生產(chǎn)成本就大了坝橡。如果沒(méi)有照明設(shè)備泻帮，工人們只能是換個(gè)地方繼續(xù)睡覺(jué)而已，周扒皮半夜學(xué)雞叫也就毫無(wú)意義了计寇。”
有的孩子說(shuō)脂倦，周扒皮不守信用番宁，不誠(chéng)實(shí)，一個(gè)男子漢赖阻，怎么能學(xué)公雞叫呢蝶押？
老人解釋說(shuō)，其實(shí)這個(gè)故事很真實(shí)火欧。寫這個(gè)故事的人叫高玉寶棋电，這都是他的親身經(jīng)歷，他從小當(dāng)長(zhǎng)工苇侵，只上過(guò)一個(gè)月的學(xué)赶盔，連字都不認(rèn)識(shí)幾個(gè)。
這下美國(guó)學(xué)生們又嚷開(kāi)了榆浓，連字都不認(rèn)識(shí)幾個(gè)于未，怎么能寫小說(shuō)呢？不可思議陡鹃！
老人只好又解釋說(shuō)烘浦，高玉寶的小說(shuō)，是他口述別人幫他記錄的萍鲸，發(fā)表時(shí)闷叉，只署了高玉寶的名字。
立刻就有孩子說(shuō)：“周扒皮不誠(chéng)實(shí)脊阴，高玉寶也不誠(chéng)實(shí)握侧，怎么只署自己一個(gè)人的名字呢蚯瞧？?jī)H有他的口述出版社是出不了書的，必須有記錄整理的人藕咏∽粗可是高玉寶出了書，卻不寫上合作者的姓名孽查，全部的功勞歸自己一個(gè)人饥悴。太不公平了！如果說(shuō)周扒皮學(xué)雞叫騙了幾個(gè)長(zhǎng)工盲再，那么高玉寶就是騙了讀者西设。”
這兩個(gè)故事不由得引起了我的思考答朋。
為什么中國(guó)孩子沒(méi)那么多問(wèn)題贷揽？?我們第一次讀《三國(guó)演義》時(shí)，有過(guò)類似的疑問(wèn)嗎梦碗？我們讀《半夜雞叫》禽绪，會(huì)覺(jué)得故事不真實(shí)嗎？會(huì)想到誠(chéng)實(shí)的問(wèn)題嗎洪规？
雖然我們的古人也曾說(shuō)過(guò)印屁，盡信書不如無(wú)書，讀書要有懷疑精神斩例，但是在當(dāng)今高考模式的指揮下雄人，在標(biāo)準(zhǔn)答案的規(guī)定下，我們的教育中還有懷疑精神存在的余地嗎念赶？你有疑問(wèn)础钠，你的答案跟標(biāo)準(zhǔn)答案不一致，對(duì)不起叉谜，沒(méi)有分旗吁！“分分分，學(xué)生的命根”正罢，沒(méi)有分就不能敲開(kāi)高校的大門阵漏。雖說(shuō)現(xiàn)在高校畢業(yè)也不一定就能有好工作，但是進(jìn)不了高校就肯定找不到好工作翻具，只能去打工做苦力履怯。
這就是我們的現(xiàn)實(shí)。這就是學(xué)生裆泳、家長(zhǎng)叹洲，乃至中小學(xué)考慮的首要問(wèn)題。
我們的學(xué)校教育是學(xué)課本上現(xiàn)成的知識(shí)工禾，教科書說(shuō)什么就是什么运提，不需要質(zhì)疑蝗柔，不需要獨(dú)立思考，只要統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案民泵。
我們的教育（包含學(xué)校教育癣丧、家庭教育、社會(huì)教育）栈妆，是學(xué)聽(tīng)話胁编。孩子聽(tīng)家長(zhǎng)的，學(xué)生聽(tīng)老師的鳞尔，老師聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)的嬉橙，領(lǐng)導(dǎo)聽(tīng)上級(jí)的。統(tǒng)一思想寥假，統(tǒng)一行動(dòng)市框，一切行動(dòng)聽(tīng)指揮。不聽(tīng)家長(zhǎng)的糕韧，輕則挨罵枫振，重則挨打；不聽(tīng)老師的萤彩，考試得不到分蒋得；不聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)和上級(jí)的，批評(píng)處分扣工資甚至是撤職除名乒疏。總之饮焦，后果很嚴(yán)重怕吴！
這樣的教育，能容得下質(zhì)疑和反思么县踢？尤其是對(duì)歷史的反思（此處省略2000字）转绷。
?在這樣的教育大環(huán)境中，絕大多數(shù)老師也就自然會(huì)把學(xué)生的大腦當(dāng)成接受知識(shí)的容器硼啤，喜歡讓學(xué)生亦步亦趨地跟著自己走议经，害怕節(jié)外生枝，課堂上捅出亂子谴返；而不是作為一個(gè)引導(dǎo)者煞肾，去開(kāi)發(fā)學(xué)生探求未知奧秘的興趣，點(diǎn)燃智慧的火把嗓袱，促使學(xué)生勇于懷疑籍救，勇于獨(dú)立思考。長(zhǎng)此以往渠抹，我們就把學(xué)生的求異思維扼殺在搖籃中蝙昙，使學(xué)生變成了錄音機(jī)復(fù)讀機(jī)闪萄，到考試時(shí)就鸚鵡學(xué)舌般地把老師講過(guò)的知識(shí)復(fù)制粘貼到試卷上，不敢越雷池一步奇颠。學(xué)校和教師終于就成了學(xué)生思想呆板循規(guī)蹈矩不能創(chuàng)新的替罪羊了败去。
回到開(kāi)頭美國(guó)學(xué)生質(zhì)疑的故事中來(lái)。
因?yàn)槲覀円幌蚓捅唤逃半A級(jí)斗爭(zhēng)是歷史發(fā)展的動(dòng)力”烈拒，農(nóng)民起義是正義的斗爭(zhēng)圆裕，“勝者王侯敗者寇”，所以就不會(huì)去想《三國(guó)》是不是就是“整天在砍頭缺菌，你不砍我葫辐，我就會(huì)砍你”；我們一向被教育諸葛亮是智慧的化身伴郁，當(dāng)然就不會(huì)去質(zhì)疑他是否厚道耿战；我們一向被教育“地主是壓迫和剝削農(nóng)民的壞人”，所以我們就不會(huì)去思考半夜時(shí)雞會(huì)不會(huì)叫焊傅，半夜能不能在地里干活剂陡；當(dāng)然更不會(huì)考慮高玉寶單署他一個(gè)人的名是不是妥當(dāng)了。
提出問(wèn)題是解決問(wèn)題的一半狐胎。有質(zhì)疑的精神才能有探索未知的興趣和動(dòng)力鸭栖。所以，對(duì)比我們的學(xué)生握巢，我們不得不承認(rèn)晕鹊，我們的教育比起他們來(lái)落后不少了！同時(shí)我們也就能理解暴浦，為什么諾貝爾獎(jiǎng)得主大多是美國(guó)人溅话。
要想中華重新崛起，就必須對(duì)教育大刀闊斧地改革歌焦，就必須名正言順地提倡懷疑精神飞几，鼓勵(lì)質(zhì)疑，鼓勵(lì)獨(dú)立思考独撇。只有思想解放了屑墨，不強(qiáng)求統(tǒng)一了，才能有創(chuàng)新纷铣，有發(fā)明卵史，我們才能逐步趕上去，才能真正最終屹立于世界民族之林关炼。
