匈奴人或起源于中原烤低，和我們是什么關(guān)系肘交？他們一定不是“外國(guó)人”
20.匈奴人起源于中原，他們和我們是什么關(guān)系扑馁？
在我們的史籍里酸些，匈奴人仿佛是從天上掉下來的，突然就出現(xiàn)在了今天的河套地區(qū)及其以北的地方檐蚜，建立了自己的政權(quán)魄懂，與漢朝為敵了。雖然闯第，《史記》里說市栗，匈奴人與我們同祖，但因?yàn)槠溆浭龃致钥榷蹋闪私裉旌芏鄬W(xué)者研究的對(duì)象填帽，也有了很多不同的說法。這些個(gè)說法疊加在一起咙好，讓很多不搞歷史研究但又想弄清匈奴人是從哪里來的人篡腌，或者說是對(duì)歷史的興趣的人，總有一種云里霧里的感覺勾效。
其實(shí)嘹悼，只要冷靜地分析下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種“云里霧里的感覺”主要來自兩個(gè)方面：一方面因?yàn)闅v史知識(shí)的不足层宫；另一方面出自對(duì)于歷史的某種狹隘情懷或者是激進(jìn)態(tài)度杨伙。知識(shí)不足的問題很好解決，普及便是萌腿。狹隘情懷是因?yàn)樾倥粩鄵锫舆叺叵尴唬恢v信義，在一些人心中毁菱，他們是不屑的米死，甚至覺得因?yàn)樗麄兊南Э梢院雎运麄兊拇嬖谛坷鴼v史之所以把匈奴叫匈奴，大約有這么兩層意思：
一峦筒、匈奴這個(gè)多元的民族本身辩涝；
二、匈奴這個(gè)多元的民族建立的政權(quán)匈奴（實(shí)際上是部落聯(lián)盟）勘天，從來都不是一個(gè)民族怔揩，而是多個(gè)民族。
這么一說脯丝，大家都就明白了商膊。然而，天上不可能掉下一個(gè)多民族的匈奴宠进，匈奴人是從哪里來的呢晕拆？
史籍里的記載是，出現(xiàn)在河套地區(qū)的匈奴人打敗了河西走廊的月氏與古東北地區(qū)的東胡材蹬，強(qiáng)大了实幕，他們還南并樓煩、白羊王堤器，北降丁零昆庇、渾庾，一統(tǒng)大漠南北闸溃，成為與漢朝相抗衡的北方大國(guó)整吆。
更早一些的說法是，約前16世紀(jì)夏朝滅亡后辉川，夏后履癸的一支后裔逃到北方表蝙，在吞并其他部族之后成為匈奴族，在此基礎(chǔ)上又進(jìn)一步不斷征服其他游牧民族乓旗，并與這些民族不斷融合府蛇，像滾雪球一樣壯大起來的。之后屿愚，匈奴自稱胡人汇跨，或“天之驕子”，開始橫行北方草原并不斷來犯中原邊境了渺鹦。
在這個(gè)過程中扰法，需要說明的是蛹含，胡的概念在最初的時(shí)候并沒有任何蔑視的成分毅厚，不過是相對(duì)漢族人而言的。這些人認(rèn)為所謂的“胡人”先進(jìn)程度較低浦箱，已經(jīng)與中原習(xí)俗有了很大的不同吸耿，又總是武力騷擾邊境祠锣，引起了中原人的極大反感，并提出：“非我族類咽安，其心必異伴网，戎狄志態(tài)，不與華同妆棒≡杼冢”而匈奴這個(gè)名稱大約就是這個(gè)時(shí)候擁有的，很明顯帶有被輕視甚至被貶低的成分糕珊。
匈奴是華夏民族的后裔在北方草原上融合游牧民族的結(jié)果动分。但后來因?yàn)椋鹪从谥性男倥腿A夏民族一起創(chuàng)造了中華文明红选，他們也使我們的民族文化五彩繽紛豐富多彩了起來澜公。作為今人，我們應(yīng)該看到喇肋，地理環(huán)境的不同坟乾，會(huì)造就文化脯颜、民俗的不同被碗，甚至歷史的不同。匈奴族的文化是華夏文化在草原地區(qū)孕育的結(jié)果蔑舞，不同于中原文化是正常的间学。進(jìn)而渺绒，也可以這么理解，華夏文化在對(duì)農(nóng)耕文化和游牧文化之時(shí)菱鸥，產(chǎn)生了兩種不同的結(jié)果宗兼，但它們最終都是華夏文化，也就是我們今天所說的中華文化氮采。
這就是說殷绍，自春秋開始，中國(guó)曾經(jīng)歷了一次洶涌澎湃鹊漠、影響深遠(yuǎn)的地域大融合主到。生活在中原的華夏部落與周邊的“南蠻北狄東夷西戎”部落相互攻伐、兼并躯概、交融登钥，逐漸形成民族共同體。
陸渾國(guó)貴族墓葬是2015年在洛陽市伊川縣發(fā)現(xiàn)的娶靡，2500年前牧牢，陸渾國(guó)貴族生活在這里，考古學(xué)家在這里發(fā)掘銅編鐘、銅鼎等銅器塔鳍，在陪葬車馬坑中還發(fā)掘出馬匹車輛遺骸伯铣。專家們依據(jù)發(fā)掘情況分析，車馬坑放置牛羊頭蹄的葬俗與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期甘青地區(qū)戎人埋葬習(xí)俗相似轮纫，而與中原地區(qū)埋葬習(xí)俗差別較大腔寡。這里所說的“戎人”按照中國(guó)古籍的說法即匈奴人。
陸渾國(guó)貴族墓葬考古發(fā)現(xiàn)掌唾，學(xué)術(shù)意義非同尋常放前，因?yàn)樗娮C的是中國(guó)春秋時(shí)期的民族融合∨幢颍考古界有人將其與合昏侯墓相比，洛陽文物考古研究院院長(zhǎng)史家珍就說：“呵榱昏侯墓是越看越帶勁叽粹，陸渾戎墓是越思考越有味∪匆ǎ”這兩個(gè)考古發(fā)現(xiàn)有著時(shí)代的承續(xù)性虫几。海昏侯墓出土文物之多奪人眼球挽拔，金光燦燦辆脸，分量十足，令人嘆為觀止螃诅，展現(xiàn)了大漢帝國(guó)物質(zhì)文明和精神文明的繁盛啡氢。而陸渾戎墓地的考古發(fā)現(xiàn)，則揭示了春秋時(shí)期民族大融合的歷程术裸，正是經(jīng)由這次規(guī)奶仁牵空前的民族融合，才有了后來秦漢王朝的輝煌和燦爛袭艺。
這些都足以說明中國(guó)北方草原的文化是中華文化的一部分搀崭，想抹也抹不掉。而關(guān)于匈奴人的起源猾编，我傾向《史記索隱》引張晏的說法瘤睹，即夏王履癸流放三年而死，其子淳維又作熏育答倡、獯鬻轰传、熏粥、葷粥帶著父親留下的妻妾瘪撇，避居北野获茬，隨畜移徙港庄，這就是中國(guó)所稱的匈奴。更是贊同《史記》的觀點(diǎn)锦茁，即：匈奴就是中國(guó)古籍中的山戎攘轩、獫狁叉存、葷粥码俩。不過是在后來的發(fā)展中，融入了更多白種人的基因歼捏，像月氏稿存、樓蘭、烏孫瞳秽、呼揭以及鬼戎瓣履、義渠、燕京练俐、余無袖迎、樓煩、大荔等史籍中的民族的基因腺晾。
21.民族融合：周朝的這位天子娶了一個(gè)匈奴女人
匈奴燕锥，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳維悯蝉。淳維是誰归形？《史記》中對(duì)此也是有交代的：他是夏桀和妾生的孩子。
夏桀（鼻由？―前1600年）暇榴，姒姓，夏后氏蕉世，名癸蔼紧，一名履癸，謚號(hào)桀狠轻。他是夏朝第16代君主發(fā)之子歉井，也夏朝最后一位君主，是歷史上有名的暴君哈误。在位52年（夏商周斷代工程中預(yù)測(cè)為前1652年—前1600年）哩至，都于斟鄩（今河南洛陽）。
夏桀文武雙全蜜自，但荒淫無度菩貌，暴虐無道。商湯在名相伊尹謀劃下重荠，起兵伐桀箭阶，湯先攻滅桀的黨羽豕韋、顧國(guó)，擊敗昆吾國(guó)仇参，然后直逼夏朝重鎮(zhèn)鳴條嘹叫。后被湯追上俘獲，放逐于南巢诈乒，夏朝覆亡罩扇。數(shù)年后死于南巢。
豕韋簡(jiǎn)稱韋國(guó)怕磨，故址之一在今河南省安陽滑縣境內(nèi)喂饥，古代為黃河故道地。豨韋氏是遠(yuǎn)古帝王之號(hào)肠鲫，古老的一個(gè)氏族稱號(hào)员帮，“豨韋國(guó)”是“豕韋”的前身。此古國(guó)很古老导饲，且很早就有原始的卜文化捞高，《中國(guó)水書探析》云：“水書是古代數(shù)易，這已是無爭(zhēng)的事實(shí)渣锦，關(guān)于中國(guó)古易的傳承去處硝岗，《莊子·大宗師》有載：‘豨韋氏得之，以挈天地泡挺”惭龋”
韋國(guó)包括三種，豕韋國(guó)娄猫、韋伯國(guó)和韋國(guó)贱除。《新唐書·宰相世系四·上》說：“韋姓出自風(fēng)姓媳溺。顓頊（讀音zhuan xu）之孫大彭為夏諸侯月幌，少康之世，封其別孫元哲于豕韋悬蔽，其地滑州韋城是也扯躺。豕韋、大彭迭為商伯蝎困，周赧王時(shí)录语，始失國(guó)，徙居彭城禾乘，以國(guó)為氏……”澎埠。《唐書》《中國(guó)姓氏大全》《繹史》《路史》《帝系譜》等記載：夏帝少康封包羲后裔彭祖孫彭姓元哲為包姓豕韋奉祀包羲始藕，立豕韋國(guó)（今河南滑縣一帶）蒲稳，商武丁所滅豕韋部氮趋，一部分北遷東北為東胡包豕韋，《隋書》《北史》譯為缽室韋江耀∈Ｐ玻《元和姓纂》《國(guó)語》《史記》《帝系譜》載包羲娶少典生黃帝，黃帝后裔彭祖別孫元哲為豕韋祥国，至商武丁五十年打敗包豕韋氏滅其國(guó)昵观。
《史記集解》引賈逵說：“祝融之后封于豕韋，殷武丁滅之系宫，南遷的豕韋在周代元哲另一支后代復(fù)國(guó)：武王伐紂時(shí)韋方國(guó)國(guó)君韋遐派軍參戰(zhàn)索昂，立下戰(zhàn)功建车。被封為“韋伯”扩借，封于祖先故地豕韋。后遷于防城（今山東成武）缤至。春秋時(shí)潮罪，又遷于彭國(guó)（今江蘇徐州）。后韋伯國(guó)君入朝擔(dān)任史官领斥。
《史記》載：夏帝孔甲封劉累于豕韋之地為御龍氏以養(yǎng)龍嫉到，龍死，劉累懼月洛，逃魯山隱居姓劉何恶。根據(jù)清華簡(jiǎn)記載商興起劉詠代豕韋國(guó)君是假的，居然商湯所伐姓豕韋不斷遷徙嚼黔，至夏朝末年细层，居于河南滑縣，被商武丁伐滅唬涧。
顧國(guó)疫赎，夏代方國(guó)，在今山東省鄄城縣東北碎节。據(jù)《元和姓纂》和《唐書·宰相世系表》等所載捧搞，相傳帝顓頊有個(gè)孫子叫吳回為祝融黎之弟。吳回的兒子陸終娶鬼方氏的女兒為妻狮荔，生了六個(gè)兒子胎撇，其中大兒子名樊，賜己姓殖氏。夏朝時(shí)晚树，昆吾氏有子孫被封于顧國(guó)，世稱顧伯受葛，是夏的重要同盟國(guó)之一题涨。據(jù)《史記》《詩經(jīng)》等書記載偎谁，顧國(guó)在夏朝時(shí)為夏之諸侯國(guó)，與附近的己姓昆吾國(guó)和彭姓豕韋國(guó)纲堵，都是夏朝在黃河下游的重要盟國(guó)和東部的屏障巡雨。夏朝末年，商族首領(lǐng)商湯率軍攻夏席函，首先滅掉夏的屬國(guó)葛铐望，然后相繼滅掉韋、顧茂附、昆吾等國(guó)正蛙，剪除了夏的羽翼，最后才在鳴條（今河南封丘東）之野大敗夏桀营曼，滅掉夏朝乒验。
昆吾國(guó)，夏朝侯伯蒂阱，稱昆吾氏锻全，封地立國(guó)于今山西運(yùn)城一帶，后又遷到今河南濮陽一帶录煤。據(jù)《路史·國(guó)名記》記載鳄厌，“蘇，己姓子妈踊，忟為夏侯伯了嚎，今懷慶之武德有蘇古城±扔”姓氏學(xué)家斌來按：蘇氏出自己姓之昆吾歪泳，昆吾子（忟）封于蘇，后世遂以國(guó)為姓赘风。昆吾的字義《夏小正》釋為“昆小蟲夹囚，又稱昆者眾也⊙裕”昆吾是陸終氏的分支荸哟，他們的氏族也以“眾蟲”為崇拜物，以“昆”為圖騰瞬捕。
據(jù)有關(guān)史書記載鞍历，昆吾氏經(jīng)過繁衍發(fā)展，后又派生出九個(gè)姓氏肪虎，即蘇劣砍、溫、董父扇救、叔安刑枝、鬷夷香嗓、舊許、顧装畅、舟人靠娱、諸稽。昆吾集團(tuán)在夏中晚期很強(qiáng)盛掠兄，是當(dāng)時(shí)諸侯國(guó)十霸之一像云。昆吾人善于制陶、琢玉蚂夕、冶金和占卜迅诬。昆吾人發(fā)明陶瓦以代替茅草蓋房，是歷史建房技術(shù)的創(chuàng)舉婿牍。
至夏太康時(shí)侈贷，王政腐敗，昆吾集團(tuán)組織勤王之師牍汹，聯(lián)合諸侯國(guó)自為盟主铐维，以尊王室柬泽。桀繼夏朝王位慎菲。桀王暴虐荒淫，不理朝政锨并，昆吾集團(tuán)對(duì)夏桀王朝發(fā)動(dòng)造反露该。這時(shí)殷商集團(tuán)勢(shì)力也很強(qiáng)大，也正在策劃推翻夏王朝第煮，企圖取而代之解幼，所以不允許昆吾集團(tuán)的舉動(dòng)。于是包警，就以除奸討亂為借口撵摆，命殷商集團(tuán)杰出首領(lǐng)成湯率兵討伐昆吾。經(jīng)數(shù)年戰(zhàn)爭(zhēng)害晦，昆吾敗于殷商特铝，被殷商所滅。隨后殷商滅夏壹瘟，建立殷商帝國(guó)鲫剿。
昆吾國(guó)被殷商滅后，氏族成員或四處逃散稻轨，或融入殷商之中灵莲。自前16世紀(jì)至11世紀(jì)商朝500年間，昆吾氏族便不再有什么重要活動(dòng)殴俱，直至商末周初政冻，才又活躍起來枚抵。前11世紀(jì)，西方周部落強(qiáng)大明场，欲東取商王朝而代之俄精，被商征服的昆吾氏便與周聯(lián)合起來滅商，擅長(zhǎng)冶金術(shù)的昆吾氏在周國(guó)中擔(dān)任冶官榕堰。（《逸周書·大聚解》載：周武王曾“召昆吾冶而鑄之金版竖慧，藏而朔之∧媛牛”）
鳴條圾旨，古地名，又名高侯原魏蔗，在今山西省運(yùn)城安邑夏縣之西砍的。《書·湯誓序》記載：“ 伊尹相湯伐桀，升自陑莺治，遂與桀戰(zhàn)于鳴條之野廓鞠，作《湯誓》∫ヅ裕” 孔傳：“地在安邑之西床佳。”相傳商湯伐夏桀戰(zhàn)于此地榄审∑雒牵《史記·夏本紀(jì)第二》：“桀走鳴條，遂放而死搁进±烁校”
在約前16世紀(jì)，商湯出兵攻伐夏桀饼问，與夏師在鳴條發(fā)生鳴條大戰(zhàn)影兽。商湯大獲全勝，夏桀大敗南逃莱革，死于南巢峻堰，夏朝由此滅亡。鳴條之戰(zhàn)是歷史上很有名的一次戰(zhàn)爭(zhēng)驮吱。也是夏商周三代的第一次王朝更迭茧妒。
南巢是夏代、商代南方遠(yuǎn)國(guó)名左冬，有巢氏后裔所建方國(guó)桐筏。《國(guó)語》就已經(jīng)指明：“南巢拇砰，揚(yáng)州地梅忌，巢伯之國(guó)狰腌，今廬江居巢縣是也∧恋”《尚書·仲虺之誥》：“成湯放桀于南巢琼腔。”
夏桀死后踱葛，他的兒子熏育把夏桀之眾妾據(jù)為己用丹莲，這中間當(dāng)然包括淳維的母親。為避商湯攻伐尸诽，家恨變國(guó)仇甥材，淳維便避居于茫茫北蠻荒漠之地，與山戎性含、獫狁洲赵、葷粥聚合，輾轉(zhuǎn)放牧商蕴，世代繁衍叠萍，此便是匈奴的由來。
熏育也是古族名绪商。又作獯鬻苛谷、葷粥、薰粥部宿。是與獫狁同族之稱抄腔，而熏育之名較早。居地在周王朝之西北理张，西起汧隴，東至山西太行山一帶绵患。淳維雾叭，生平不詳，匈奴國(guó)家的創(chuàng)建者落蝙。這些歷史記載大多來自于《史記》织狐，還有春秋時(shí)期晉國(guó)史官和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)史官所作《竹書紀(jì)年》，以及唐朝時(shí)的地理著作《括地志》筏勒∫破龋《史記》：夏桀之居左河濟(jì)，右泰華管行，伊闕在其南厨埋，羊腸在其北；又說捐顷，帝發(fā)崩荡陷，子帝履癸立雨效，是為桀》显蓿《竹書紀(jì)年》：太康居斟尋徽龟，羿亦居之，桀又居之唉地【莼冢《括地志》：故鄩城在洛州鞏縣西南五十八里，蓋桀所居也耘沼。
另外屠尊，還有一個(gè)人也叫淳維，他就是匈奴政權(quán)的創(chuàng)建者頭曼單于耕拷。這一點(diǎn)很有意思讼昆，就像后來匈奴人在中原地區(qū)建立政權(quán)一直其稱為“夏”一樣，赫連勃勃叛秦自立骚烧，認(rèn)為匈奴是夏后氏的后代浸赫，故國(guó)號(hào)大夏，包括和匈奴人多少有些“血緣”的李元昊也將自己的政權(quán)稱為大夏赃绊，都是一種身份的表明既峡。
《史記》說：“自淳維以至頭曼千有余歲，時(shí)大時(shí)小碧查，別散分離运敢，尚矣，其世傳不可得而次云忠售。然至冒頓而匈奴最強(qiáng)大传惠，盡服從北夷，而南與中國(guó)為敵國(guó)稻扬，其世傳國(guó)官號(hào)乃可得而記云卦方∩盍龋”即：從淳維到頭曼有一千多年破镰，匈奴勢(shì)力時(shí)大時(shí)小，經(jīng)常離散分化沽翔，因?yàn)闀r(shí)間久遠(yuǎn)逝她，所以他們的世系不能依次排列出來浇坐。但是到了冒頓當(dāng)單于時(shí)，匈奴勢(shì)力最強(qiáng)大黔宛，使北方夷人完全服從自己的統(tǒng)治近刘，而與南方的中國(guó)成為敵國(guó)，此后，他們的世系跌宛、國(guó)家的官位名號(hào)才能被記錄下來酗宋。
這段話的意思很明顯：匈奴因?yàn)樯⑿。谙喈?dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里是說不清的疆拘，給作者帶了寫作的難度蜕猫。這也讓我們今天得出了這樣一個(gè)結(jié)論：傳統(tǒng)史學(xué)中的“匈奴”，是先秦時(shí)期戎狄“北方諸族”的代詞哎迄。司馬遷記載的匈奴回右，不是最初稱霸的匈奴核心統(tǒng)治部落（狹義匈奴），而是它立國(guó)后的廣大屬族漱挚，應(yīng)該是“廣義匈奴”翔烁。這就更進(jìn)一步地說明，匈奴是一個(gè)民族也是一個(gè)政權(quán)旨涝，作為民族的匈奴應(yīng)該是和淳維有關(guān)系的蹬屹，是匈奴政權(quán)的核心統(tǒng)治部落，而在這個(gè)核心部落統(tǒng)治之下白华，應(yīng)該還有很多很多的小部落慨默，它們一定是不同的民族，不過都被號(hào)稱匈奴了弧腥。
再來看《史記》中這樣一段關(guān)于匈奴人的記述：夏道衰厦取，而公劉失其稷官，變于西戎管搪，邑于豳虾攻。其后三百有余歲，戎狄攻大王亶父更鲁，亶父亡走岐下霎箍，而豳人悉從亶父而邑焉，作周岁经。其后百有余歲朋沮，周西伯昌伐畎夷氏。后十有余年缀壤，武王伐紂而營(yíng)雒邑，復(fù)居于酆鄗纠亚，放逐戎夷涇塘慕、洛之北，以時(shí)入貢蒂胞，命曰“荒服”图呢。其后二百有余年，周道衰，而穆王伐犬戎蛤织，得四白狼四白鹿以歸赴叹。
自是之后，荒服不至指蚜。于是周遂作甫刑之辟乞巧。穆王之后二百有余年，周幽王用寵姬襃姒之故摊鸡，與申侯有郤绽媒。申侯怒而與犬戎共攻殺周幽王于驪山之下，遂取周之焦獲免猾，而居于涇渭之間是辕，侵暴中國(guó)。秦襄公救周猎提，于是周平王去酆鄗而東徙雒邑获三。當(dāng)是之時(shí)，秦襄公伐戎至岐锨苏，始列為諸侯疙教。是后六十有五年，而山戎越燕而伐齊蚓炬，齊釐公與戰(zhàn)于齊郊松逊。其后四十四年，而山戎伐燕肯夏。燕告急于齊经宏，齊桓公北伐山戎，山戎走驯击。其后二十有余年烁兰，而戎狄至洛邑，伐周襄王徊都，襄王奔于鄭之氾邑沪斟。
初，周襄王欲伐鄭暇矫，故娶戎狄女為后主之，與戎狄兵共伐鄭。已而黜狄后李根，狄后怨槽奕，而襄王后母曰惠后，有子子帶房轿，欲立之粤攒，于是惠后與狄后所森、子帶為內(nèi)應(yīng)，開戎狄夯接，戎狄以故得入焕济，破逐周襄王，而立子帶為天子盔几。于是戎狄或居于陸渾晴弃，東至于衛(wèi)，侵盜暴虐中國(guó)问欠。中國(guó)疾之肝匆，故詩人歌之曰“戎狄是應(yīng)”“薄伐獫狁，至于大原”“出輿彭彭顺献，城彼朔方”旗国。周襄王既居外四年，乃使使告急于晉注整。晉文公初立能曾，欲修霸業(yè)，乃興師伐逐戎翟肿轨，誅子帶寿冕，迎內(nèi)周襄王，居于雒邑椒袍。
譯文：夏朝政治衰微時(shí)驼唱，公劉失去他的稷官之職，改變了西戎的風(fēng)俗驹暑，在豳地建起都邑住了下來玫恳。這以后三百多年，戎狄族進(jìn)攻周太王亶父优俘，亶父逃跑到歧山腳下京办，而豳地民眾都跟隨亶父來到歧山下，在此營(yíng)造城邑帆焕，創(chuàng)建周國(guó)惭婿。這以后又過了百余年，周西伯姬昌討伐畎夷氏叶雹。其后十多年财饥，周武王討伐商紂王，并營(yíng)建洛邑折晦，重又回到酆京佑力、鎬京居住，把戎夷驅(qū)逐到?jīng)芩吐逅员苯钤猓屗麄儼磿r(shí)向周進(jìn)貢，叫做“荒服”。其后二百余年漓滔，周朝政治衰微编饺，周穆王討伐大戎，獲得四條白狼和四只白鹿就回來了响驴。
從此以后透且，荒服的戎夷之人不再來鎬京進(jìn)貢。于是周王朝就制定了《甫刑》的法規(guī)豁鲤。穆王以后二百余年秽誊，周幽王因?yàn)閷櫺野Φ木壒剩c申侯有了仇怨琳骡。申侯動(dòng)怒锅论，就和犬戎一起在驪山之下攻擊并殺死了周幽王，犬戎就奪得了周朝的焦獲之地楣号，居住到?jīng)芩臀妓g最易，侵犯中原地區(qū)。這時(shí)秦襄公援救周王朝炫狱，于是周平王離開了酆京藻懒、鎬京，向東遷徙到洛邑视译。就在這時(shí)嬉荆，秦襄公攻打戎人來到歧山，開始被封為諸侯酷含。此后六十五年鄙早，山戎越過燕國(guó)進(jìn)攻齊國(guó)，齊釐公同山戎在齊國(guó)城外交戰(zhàn)第美。其后四十四年蝶锋，山戎進(jìn)攻燕國(guó)。燕國(guó)向齊國(guó)告急什往，齊桓公北上討伐山戎扳缕，山戎逃跑。這以后二十多年别威，戎狄來到洛邑躯舔，攻打周襄王，襄王逃奔到鄭國(guó)的氾邑省古。
最初粥庄，周襄王想討伐鄭國(guó)，所以娶了戎狄的姑娘作王后豺妓，同戎狄之兵一起討伐鄭國(guó)惜互。不久布讹，襄王廢黜了狄后，狄后怨恨训堆；襄王的后母叫惠后描验，有個(gè)兒子叫子帶，想立他為王坑鱼，于是惠后同狄后膘流、子帶為內(nèi)應(yīng)，為戎狄打開城門鲁沥，因此戎狄才能進(jìn)城呼股，打敗周軍，趕走周襄王画恰，而立子帶為天子彭谁。于是戎狄中的一些人就住到了陸渾，東部到達(dá)了衛(wèi)國(guó)阐枣，侵犯虐害中原人民马靠，中原人痛恨他們，所以《詩經(jīng)》的作者們作詩說“打擊戎狄”“討伐獫狁蔼两，到達(dá)大原”“出動(dòng)軍車甩鳄，戰(zhàn)馬盛多”“在北方筑城”。周襄王在外住了四年额划，于是派使者向晉國(guó)告急妙啃。當(dāng)時(shí)晉文公剛剛即位執(zhí)政，想要?jiǎng)?chuàng)建霸業(yè)俊戳，就發(fā)兵討伐并驅(qū)逐了戎狄揖赴，殺了子帶，迎回周襄王抑胎，居住在洛邑燥滑。
這段記述能告訴人們這樣一個(gè)道理：在我們的國(guó)家真正形成之前，中原民族與北方民族一直是在打打殺殺中進(jìn)行融合的阿逃，中原人士的逃亡或者流亡以及中原軍隊(duì)的出征铭拧，始終都在“同化”著邊遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族。而且恃锉，在這段記述里搀菩，人們看到了周王朝與少數(shù)民族的通婚，甚至破托，戎狄的姑娘作了周朝的王后肪跋。
一國(guó)之后，母儀天下土砂，這個(gè)重要的概念州既，想都能想出來谜洽，母儀即封建社會(huì)所規(guī)定的為母之道，王后就是國(guó)母易桃∪焖觯《東周列國(guó)志》中說，皇帝是天子晤郑，如同百姓之父∶澈辏皇后自然為民之母造寝，要行禮數(shù)規(guī)定的為母之道，恩慈黎民吭练，母儀天下诫龙。周人把匈奴人的女子當(dāng)作王后，真是太有氣場(chǎng)了鲫咽，這應(yīng)該成為中國(guó)古代民族融合的標(biāo)志性事件签赃。
同時(shí)，應(yīng)該看到分尸，惠后在打開城門引匈奴人進(jìn)入中原地區(qū)的那一刻起锦聊，中國(guó)歷史上更大的民族融合已經(jīng)開始。衛(wèi)國(guó)在今河南省黃河北部箩绍，河北省邯鄲市及山東省聊城市西部一帶等孔庭，商鞅、吳起材蛛、呂不韋圆到、聶政、荊軻以及孔子的學(xué)生子路等等大名人都是衛(wèi)國(guó)人卑吭，他們的身上或多或少一定有著民族融合的血液芽淡。當(dāng)然，人們更應(yīng)該看到豆赏，也許就是從那時(shí)起挣菲，中原民族與北方少數(shù)民族之間就“結(jié)仇”了，匈奴人因此被排擠至“外國(guó)人”之序列河绽。
22.什么是“荒服”
在這里己单，有必要對(duì)《史記》中提到的“荒服”這一歷史名詞作出解釋：荒服，古“五服”之一耙饰。稱離京師二千到二千五百里的邊遠(yuǎn)地方纹笼。亦泛指邊遠(yuǎn)地區(qū)。何謂“五服”苟跪？《 國(guó)語 ·周語》記載廷痘，周穆王 時(shí)祭公謀父曾闡發(fā)過“五服”說：“先王之制蔓涧，邦內(nèi)甸服，邦外侯服笋额，侯衛(wèi)賓服元暴，夷蠻要服，戎狄荒服 兄猩。日祭茉盏、月祀、時(shí)享枢冤、歲貢鸠姨、終王，先王之訓(xùn)也淹真⊙惹ǎ”具體而言，即以王畿為中心核蘸，按相等遠(yuǎn)近作正方形或圓形邊界巍糯，依次劃分區(qū)域?yàn)椤暗榉薄昂罘薄百e服”（漢書作“綏服”）、“要服”“荒服”客扎，是為“五服”祟峦。
這就是我們中國(guó)——“五服”之國(guó)∨斑耄《史記·五帝本紀(jì)》：禹之功為大搀愧，披九山，通九澤疆偿，決九河咱筛，定九州，各以其職來貢杆故，不失厥宜迅箩。方五千里，至于荒服处铛。南撫交阯饲趋、北發(fā)，西戎撤蟆、析枝奕塑、渠廋、氐家肯、羌，北山戎、發(fā)换棚、息慎式镐，東長(zhǎng)、鳥夷固蚤，四海之內(nèi)咸戴帝舜之功娘汞。于是禹乃興九招之樂，致異物夕玩，鳳皇來翔你弦。
意思是：禹的功勞最大，導(dǎo)通了九大山风秤，整治了九大澤鳖目，疏浚了九大河，界定了九大州缤弦。各州都拿特產(chǎn)來入貢，沒有不合規(guī)定的彻磁。五千里見方的領(lǐng)域碍沐，一直通到邊陲的荒服。南方安撫了交阯衷蜓、北發(fā)累提，西方的戎、析枝磁浇、渠庾斋陪、氐、羌置吓，北方的山戎无虚、發(fā)、息慎衍锚，東方的長(zhǎng)友题、鳥夷。四海之內(nèi)戴质，都感戴帝舜的功德度宦。于是禹創(chuàng)九韶的音樂，使各方奇異的珍品都致送到中國(guó)來告匠，鳳凰也來展獻(xiàn)舞姿戈抄。
五千里見方的領(lǐng)域，一直通到邊陲的荒服后专。這也是我們的中國(guó)划鸽。
《史記·匈奴列傳》：當(dāng)是之時(shí)，秦晉為彊國(guó)行贪。晉文公攘戎翟漾稀，居于河西圁模闲、洛之間，號(hào)曰赤翟崭捍、白翟尸折。秦穆公得由余，西戎八國(guó)服于秦殷蛇，故自隴以西有綿諸实夹、緄戎、翟粒梦、豲之戎亮航，岐、梁山匀们、涇缴淋、漆之北有義渠、大荔泄朴、烏氏重抖、朐衍之戎。而晉北有林胡祖灰、樓煩之戎钟沛，燕北有東胡、山戎局扶。各分散居溪谷恨统，自有君長(zhǎng)，往往而聚者百有余戎三妈，然莫能相一畜埋。
譯文：在那時(shí)候，秦沈跨、晉是強(qiáng)國(guó)由捎。晉文公趕跑的戎狄，居住在河西的圁水饿凛、洛水之間狞玛，稱為赤狄、白狄涧窒。秦穆公得到由余的幫助心肪，使西戎八個(gè)國(guó)家都服從秦國(guó)，所以從隴地往西有緜諸纠吴、緄戎硬鞍、翟、豲等戎族，歧山固该、梁山锅减、涇水，漆水以北伐坏，有義渠怔匣、大荔、烏氏桦沉、朐衍等戎族每瞒。而晉國(guó)北部有林胡、樓煩等戎族纯露，燕國(guó)北部有東胡和山戎剿骨。各自分散居住在溪谷里，都有自己的君長(zhǎng)埠褪，常常相聚在一起的竟有百多個(gè)戎族部落浓利，但都不能相互統(tǒng)一。
然而钞速，統(tǒng)一國(guó)家和民族的事兒誰干了呢荞膘？當(dāng)然是后來的秦皇漢武。神州行是夏后氏之苗裔的匈奴人是中國(guó)人玉工，告訴了人們這樣一個(gè)史實(shí)或事實(shí)，冒頓在奪取單于之位后淘菩，以部落聯(lián)盟的方式統(tǒng)一了中國(guó)北方遵班，建立了強(qiáng)大的匈奴政權(quán)，其疆域最東達(dá)到遼河流域潮改，最西到達(dá)蔥嶺（現(xiàn)帕米爾高原）狭郑，南達(dá)秦長(zhǎng)城，北抵貝加爾湖一帶汇在，面積約600萬平方公里翰萨。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，漢武帝就是為這600萬平方公里而戰(zhàn)的糕殉，進(jìn)而奠定了現(xiàn)代中國(guó)的版圖基礎(chǔ)亩鬼。（文｜路生）
