文/追影子的傻孩兒
為什么長大后就不再追問：“我們?yōu)槭裁炊钪薄?/strong>
1.
小時候确丢，我指著衛(wèi)生巾問我媽：“媽霎箍，這是什么”
我媽說：“這是清潔的呵晨，講衛(wèi)生的人才用的魏保≌崽＃”
我說：“我怎么沒看我爸用〈蚜埽”
我媽說：“你爸不愛干凈猪杭。”
衛(wèi)生巾是個具體的東西妥衣，我媽能回答皂吮。
2.
小時候，我看見隔壁多了一個小孩兒税手。
我問我媽：“媽蜂筹，我從哪兒來的÷梗”
我媽：“你是41路車站旁邊的垃圾桶里撿來的艺挪。”
我：“隔壁小孩兒也是那撿的嗎兵扬？”
我媽：“那媽媽就不知道了麻裳，公交車站太多了∑髦樱”
從哪兒來津坑，是個晦澀的生物問題，我媽勉強能回答傲霸。
3.
小時候疆瑰，我看見二爺爺走了。
我問我媽：“媽昙啄，二爺爺去哪兒了穆役？”
我媽：“去一個很遠的地方治病了”
我：“那還回來嗎？”
我媽：“那地方比咱們這好梳凛，不回來了耿币。”
我：“那我不是見不到二爺爺了伶跷￡粒”
我媽：“你好好學習秘狞，二爺爺就看見你叭莫。”
我：“哦烁试，好雇初。”
后來很長一段時間减响，我都努力考一百分靖诗。
我喜歡數(shù)學郭怪，數(shù)學能考一百，二爺爺能看見我刊橘。
我不喜歡英語鄙才，英語老不及格，二爺爺看不見我了促绵。
二爺爺去哪兒了攒庵，是個關乎死亡的問題，媽媽很難回答了败晴。
4.
小時候浓冒，班上有個女同學，一個陽光尖坤，開朗稳懒，要強的女孩子。
考試考不好慢味，從十七樓跳下去场梆，走了。
我回家問我媽：“我們?yōu)槭裁椿钪柯罚俊?/p>
我媽：“人就活一口氣辙谜。”
我：“一口氣是什么感昼？”
我媽：“臉面装哆，活得有皮有臉《ㄉぃ”
我：“為什么我們要依賴別人的眼光活著蜕琴？”
我媽：“不然活著什么勁∠Γ”
我：“不能為自己的選擇而活嗎凌简？"
我媽：“不是你想選就選的∈崖撸”
我不同意母親說的雏搂，可是我又找不到自己的答案。
為什么而活著寇损，是個終極問題凸郑，母親好像有個答案，我好像有個沒找到的答案矛市。千萬個路人芙沥，千萬個答案。
母親沒法回答了。
后來而昨，我一直在找這個問題的答案救氯，特別是在孤獨、失去歌憨、失意的時候着憨，人在好的時候大多會飄起來，飄到天上务嫡，天上沒有這樣無聊的問題享扔。
為什么它是個無聊的問題，因為它沒有收益植袍，不能賺錢惧眠、權、性于个、樂氛魁，壽，對它的思考厅篓，對現(xiàn)實生活沒有幫助秀存，徒增煩惱。
唯一能賺的是知羽氮，可是知識或链，特別是哲思，仁者見仁档押，智者見智澳盐，吵了幾千年，現(xiàn)在有哪個哲思全世界認同了令宿？
沒有叼耙。所以對這個問題的追問，就是那么無聊粒没。
但這個世界奇妙就在于筛婉，凡事皆兩面，無聊和偉大就是一張紙的兩面癞松。你看到哪面爽撒，是你的本事。
如果你足夠多情响蓉，世界又何止兩面硕勿。
舉個例子：
如果你聊天，問你朋友：“人為什么要活著厕妖？”
A反應 你朋友說：“你沒事吧首尼？遇上什么困難了說阿，千萬別想不開言秸∪砟埽”
B反應 你朋友說：“你看看，讀了書境界是不一樣阿举畸，成大哲學家了查排。”
C反應 你朋友說：“好死不如賴活著唄抄沮，嘿跋核，你看，那邊兒走來一小妞叛买∩按”
D反應 你朋友說：“為了音樂、讀書率挣、電影和花兒刻伊。”
所有反應沒有高低貴賤椒功，只是我們能接受和我們不一樣的反應嗎捶箱？
在生活里，多數(shù)問題动漾，我們習慣用某一種解釋思考丁屎，思維慣性，排斥其他反應旱眯，所以我們看到的都是黑白的晨川，沒有可能性的，無聊的世界删豺。
沒有創(chuàng)造力的根源如此础爬。
木心先生說：“哲學、文學是屬于極少數(shù)智慧而多情的人吼鳞】囱粒”
我說：“能從無聊里看出偉大，是極少數(shù)智慧而多情的人赔桌」┭祝”
最無聊的事，就是最偉大的事疾党，不懶音诫，仔細觀察，還有的選雪位。
偉大有標準嗎竭钝？為什么而活有標答嗎？
一話說，百無一用是書生香罐，讀書卧波，文學，也跟“我們?yōu)槭裁炊钪币粯邮菬o用的庇茫、無聊的港粱、無意義的。
莫言說:"文學最大用處就是它沒有用處旦签〔槠海”
另一話，當科舉把讀書宁炫、官位偿曙、財富掛鉤時，人們開始說：“萬般皆下品惟有讀書高羔巢∫Ｃ粒”
講個故事：
福樓拜，作家朵纷，寫《包法利夫人》炭臭，莫泊桑的老師。
給福樓拜一個偉大袍辞，不為過鞋仍。
小時候，他老爹不同意他從事文學搅吁，不明白為什么要寫這些垃圾玩意兒威创，兩個人吵架，老爺子說：“你學這最沒用的東西干什么谎懦？”肚豺，兒子說：“脾臟有什么用？但割去脾臟界拦，人就死了吸申。”
后來福樓拜死了享甸，他的學生莫泊桑說：“終于截碴，這次他倒下了，文學殺死了他蛉威，正如愛情殺死了一個情人日丹。”
左拉說：“情形是這樣的蚯嫌，這里五分之四的人不知道誰是福樓拜哲虾，另外五分之一的人都恨他丙躏。”
木心講述：送葬者寥寥束凑，但有左拉晒旅，莫泊桑，屠格涅夫湘今，夠了夠了敢朱。
那么問題來了剪菱，為什么一個偉大的人摩瞎，大家恨他，送葬者少孝常？
仔細一想旗们，尼采走的時候也和福樓拜一樣。
但又有反例构灸，法國作家上渴，《悲慘世界》、《巴黎圣母院》的作者雨果死后舉行國葬喜颁，萬人相送稠氮，滿街哀鳴。
同是偉大的作家半开，為什么獲得人世最后的待遇不同呢隔披？
他們在意是否有人送葬嗎，有人送會高興些嗎寂拆，沒人送會不高興些嗎奢米？
我不知道。
能得出的唯一結論是纠永，偉大沒有唯一標準鬓长，每個人為什么而活的答案是不一樣的。
既然沒有標準答案尝江，那我怎么知道 “我的活法” 是好是壞涉波，是對是錯，是無聊還是偉大炭序。
紀德在《地糧》里有一句話說：“有個好公式怠蹂，要擔當人性中最大的可能，成為人群中不可更替的一員少态〕遣啵”
我覺得：“有個好公式，要擔當人性中最大的可能性彼妻，成為你自己嫌佑，你自己原本就獨一無二豆茫，原本就不可替代∥菀。”
可惜的是揩魂，有不少人擔當了人性中最大的可能，卻沒有幾個人是自己了炮温。
在沒有標準的世界火脉，評判活法的優(yōu)劣，只能看你是否變成了你自己希望變成的樣子柒啤。
我不相信誰生下來就夢想成為一個庸碌的人倦挂，但不知怎地，過著過著就成了一個庸碌的人担巩，找原因方援，我們沒有成為最初想成為的自己。
追問涛癌，我們?yōu)槭裁炊罘赶罚藥椭覀儚臒o聊問到偉大，還有什么意義拳话。
其實先匪，追問的本身就是一種意義。
兩個公式：
① 為什么而活 → 你的答案 → 你這么生活了一生
② 為什么而活 ← 你的答案 ← 你這么生活了一生
兩個公式唯一的區(qū)別是箭頭方向弃衍。
第一個公式是從你出生的角度來看一生呀非，第二個公式是從你死后的角度來看一生。
所以追問：”我們?yōu)槭裁炊睢北考Γ軌蚩吹轿覀儠趺炊冗^一生姜钳。
這就是我知道的，預知未來形耗。
（完）
傻孩兒：
一個獨立的作者哥桥，南方祖籍，北方生長激涤，隨著生活南北輾轉拟糕。
二流大學新聞系，美其名曰文學學士倦踢，曾為主持人送滞，演講冠軍，最佳辯手辱挥。
三件事在堅持犁嗅，原創(chuàng)寫作，讀書分享晤碘，演說教練褂微。
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