推薦理由：宇宙势篡、自然與生命玲躯，看似毫不相干缭保，實(shí)則按照同樣的規(guī)則進(jìn)行演變，現(xiàn)代人崇尚科學(xué)與人文發(fā)展晒他，相信人的能力大于一切氛改，可是宇宙的進(jìn)程、自然的改變、個(gè)體的生死勇垛、欲望的失控、情感的波動(dòng)......現(xiàn)實(shí)中有太多難題士鸥，只靠科學(xué)是無(wú)法解決的闲孤。
上帝離開后，人類集體丟失信仰烤礁，失落者們?cè)撊绾螌で蟀参克匣咳缬幸苫螅环磷x一讀關(guān)于輪回的現(xiàn)代解讀脚仔。
一般來(lái)說(shuō)勤众，“輪回”很容易讓人聯(lián)想到宗教或者鬼神，同時(shí)它也是哲學(xué)領(lǐng)域的最高名題之一鲤脏。
在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中们颜，輪回涉及轉(zhuǎn)生。
六道輪回分別是：天神道猎醇、修羅道窥突、牲畜道、餓鬼道硫嘶、地獄道阻问、人間道。
功德圓滿者飛升音半，行大惡者受到不同程度的流放则拷，未圓滿者再次投胎為人，一切的一切曹鸠，最終指向的目標(biāo)皆是——道德與倫理煌茬。
輪回學(xué)說(shuō)從未被科學(xué)證明，也無(wú)法被科學(xué)否認(rèn)彻桃。
世上總有相似的人與物坛善，相近的事或者意外，善惡與因果之間似乎有聯(lián)系邻眷，但聯(lián)系好像又不大眠屎，作為一名現(xiàn)代人，我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)輪回這個(gè)神秘的命題呢肆饶？
假如輪回不在改衩，人死后如水融于水，一個(gè)人生前的所作所為還有什么意義驯镊？
意義代表活著的充分動(dòng)機(jī)葫督，可是竭鞍，科學(xué)卻告訴我們說(shuō)，輪回屬于迷信橄镜，假如失去了對(duì)來(lái)世的憧憬偎快，衰老與死亡帶來(lái)的痛苦該如何解脫？
時(shí)代在發(fā)展洽胶，社會(huì)在進(jìn)步晒夹，對(duì)于輪回，自然該有新的解讀姊氓。
宇宙之秘——循環(huán)丐怯。
按照現(xiàn)代天文學(xué)的說(shuō)法，我們所身處的宇宙正處于膨脹階段他膳，所以時(shí)間是向前走的响逢。
“作者，請(qǐng)打鬃厮铩！時(shí)間跟宇宙大小有什么關(guān)系些膨？”
很抱歉蟀俊，對(duì)于缺少天文學(xué)基礎(chǔ)的人來(lái)說(shuō)，有必要進(jìn)行一番解釋订雾。
科普一：霍金與宇宙大爆炸肢预。
人類習(xí)慣于線性思維，比如邊界的外面是什么洼哎，盡頭之前有什么......一旦進(jìn)入類似思維模式烫映，很容易走入一條死胡同——雞與蛋悖論。
霍金年輕的時(shí)候科學(xué)并不發(fā)達(dá)噩峦，很多學(xué)說(shuō)都需要猜想锭沟，理論是否能得到證明并不重要，只要無(wú)法被推翻识补，它就有可能是屬于未來(lái)的理論族淮，霍金通過(guò)逆向推導(dǎo)——x、y軸論證凭涂，同時(shí)結(jié)合已有的科學(xué)理論祝辣，最終得到一個(gè)全人類都無(wú)法否認(rèn)的理論——代表著虛無(wú)的“奇點(diǎn)”。
“奇點(diǎn)”意味著無(wú)中生有切油，聽到這里蝙斜，是不是很像宗教，終于哲學(xué)與宗教重合澎胡。
科普二：廣義相對(duì)論孕荠。
霍金的理論雖然被科學(xué)界所接受娩鹉，但始終沒(méi)有人能夠證實(shí)“奇點(diǎn)”的存在，直到引力波出現(xiàn)岛琼，人們才意識(shí)到底循，宇宙果然是在膨脹。
膨脹的證據(jù)就是引力波——從輻射源向外傳播的能量射線槐瑞。
比如八分鐘前的太陽(yáng)光熙涤，幾百萬(wàn)年前的星光，這些都已得到證實(shí)困檩，時(shí)間確實(shí)是有不同維度的祠挫，相對(duì)論產(chǎn)生于引力波被發(fā)現(xiàn)之前，由此悼沿，足以看出愛因斯坦的偉大之處——超前等舔。
時(shí)間相對(duì)論比較容易理解，比如太陽(yáng)光糟趾，聚變產(chǎn)生的能量波到達(dá)地球表面需要時(shí)間慌植，傳播過(guò)程產(chǎn)生的時(shí)間差便是相對(duì)論存在的證明——不同空間有著不同的時(shí)差。
相對(duì)論必須要有一個(gè)參照基點(diǎn)义郑，人的壽命不過(guò)百年蝶柿，無(wú)論在哪顆星球生活，都差不多非驮，所謂相對(duì)交汤，指的是一方相對(duì)于另外一方，而非絕對(duì)劫笙。
結(jié)論：引力波的存在證明了宇宙大爆炸理論芙扎，同時(shí)，時(shí)空隨著宇宙膨脹填大，不斷的擴(kuò)張戒洼、向前。
逆向推導(dǎo)：按照宇宙大爆炸的“奇點(diǎn)”理論栋盹，宇宙擴(kuò)展的盡頭在哪里施逾？
如果無(wú)法回答這個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)拋去線性思維例获，由此汉额，不難得出結(jié)論——終有一天，宇宙會(huì)再次收縮榨汤，直到回歸“奇點(diǎn)”蠕搜。
著名的科幻電影《星際穿越》中有這么一個(gè)橋段：地球到了末日，父親離開女兒去外星球?qū)ふ倚碌木幼?chǎng)所收壕，幾年過(guò)去妓灌，父親大了幾歲轨蛤，女兒卻垂垂老矣。
父親比女兒年輕虫埂，相信只有英年早逝者才能做到祥山，可是，電影中的父親卻是活生生的......
著名的科幻小說(shuō)《三體》中有著同樣的理論掉伏，時(shí)間是存在差異的缝呕，用一眼萬(wàn)年都不足以形容宇宙里巨大的時(shí)間差，不然十幾億年前的引力波斧散，該如何解釋呢供常？
宇宙像一顆巨大的心臟，目前正處于擴(kuò)張狀態(tài)鸡捐，空間變大栈暇，時(shí)間向前......直到有一天，宇宙擴(kuò)展到了盡頭箍镜，心臟開始收縮源祈，空間縮小，時(shí)間倒退色迂，或許發(fā)生過(guò)的事都會(huì)再次上演新博。
自然之秘——可持續(xù)發(fā)展。
無(wú)論生物脚草、非生物均處于某種動(dòng)態(tài)平衡的狀態(tài)。
生物典型——食物鏈原献。
生物需要汲取營(yíng)養(yǎng)馏慨，然后通過(guò)新陳代謝回歸自然，所有的物種都有著相對(duì)靈活的群體數(shù)量控制姑隅，食物減少写隶，獵食者減少，食物豐盈讲仰，族群增加慕趴。
非生物典型——能量守恒。
能量有兩種形式鄙陡，物質(zhì)與波冕房，所有的物質(zhì)都有輻射，所有的波最終都會(huì)被物質(zhì)接收趁矾，在人眼看不到的世界耙册，不同的物質(zhì)之間一直在“偷偷”地進(jìn)行著能量交換。
正如前文所言毫捣，固定的物質(zhì)也有極限详拙，喜馬拉雅山可以達(dá)到9000米帝际，90000米，900000米饶辙，但不可能一直無(wú)限制地增高蹲诀，終有一天，過(guò)高的山體會(huì)轟然倒塌弃揽，山體碎塊隨機(jī)散落脯爪，變成一條條連綿不絕的山脈。
是不是像極了分子裂變蹋宦？
不穩(wěn)定的高質(zhì)量原子會(huì)自然衰變成低質(zhì)量的原子披粟，在外力的作用下，低質(zhì)量的原子也能聚變成大原子冷冗，最終達(dá)到穩(wěn)定狀態(tài)守屉。
萬(wàn)事萬(wàn)物皆處于動(dòng)態(tài)與平衡之間，動(dòng)代表著改變蒿辙，平衡代表著穩(wěn)定拇泛，山體坍塌、地震思灌、板塊移動(dòng)俺叭、冰川融化......自然界中的一切變化皆是為了再次達(dá)到某種平衡。
動(dòng)與靜——讓世界變得鮮活泰偿。
一個(gè)人從出生到入土熄守，最終借助微生物的力量回歸自然，分解后的能量以另一種方式參與世界耗跛，整個(gè)過(guò)程皆是為了生命的延續(xù)以及世界的可持續(xù)發(fā)展裕照，這些都不是迷信，而是科學(xué)调塌。
自然主義哲學(xué)十分喜歡向大自然討教晋南，人的道德、倫理問(wèn)題皆可參照自然的演變羔砾。
花開花落负间，云卷云舒，春去秋來(lái)姜凄，生老病死......人終究無(wú)法擺脫自然的束縛政溃。
自然主義哲學(xué)代表——佛教。
佛教的許多理論都與自然相關(guān)檀葛，佛家寺廟大多處于隱蔽的山林玩祟，遠(yuǎn)離世俗，安心修行屿聋，說(shuō)白了空扎，就是回歸自然藏鹊。
回歸自然的好處：內(nèi)心與感官的雙重愉悅。
《人類簡(jiǎn)史》中有段特別經(jīng)典的話（大意）：“工業(yè)社會(huì)的生活模式違背人的天性转锈，大自然才是人的最終歸宿盘寡。”
鋼筋撮慨、混凝土只會(huì)壓抑人的天性竿痰，現(xiàn)代人的物質(zhì)生活越來(lái)越豐富，同時(shí)砌溺，也越來(lái)越難以得到快樂(lè)影涉。
不快樂(lè)的根源——過(guò)度索取。
生存之外的物質(zhì)需要皆屬于過(guò)度规伐，漁夫們一次只能吃幾條魚蟹倾，可是他們的漁船卻總是裝得滿滿的，隨著人口增長(zhǎng)猖闪，市場(chǎng)擴(kuò)大鲜棠，漁民們不分晝夜地瘋狂捕撈，直到再也抓不到魚為止培慌。
過(guò)度索取總會(huì)帶來(lái)痛苦豁陆，無(wú)論現(xiàn)實(shí)世界，亦或精神追求吵护。
正如佛教所說(shuō)盒音，放下屠刀，立地成佛馅而，幾千年過(guò)去里逆，大多數(shù)還是沒(méi)有放下刀，那把刀代表著一切不合理的執(zhí)念用爪，愛與恨，金錢與美色胁镐，得到與失去偎血，過(guò)去與將來(lái)......
可持續(xù)發(fā)展關(guān)鍵詞——平衡。
大自然很強(qiáng)大盯漂，無(wú)論人類如何破壞颇玷，它都能通過(guò)一些手段恢復(fù)到某種平衡，比如消滅人類......當(dāng)然就缆，大自然的智慧太過(guò)強(qiáng)大帖渠，我們永遠(yuǎn)都不可能控制它。
說(shuō)了這么多竭宰，主要是為了表達(dá)一個(gè)觀點(diǎn)空郊，自然界中時(shí)時(shí)刻刻都在進(jìn)行著某種輪回演變份招，動(dòng)與靜，生與死狞甚，融合與分解锁摔，消滅與再生......
最后，提一下著名的輪回學(xué)派大師——來(lái)自德國(guó)的赫爾曼.黑塞哼审。
其晚年作品《玻璃珠游戲》中深刻解讀了輪回的意義谐腰，輪回是一個(gè)閉環(huán)，從一個(gè)狀態(tài)到另一個(gè)狀態(tài)代表進(jìn)入新的輪回涩盾，維持固定狀態(tài)則代表著身處輪回之中十气。
輪回還有一個(gè)宗教名詞——瑪雅——意為幻境。
大輪回（宇宙）：宇宙的擴(kuò)張與收縮春霍，時(shí)間的前進(jìn)與后退砸西，空間的擴(kuò)張與收縮等。
中輪回（自然）：食物鏈與物質(zhì)的動(dòng)態(tài)平衡终畅。
小輪回（個(gè)體）：個(gè)體的生老病死籍胯，從熱愛到厭倦，某段經(jīng)歷离福，某種回憶......數(shù)不勝數(shù)杖狼。
“作者一直說(shuō)動(dòng)態(tài)平衡，這些與哲學(xué)有什么關(guān)系妖爷？”
如果不懂蝶涩，說(shuō)明缺乏一定程度的哲學(xué)基礎(chǔ)，哲學(xué)最開始討論的問(wèn)題便是世界的動(dòng)與靜絮识，永恒不變绿聘，或稍縱即逝......
人們通過(guò)爭(zhēng)論、研究次舌、總結(jié)熄攘，最終得出一致結(jié)論：世界是不變的，原子還是那顆原子彼念，同時(shí)挪圾，世界是變化的，原子們通過(guò)不同的排列組合持續(xù)改變著世界逐沙。
或許哲思，本就沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，哲學(xué)能激發(fā)人的好奇心與想象力吩案，在觀察到的所有的表象背后棚赔，本質(zhì)到底是什么呢？
當(dāng)你開始思考，上帝一定會(huì)報(bào)以微笑靠益。
