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老子有“禍莫大于不知足瓦阐，咎莫大于欲得”的警告蜗侈。莊子在《盜跖》篇中告誡世人：“平為福，有余為害者垄分，物莫不然宛篇，而財其甚者也”∈”莊子提出叫倍，要警惕名累、勢累豺瘤、情累吆倦、物累，保持身心自由坐求，防止“人為物役”“心為形役”蚕泽，特別要擺脫名韁利鎖的誘惑與折磨。
莊子用減法的十個理性依據(jù)：第一桥嗤，當(dāng)時社會政治環(huán)境極端惡劣须妻，莊子不想往火坑里跳。第二泛领，君王殘暴荒吏，伴君如伴虎，莊子不想當(dāng)那個犧牛渊鞋。第三绰更，人性異化瞧挤，精神痛苦，對于這個時代莊子感到失望甚至絕望儡湾。第四特恬，從保護自身考慮，韜光養(yǎng)晦徐钠，藏鋒不露癌刽，凡事保持低調(diào)。第五丹皱，認(rèn)識人生的有效性妒穴，這構(gòu)成了知足、知止的內(nèi)在根據(jù)摊崭。第六讼油，與主動的自覺性的知足、知止相對應(yīng)呢簸，是被動的帶有強制性的戒貪矮台、戒得、戒奢根时、戒欲瘦赫。第七，核心問題在于堅持做人的基本準(zhǔn)則蛤迎，不失自我本色确虱。第八，莊子主張無待替裆、無恃的絕對自由校辩，認(rèn)為人應(yīng)該過絕對逍遙的生活，達(dá)到“虛靜恬淡辆童，寂寞無為”的人生境界宜咒。第九，從崇尚自然把鉴、順應(yīng)自然的角度故黑，認(rèn)識用減法的必要性。第十庭砍，從道家學(xué)說的本源來講场晶，就是要善用減法。
