? ? ? 為什么近現(xiàn)代再無愛因斯坦、牛頓贰剥？是人類如今過多的追求物質(zhì)倾剿，離自己的心越來越遠(yuǎn)，不再專注和堅持做一件事蚌成，靈感也枯竭前痘。
1. 一個人如果自己沒有好的目標(biāo)，被欲望牽引担忧，最終都再也無法回到原點芹缔，塞翁失馬。
2. 按照萬有引力公式來算瓶盛，可能你對身邊最親近的人影響力很小最欠，值很低，實力差別太大惩猫。這就是為什么夫妻關(guān)系不好的原因窒所，他們也會影響到你的引力（實力），所以不得不花大量時間去改變身邊的人帆锋。從身邊的人做起改好，只要是正確的事都是有用的禽额。要深度的影響身邊的人锯厢。這樣就能夠正確建立人際引力皮官。
3.在數(shù)學(xué)和物理當(dāng)中，很少能見到復(fù)雜的公式实辑，這就揭示了一個真相捺氢，所有靠譜的道理一定是簡單的。復(fù)雜的道理要么是錯誤的剪撬，要么就是不就是近似不徹底的復(fù)雜的形態(tài)摄乒。一定會有更簡化優(yōu)美的公式。大道至簡残黑，是由身體一步步踐行的馍佑。而現(xiàn)在的人漸漸迷失了“赤子之心”這樣的小孩天性，這是種天然的狀態(tài)梨水。是“合一”定律拭荤，正是中國古代所言：“天人合一”。合一定律是什么疫诽？是指萬事萬物（山海湖海舅世、飛禽走獸、人的心理奇徒、愛情雏亚、婚姻等）都隨遵循著同一套規(guī)律體系運行著。這就是合一的定律摩钙。
4. 現(xiàn)代教育理念偏差
家長都想著讓孩子多學(xué)習(xí)會的更多罢低，往往忽視了一個重點，一個人的成功絕對是堅持一件事腺律，而非貪多的妄想成功奕短。從牛頓、愛因斯坦時期匀钧，很多人發(fā)明定律翎碑，現(xiàn)代人卻沒人探索，而只有探索中才會創(chuàng)造出無限的靈感之斯。所以需要人“內(nèi)求守一”日杈，重點是選擇好一條路，培養(yǎng)興趣愛好就可以獲得成功佑刷。
《六祖壇經(jīng)》中：“一切萬法不離自性莉擒，何其自性本自清靜，”用中國古典文化來解讀這段話瘫絮，自性是道涨冀，事物本來的特性和規(guī)律，一切萬法都不離道麦萤，一切萬法不離自性鹿鳖。本自清靜扁眯，真正用本系統(tǒng)來修行的人，擁有宇靈體的應(yīng)該就很清楚翅帜，它本自具足姻檀，或靈動或靜謐都是存在著的沒有消失，它該出現(xiàn)的時候就出現(xiàn)了涝滴。能從母親體內(nèi)生出來绣版，生命真的已經(jīng)不缺，而現(xiàn)在很多人都覺得缺這缺那歼疮。身體上下的部位一點不少杂抽，折合成錢能值多少？所以為何不珍惜呢腋妙，為這些“財默怨、色、名骤素、食匙睹、睡”的欲望淹沒了本性。長時間看來济竹，失去的都是不重要的痕檬。使心動搖都是次要的，心緒的動搖是你的牽掛讓你覺得重要使內(nèi)心浮動送浊。何其自性梦谜？能生萬法，檢驗自己是否愉快袭景，是否處于靈性狀態(tài)唁桩，就看自己的生活合沒合道，有沒有活出道的風(fēng)采耸棒？這里的特質(zhì)就是能生萬法荒澡。如現(xiàn)在很多人都分不清楚智者和白癡的笑，智者的笑是通達(dá)一切的笑与殃，是每件事的因都能找到有所了悟才會心一笑单山，感覺到了法喜。而白癡是無知愚昧的笑不明其理幅疼，是糊涂的米奸。
? 通過鍛煉、心法全面文化體系爽篷，加強身體的健康悴晰，修行。在這個生命文化系統(tǒng)中逐工，為什么我們要堅持鍛煉铡溪，是因為身體是生命的載體一睁，身體好，才能有實操的結(jié)果佃却。每個人都有各自的方式和個性化，絕不會打造出同一個模式的一類人窘俺。而修行饲帅，也因每個人的特長、性格瘤泪、特色進(jìn)行不同領(lǐng)域化的發(fā)展灶泵。
“內(nèi)求守一”是系統(tǒng)的核心，每個人都極具富有創(chuàng)造力对途，這就是符道的特性赦邻，創(chuàng)造力的源頭就是道，像無邊無際的宇宙实檀，銀河系中地球非常渺小惶洲。而內(nèi)求守一是選擇一個目標(biāo)來做，原則上是顧家顧好身邊需要負(fù)責(zé)的一切膳犹，但重心是這件事恬吕。當(dāng)然也有數(shù)不清的困難，把問題先擱一擱须床，該打坐打坐铐料，該練自愈操練操，該蹲墻好好蹲豺旬。往往在這些練功過程中钠惩，就會達(dá)到一個臨界點，這個困難就正好解決了族阅。這就是內(nèi)求守一的力量篓跛，守住自己的內(nèi)心，你的每個念頭耘分、意念举塔、精進(jìn)努力都非常的重要，就這是決定了你日常生活中遇到困難求泰、修行中闖關(guān)時應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)對自如的關(guān)鍵央渣。就是需要內(nèi)心巋然不動，即便是山崩地裂渴频，你依然去守一內(nèi)求芽丹。
