原文
臣非非難言也，所以難言者：言順比滑澤匣摘，洋洋纚纚然店诗，則見以 為華而不實(shí)。敦祗恭厚音榜，鯁固慎完庞瘸，則見以為掘而不倫。多言繁稱赠叼， 連類比物擦囊，則見以為虛而無用。捴微說約嘴办，徑省而不飾瞬场，則見以為劌 而不辯。激急親近涧郊，探知人情贯被，則見以為譖而不讓。閎大廣博妆艘，妙遠(yuǎn)不測(cè)彤灶，則見以為夸而無用。家計(jì)小談批旺，以具數(shù)言幌陕，則見以為陋。言而近世汽煮，辭不悖逆苞轿，則見以為貪生而諛上。言而遠(yuǎn)俗逗物，詭躁人間，則見以為誕瑟俭。捷敏辯給翎卓，繁于文采，則見以為史摆寄。殊釋文學(xué)失暴，以質(zhì)信言坯门，則見以為鄙。時(shí)稱詩(shī)書逗扒，道法往古古戴，則見以為誦。此臣非之所以難言而重患也矩肩。
故度量雖正现恼，未必聽也；義理雖全黍檩，未必用也叉袍。大王若以此不信 ，則小者以為毀訾誹謗刽酱，大者患禍災(zāi)害死亡及其身喳逛。故子胥善謀而吳戮之，仲尼善說而匡圍之棵里，管夷吾實(shí)賢而魯囚之润文。故此三大夫豈不賢哉？而三君不明也殿怜。上古有湯至圣也典蝌，伊尹至智也；夫至智說至圣稳捆，
然且七十說而不受赠法，身執(zhí)鼎俎為庖宰，昵近習(xí)親乔夯，而湯乃僅知其賢而用之砖织。故曰以至智說至圣，未必至而見受末荐，伊尹說湯是也侧纯；以智說愚必不聽，文王說紂是也甲脏。故文王說紂而紂囚之眶熬，翼侯炙，鬼侯臘块请，比干剖心娜氏，梅伯醢，夷吾束縛墩新，而曹羈奔陳贸弥，伯里子道乞，傅說轉(zhuǎn)鬻海渊，孫子臏腳于魏绵疲，吳起收泣于岸門哲鸳、痛西河之為秦、卒枝解于楚盔憨，公叔痤言國(guó)器徙菠、反為悖，公孫鞅奔秦郁岩，關(guān)龍逢斬婿奔，萇宏分胣，尹子阱于棘驯用，司馬子期死而浮于江脸秽，田明辜射，宓子賤蝴乔、西門豹不斗而死人手记餐，董安于死而陳于市，宰予不免于田常薇正，范睢折脅于魏片酝。此十?dāng)?shù)人者，皆世之仁賢忠良有道術(shù)之士也挖腰，不幸而遇悖亂闇惑之主而死雕沿，然則雖賢圣不能逃死亡避戮辱者何也？則愚者難說也猴仑，故君子不少也审轮。且至言忤于耳而倒于心，非賢圣莫能聽辽俗，愿大王熟察之也疾渣。
譯文
我韓非不是認(rèn)為進(jìn)言本身困難，所以難于進(jìn)言的情況是：言辭和順流暢崖飘，洋洋灑灑榴捡，就被認(rèn)為是華而不實(shí)；恭敬誠(chéng)懇朱浴，耿直周全吊圾，就被認(rèn)為是笨拙而不成條理；廣征博引翰蠢，類推旁比项乒，就被認(rèn)為是空而無用；義微言約梁沧，直率簡(jiǎn)略而不加修飾板丽，就被認(rèn)為是出口傷人而不善辯說；激烈明快而無所顧忌，觸及他人隱情埃碱，就被認(rèn)為是中傷別人而不加謙讓；宏大廣博酥泞，高深莫測(cè)砚殿，就被認(rèn)為是浮夸無用；談?wù)撊粘Ｐ∈轮ザ冢嵥殛愓f似炎，就被認(rèn)為是淺薄悯姊；言辭切近世俗羡藐，遵循常規(guī)，就被認(rèn)為是貪生而奉承君主悯许；言辭異于世俗仆嗦，怪異不同眾人，就被認(rèn)為是荒唐先壕；口才敏捷瘩扼，富于文采，就被認(rèn)為是不質(zhì)樸垃僚；棄絕文獻(xiàn)集绰，誠(chéng)樸陳說，就被認(rèn)為是粗俗谆棺；動(dòng)輒援引《詩(shī)》《書》栽燕，稱道效法古代，就被認(rèn)為是死記硬背改淑。這些就是我難于進(jìn)言并深感憂慮的原因碍岔。
所以法則雖然正確，未必被聽冉獭付秕；道理雖然完美，未必被采用侍郭。大王若認(rèn)為這些話不可信询吴，輕則看成是說毀誹謗，重則使進(jìn)言者遭到災(zāi)禍亮元、死亡猛计。所以伍子胥善于謀劃而吳王殺了他，孔子善于游說而匡人圍攻他爆捞，管仲確實(shí)賢能而魯國(guó)囚禁他奉瘤。這三個(gè)大夫難道不賢嗎？但三處的君主不明智。上古有商湯盗温，極其圣明藕赞；有伊尹，極其聰明卖局。極其聰明的去進(jìn)說極其圣明的斧蜕，這樣尚且多次進(jìn)說不被采納，還要親自拿著炊具做廚師砚偶，親近熟悉后批销，湯才知道他賢并重用了他。所以說：用最聰明的去進(jìn)說最圣明的染坯，未必一到就被接受均芽，伊尹說湯就是這種情況；用聰明的去進(jìn)說愚蠢的必定不被接受单鹿，周文王進(jìn)說殷紂就是這種情況掀宋。所以文王進(jìn)說紂而紂囚禁了他；翼侯被烤死羞反；鬼侯被做成肉干布朦；比干被剖心；梅伯被剁成肉醬昼窗；管仲被捆綁是趴；曹羈逃奔陳國(guó)；伯里子沿路乞討澄惊；傅說被轉(zhuǎn)賣唆途；孫子在魏遭受臏刑；吳起在岸門拭淚掸驱，痛心西河將成為秦地肛搬，最后在楚國(guó)被肢解；公叔瘦推薦國(guó)中杰出人才反被認(rèn)作糊涂毕贼，公孫鞅出奔到秦温赔；關(guān)龍逄被斬；萇弘被剖腹鬼癣；尹子陷入牢獄陶贼；司馬子期死后尸首浮在江上；田明被分尸待秃；芯子賤拜秧、西門豹不斗而被人殺害；董安于死后被陳尸市中章郁；宰予不能逃避田常政變枉氮；范睢在魏被打斷肋骨。這十幾個(gè)人，都是仁義聊替、賢能楼肪、忠良而有本領(lǐng)的人，不幸遇到荒謬昏庸的君主而死去佃牛。那么即使賢圣也不能逃避死亡和刑辱淹辞，為什么呢？就是昏君難以勸諫俘侠，所以君子難以進(jìn)言。況且合情合理的話是逆耳沖撞的蔬将，除非賢圣沒人能聽進(jìn)去爷速。希望大王仔細(xì)考慮。
