讀徐燭塵老師今天的文章贫导，稍有點(diǎn)兒感觸，我把它寫(xiě)出來(lái)蟆盹，愿徐老師用心指點(diǎn)為盼孩灯。
徐老師說(shuō):自我覺(jué)悟還分教嗎？哪一個(gè)覺(jué)不是追求自我覺(jué)?只是上山的路不同呀日缨。
細(xì)想想钱反，老師說(shuō)的極是掖看。俗話講:佛道不分家匣距。我原以為就是指佛教和道教的意會(huì)，基本的概素就是真善美的追求哎壳。
今天徐老師提到毅待，大乘佛教吸收印度教，中觀归榕，唯識(shí)尸红，道教，密教提出了新的佛教觀。這也是被好多學(xué)者和修行人認(rèn)可了的外里。所以怎爵，應(yīng)該說(shuō)是萬(wàn)法歸宗，唯有善念盅蝗，其覺(jué)為真鳖链，目的是萬(wàn)善真，如覺(jué)其美墩莫。也就是我們通俗所說(shuō)的芙委，各教派的教義的根本就是真善美。
真善美首先講其發(fā)心動(dòng)念狂秦，融智慧于心智灌侣，唯心智而覺(jué)悟×盐剩縱觀各教派教義侧啼，無(wú)論說(shuō)的多么天花亂墜，多么的冠冕堂皇堪簿，最后的根本慨菱，無(wú)不歸結(jié)于追求自我覺(jué)。其追求的過(guò)程戴甩，就是修行符喝。而修行的路徑，就是老師所說(shuō)的上山不同的路甜孤。
從不同的路协饲，陽(yáng)關(guān)大道也好，羊腸小路也罷缴川。其終極目標(biāo)就是茉稠，山頂四溢放光的覺(jué)上覺(jué)的表在——真善美。
一點(diǎn)兒粗淺的領(lǐng)悟把夸，不知對(duì)否而线？更不知道怎樣去用能量力學(xué)去思維。所以恋日，不管怎樣膀篮，只是自己一點(diǎn)兒見(jiàn)識(shí)，有待徐老師和其他老師的批評(píng)指正岂膳。
感恩老師!? 感恩? 感恩……
