習(xí)得性無助藕各，是指如果一個人怎么努力都會失敗，那么他就會徹底放棄努力焦除。
美國積極心理學(xué)家之父塞利格曼在1967年研究動物時激况，發(fā)現(xiàn)在籠子里反復(fù)被電擊的狗，多次實驗后膘魄，即使籠門打開乌逐，狗也不會逃走。這是因為狗在先前的經(jīng)歷中创葡，習(xí)得了“無論自己怎么努力都于事無補”的感覺浙踢，所以當(dāng)它們終于置身于可自主選擇的新環(huán)境中時，也已經(jīng)放棄嘗試灿渴。塞利格曼把這個現(xiàn)象叫做“習(xí)得性無助”洛波。
?“習(xí)得性無助”表現(xiàn)在人身上就是，當(dāng)一個人在某件特定的事情上多次努力骚露，反復(fù)失敗蹬挤，形成了“我怎么努力，都改變不了結(jié)果”的信念后棘幸，就容易有無助感焰扳。
習(xí)得性無助受環(huán)境的影響最大。
一方面够话，一些極端環(huán)境會催生習(xí)得性無助蓝翰。受虐待的女性、孩子和人質(zhì)女嘲，是習(xí)得性無助的高發(fā)人群——他們已經(jīng)接受了“嘗試是無望的”這樣的暗示畜份。
另一方面，家庭的管教方式也有著很大影響欣尼。研究表明爆雹，過度管教停蕉，過度溺愛的家庭都會提高孩子習(xí)得性無助的幾率。
在習(xí)得性無助的影響下钙态，很多人會尋找外部的因素作為責(zé)備的對象慧起。比如，會把自己考試失敗的原因册倒，歸因于沒有足夠的睡眠蚓挤，或者“老師是個混蛋”。他們也會責(zé)備自己驻子，認(rèn)為自己很蠢灿意。
習(xí)得性無助很容易導(dǎo)致抑郁——當(dāng)一個人不再認(rèn)為自己可以控制自己的生活，覺得付出的努力與最終的結(jié)果無關(guān)崇呵，那么可能就會變得無助和無望缤剧。
總的來說，習(xí)得性無助理論具有三個重要因素：
1域慷、個人行為和結(jié)果之間的無關(guān)聯(lián)性荒辕。
2、對“自己所希望的結(jié)果不會發(fā)生”犹褒、或“不希望的結(jié)果將會發(fā)生”的預(yù)期抵窒。
3、不再做出任何行為以改變現(xiàn)狀的反應(yīng)叠骑。
為什么我們會感到無助估脆？
習(xí)得性無助的人，往往在歸因方式上存在問題座云。這是1978年，Seligman和他的學(xué)生Abramson和Teasdale進(jìn)一步補充修正無助感理論得出的付材。
歸因是指朦拖，人對自己和他人的行為過程，作出的解釋和推論厌衔。當(dāng)個體經(jīng)歷了失敗或挫折時璧帝，會有不同的歸因風(fēng)格：例如，失敗是由于內(nèi)部的自身原因富寿，還是外在環(huán)境造成的睬隶；導(dǎo)致失敗的原因是穩(wěn)定的，還是不穩(wěn)定的页徐；導(dǎo)致失敗的原因是普遍的苏潜，還是個別的。
研究表明变勇，抑郁癥患者更傾向于采用這一解釋風(fēng)格：將壞的結(jié)果歸因于內(nèi)在恤左、普遍的贴唇、穩(wěn)定的特質(zhì)。這三種角度被歸納為“3Ps”:personal/pervasive/permament飞袋。了解以下三個角度戳气，也會幫助具有習(xí)得性無助的人們走出自己的心理困境。
內(nèi)在：他們?nèi)菀讓⒆约和渡涞絾栴}上巧鸭，認(rèn)為什么都是自己的錯瓶您。——會降低個體自尊纲仍。
普遍：他們認(rèn)為問題不僅僅是問題本身呀袱，而是影響到生活中的每個方面∠镎郏——這使得失敗的影響會泛化压鉴。
穩(wěn)定：他們認(rèn)為，問題是不可能被改變的锻拘∮涂裕——使得失敗產(chǎn)生更長久的消極影響。
20世紀(jì)80年代之后署拟，無助感理論又有了新發(fā)展婉宰，即無望感（hopelessness）。與無助相比推穷，無望感涉及到對整個未來的消極預(yù)期心包，以及隨之而來的反應(yīng)。
我們之所以能夠且愿意付出努力改變我們的生活馒铃，是因為我們抱有一個信念蟹腾，即“我們的行為會產(chǎn)生特定的結(jié)果，掌握其中的聯(lián)系区宇，可以讓我們在未來通過行為達(dá)成目標(biāo)娃殖。”如果這一信念遭到了破壞议谷，我們就失去了控制感炉爆，產(chǎn)生“怎么努力也沒有用”、“自己希望的結(jié)果不會發(fā)生”的預(yù)期卧晓，可能會使我們不再采取行動以改變這種情境芬首。更糟糕的是，對嘗試和努力的放棄可能導(dǎo)致我們的預(yù)期成真逼裆，從而導(dǎo)致惡性循環(huán)郁稍。
此外，人們不一定只會從自己的經(jīng)歷中習(xí)得無助波附。這種情況被稱為：替代性無助艺晴。替代性無助是指昼钻，人類可以通過觀察另一個人的行為得到的結(jié)果（如受到獎勵或懲罰）而進(jìn)行替代性學(xué)習(xí)，同樣的封寞，人并不需要直接體驗不可控的事件然评、無助效應(yīng)，也會產(chǎn)生習(xí)得性無助狈究。目睹父母的婚姻困難的孩子碗淌，即使從未經(jīng)歷過戀情，也會有習(xí)得性無助抖锥，認(rèn)為自己無論如何不會得到圓滿的感情亿眠。
群體性無助是另外一種情況。Simlin磅废、Lederer與Sligman的研究曾發(fā)現(xiàn)纳像，讓某個小群體作為一個整體來完成無法解答的問題，可以使整個小組產(chǎn)生無助感拯勉。接下來竟趾，如果讓他們接受下一個任務(wù)，會發(fā)現(xiàn)他們被本來可以被輕易解決的問題難住了宫峦。所以有時岔帽，一群人并不會幫你更好的解決問題，反而可能報團無助导绷。
日常生活中如何抗擊習(xí)得性無助犀勒？
1、檢查自己的歸因模式妥曲，即贾费，我們是不是錯誤地提前將自己判了死刑？并將一時的困難夸張成永久的困境檐盟？
2铸本、不要輕易說“不可能”，給自己一個嘗試的機會遵堵。
3、先著眼于完成小的任務(wù)怨规，那些微小的抵抗陌宿。在取得小的進(jìn)步和成績后，及時用它們來激勵自己波丰，及時慶祝自己每一個微小的生理壳坪。切身體會到“自己真的可以做到一些事情”本身就是一種鼓舞。
4掰烟、有時候讓我們無助的爽蝴，僅僅是無助本身沐批。壓倒我們的，往往是一種抽象的感覺蝎亚。當(dāng)我們滿心都是“我完蛋了”的念頭時九孩，也許我們可以將它具體化一些，比如“我具體遇到了什么事情发框，讓我感覺很糟糕”躺彬，這樣，我們就可以問出下一句梅惯，“現(xiàn)在這個情況下宪拥，我還可以做些什么？”
對于習(xí)得性無助铣减，我們應(yīng)該勇敢地正視自己的內(nèi)心她君，并且驕傲地戰(zhàn)勝它。除了死亡本身葫哗，你的命運并非無法抵抗缔刹。偉大的詩人里爾克，曾在他的書《給青年詩人的10封信》中提到魄梯，“我們所謂的命運是從我們內(nèi)部走出來桨螺，并不是從外邊向我們走進(jìn)。只因為有許多人酿秸，當(dāng)命運在身內(nèi)生存時灭翔，他們不曾把它吸收，所以他們也認(rèn)不清有什么從他們身內(nèi)出現(xiàn)辣苏「蜗洌”習(xí)得性無助就是我們體內(nèi)產(chǎn)生的命運，看清它稀蟋，我么技能就能從中擺脫煌张。
我們在踐行“自律100天”過程中，我一直強調(diào)要把“每日必做事項”縮小到不需要意志力不要太長時間就能完成的退客，因為給自己制定太難的事項就會造成自己完成不了骏融，如果連續(xù)幾天都無法完成打卡，就會讓自己陷入“習(xí)得性無助”萌狂。
