文/微風(fēng)不老
1、
五月倍忙饱普，案牘勞形运挫，諸事煩擾，歸隱心起套耕。
于是谁帕，在一個風(fēng)和日麗的早上，收拾幾件細(xì)軟冯袍，拎起手提電腦匈挖，開著車一腳油門說走就走，來了一場無關(guān)風(fēng)月的心靈朝圣之旅康愤。
自詡灑脫不羈愛自由儡循，在生活的茍且之外，還追求詩和遠(yuǎn)方翘瓮。將一切凡塵俗事拋之腦后贮折，徹徹底底地成了一個純粹的文藝青年，盡情享受那份“偷得浮生半日閑”的悠然自得资盅。
當(dāng)清晨的第一縷陽光灑下來调榄，當(dāng)耳邊傳來寺廟的鐘聲踊赠，當(dāng)潺潺的溪流從橋下延伸，當(dāng)千畝茶田籠罩在云霧里每庆，感覺心靈得到了前所未有的洗滌筐带。這一刻，不計前塵缤灵，不理俗事伦籍，不問風(fēng)月。從心所欲腮出，歲月靜好帖鸦。
2、
選擇歸隱的這個地方胚嘲，有著遠(yuǎn)近聞名的千年古剎作儿，有著延綿不斷的千畝茶田，可以傾聽寺廟的晨鐘暮鼓馋劈，也可以看天上的云卷云舒攻锰。無論是在感官上，還是心靈深處妓雾，都是陶冶情操的好地方娶吞。
因此，我笑C先生械姻，每天生活在這樣的地方妒蛇，夫復(fù)何求？
C先生是我的高中同學(xué)策添，如今是這片茶山的主人材部，連同千年古剎在內(nèi)的旅游景區(qū)，都是他們家族掌管的產(chǎn)業(yè)唯竹。如果時光倒退10年乐导，我絕對想象不到曾經(jīng)憨厚老實(shí)的那個少年，如今搖身一變成了企業(yè)掌舵人浸颓。
面對我的調(diào)侃物臂，C先生倒是一臉無奈。大學(xué)畢業(yè)之后产上，他曾為了自己喜歡的職業(yè)與生活跟家族抗?fàn)庍^棵磷，結(jié)果不到半年就鳴金收兵，乖乖回去接受家長的一切安排晋涣。他說仪媒，江湖不是那么好混的，不是每個人都有你這種灑脫不羈谢鹊。
他這話讓我深思算吩。當(dāng)初大學(xué)剛畢業(yè)也確實(shí)躊躇滿志留凭，總想憑著一腔熱誠殺出一條血路來。也曾跟隨千萬大軍的腳步去考過公務(wù)員偎巢，幻想過居廟堂之上的安穩(wěn)蔼夜。可幾年下來压昼，越發(fā)明白求冷，唯有記者這份充滿未知與挑戰(zhàn)的工作，才能滿足我最大程度的自由窍霞，尤其是可以有那種江湖之遠(yuǎn)的灑脫匠题。
3、
聊起所謂的事業(yè)但金，C先生說他雖然手頭執(zhí)掌一個說大不大說小也不小的產(chǎn)業(yè)梧躺，在普通人眼里可謂是居廟堂之高了，但他其實(shí)沒有開疆?dāng)U土的雄心壯志傲绣，有的只是一種替家族守業(yè)的責(zé)任，反而更羨慕那種處江湖之遠(yuǎn)的豪邁巩踏。他笑著問我秃诵，這聽起來是不是特別沒有情懷？
其實(shí)塞琼，這是一個情懷泛濫的時代菠净，似乎每個人身上都背負(fù)著很大的情懷，仿佛不談夢想就足以被恥笑彪杉，仿佛沒有情懷就不能談人生毅往。就像周星馳電影里那句經(jīng)典的對白：人如果沒有夢想，那和咸魚有什么區(qū)別派近？可在這樣的現(xiàn)實(shí)社會里攀唯，執(zhí)念太深也不好。郭靖執(zhí)著渴丸，但是他很幸運(yùn)侯嘀，不僅占盡天時地利，還總會有高人相助谱轨。同樣執(zhí)著的慕容復(fù)可就沒有那么走運(yùn)了戒幔，終其一生都在念著復(fù)國大計，可結(jié)果卻是一場悲劇土童。而在現(xiàn)實(shí)中诗茎，郭靖只是少數(shù)，慕容復(fù)是多數(shù)献汗。
說到郭靖與慕容復(fù)敢订，我又想起金庸的武俠世界王污。老爺子筆下的英雄人物，大抵可以歸為兩類枢析，要么是郭靖玉掸、蕭峰這樣身死道消的殉道者，要么是張無忌醒叁、楊過這般功成名就的歸隱者司浪。前者叫殺身成仁，后者叫功成身退把沼。都說人心就是一個江湖啊易，哪里有利益，哪里就有紛爭饮睬。以江湖的眼睛看江湖租谈，看到的是硝煙彌漫，但以凡人的眼睛看江湖捆愁，看到的卻是波瀾不驚割去。
立足在現(xiàn)實(shí)洪流中的我們，要么為工作疲于奔命昼丑，要么為生活步步為營呻逆，要么為愛情耿耿于懷。而在中國上下幾千年的傳統(tǒng)儒家思想里菩帝，“達(dá)則兼濟(jì)天下咖城，窮則獨(dú)善其身”是對人生提出的一個響亮口號。這也是千百年來世人根深蒂固并為之傾倒的理想圖式呼奢。
但就如狄更斯在《雙城記》里的開場白一樣宜雀，這是最美好的時代也最糟糕的時代，我們正走向天堂也可能直下地獄握础。理想很豐滿辐董，現(xiàn)實(shí)很骨感。在這樣的矛盾下弓候，往往是“達(dá)而不能兼濟(jì)天下郎哭，窮更不能獨(dú)善其身”，又或者是世人的人生觀價值觀世界觀已經(jīng)發(fā)生了偏移菇存，達(dá)而并非為了兼濟(jì)天下夸研，想窮而獨(dú)善其身卻又不可能。
4依鸥、
人在江湖亥至，身不由己。慶幸的是，我還可以關(guān)照自己的內(nèi)心世界姐扮。而在審視自己的過程里絮供，我又想起了王國維在《人間詞話》里提出的人生三境界。第一重是“昨夜西風(fēng)凋碧樹茶敏，獨(dú)上高樓壤靶，望盡天涯路”的迷思，不知前路幾何惊搏？第二重是“衣帶漸寬終不悔贮乳，為伊消得人憔悴”的執(zhí)著，一路風(fēng)雨兼程恬惯。第三重是“眾里尋他千百度向拆，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的喜悅酪耳，皇天不負(fù)有心人浓恳。
我等凡俗女子，到不了那么高的境界碗暗，只能三省吾身颈将，養(yǎng)心修德，無為而治言疗。其實(shí)吆鹤，修心才是長功。眾所周知洲守，金庸筆下的武林高手無一例外都是內(nèi)功高手，掃地僧式的那種沾凄，雖沒能成一派宗師梗醇，但也被封為圭臬。所謂無招勝有招撒蟀，比無招更厲害的便是智慧和胸懷叙谨。
提起“胸懷”二字，范仲淹在《岳陽樓記》中的千古名句又涌上了心頭保屯。在那樣的封建時代手负，每個文人墨客都有一種出仕的豪情，“居廟堂之高則憂其民姑尺，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”更是憂國憂民的標(biāo)尺竟终。可現(xiàn)今社會呢切蟋？居廟堂之上的估計只是貪念權(quán)利與地位统捶，處江湖之遠(yuǎn)的或許空有無奈與憤懣。其實(shí)，只要懷揣一顆平常之心喘鸟，廟堂即江湖匆绣，江湖即廟堂，無所謂“高”和“遠(yuǎn)”什黑。
倘若生活在古代崎淳，我估計自己會選擇做一個隱士°蛋眩可以有嵇康的瀟灑拣凹，撫琴彈奏一曲《廣陵散》；也可以有阮籍的隨性礼华，駕著馬車窮途之哭咐鹤。
居廟堂之高也好，處江湖之遠(yuǎn)也罷圣絮。放下心中的執(zhí)念祈惶，學(xué)會快樂地生活。既不輕言放棄扮匠，也不過于執(zhí)著捧请，相信命運(yùn)自會眷顧。
正所謂：天下風(fēng)云出我輩棒搜，一入江湖歲月催疹蛉。皇圖霸業(yè)談笑中力麸，不勝人生一場醉······
