“靡不有初，鮮克有終”語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩》钱雷。
蕩蕩上帝，下民之辟（bì）吹零。
疾威上帝罩抗，其命多辟（pì）。
天生蒸民灿椅，其命匪諶（chén）套蒂。
靡不有初，鮮（xiǎn）克有終茫蛹。
意為： 高傲驕縱的上帝操刀，他是萬(wàn)民的君王。 上帝暴虐無(wú)道婴洼，政令邪僻骨坑。 上天生養(yǎng)眾民，他的政令不講誠(chéng)信柬采，朝出夕改欢唾。
凡事開始說(shuō)得好，卻難以堅(jiān)持下去粉捻。
這是一首諷刺周厲王朝令夕改礁遣，德行有失天道的詩(shī)作。
?通過(guò)君王反復(fù)無(wú)常肩刃、有始無(wú)終的失德行為告誡人們?yōu)槿颂幨乱３殖跣乃罨簟⑸剖忌平K，不可輕易失信于人盈包，要懂得擔(dān)當(dāng)和堅(jiān)持沸呐。
《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》記載： 子張問(wèn)仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下续语，為仁矣垂谢。”
請(qǐng)問(wèn)之疮茄，曰：“恭滥朱、寬、信力试、敏徙邻、惠。恭則不侮畸裳，寬則得眾缰犁，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人帅容∑南螅”
孔子認(rèn)為君王要具備恭、寬并徘、信遣钳、敏、惠五種品德麦乞，才算達(dá)到了“仁”的標(biāo)準(zhǔn)蕴茴。
其中的“信則人任焉”意為言出令從，具有威信姐直，這樣別人才愿意為你任用倦淀。
周厲王做不到言出必行，因而失信于民声畏，最終引起了民眾叛亂撞叽，被迫逃到彘地，客死他鄉(xiāng)砰识。
由此可見(jiàn)能扒，誠(chéng)信對(duì)一個(gè)君王品德威信的養(yǎng)成和一個(gè)國(guó)家能否長(zhǎng)治久安起著多么重要的作用。
不僅君王需要取信于民以維持社會(huì)穩(wěn)定辫狼，平常人亦需要信守承諾以不負(fù)他人所望初斑。
古往今來(lái)，這種信守承諾的平常人往往都是品德高尚之人膨处。
元末明初思想家宋濂见秤，小時(shí)候喜歡讀書，但是家里很窮真椿，也沒(méi)錢買書鹃答，只好向人家借。
每次借書突硝，他都講好期限测摔，按時(shí)還書，從不違約解恰，人們都樂(lè)意把書借給他锋八。
一次，他借到一本書护盈，越讀越愛(ài)不釋手挟纱，便決定把它抄下來(lái)「危可是還書的期限快到了紊服，他只好連夜抄書檀轨。時(shí)值隆冬臘月，滴水成冰欺嗤。
他母親說(shuō)：“孩子参萄，都半夜了，這么寒冷煎饼，天亮再抄吧拧揽。人家又不是等著這本書看∠僬迹”
宋濂說(shuō)：“不管人家等不等這本看，到期限就要還痒谴，這是個(gè)信用問(wèn)題衰伯，也是尊重別人的表現(xiàn)。如果說(shuō)話做事不講信用积蔚，失信于人意鲸，怎么可能得到別人的尊重【””
又一次怎顾，宋濂要去遠(yuǎn)方向一位學(xué)者請(qǐng)教，并約好見(jiàn)面日期漱贱，誰(shuí)知出發(fā)那天下起鵝毛大雪槐雾。
當(dāng)宋濂挑起行李準(zhǔn)備上路時(shí)，母親驚訝地說(shuō)：“這樣的天氣怎能出遠(yuǎn)門呀幅狮？
再說(shuō)募强，老師那里早已大雪封山了。你這一件舊棉襖崇摄，也抵御不住深山的嚴(yán)寒扒嬷怠！”
宋濂說(shuō)：“娘逐抑，今不出發(fā)就會(huì)誤了拜師的日子鸠儿，這就失約了；失約厕氨，就是對(duì)老師不尊重啊进每。風(fēng)雪再大，我都得上路腐巢∑纷罚”
當(dāng)宋濂到達(dá)老師家里時(shí)，老師感動(dòng)地稱贊道：“年輕人冯丙，守信好學(xué)肉瓦，將來(lái)必有出息遭京！”
宋濂言而有信，言出必行的高尚品格最終受到明朝開國(guó)皇帝朱元璋的推崇泞莉，尊稱他為“五經(jīng)”師哪雕，為太子朱標(biāo)授課。
《淮南子·汜論訓(xùn)》有云：“言而必有信鲫趁，期而必當(dāng)斯嚎，天下之高行也“ず瘢”
說(shuō)話就一定要講信用堡僻，約定了就一定要做到，這是天下的高尚行為疫剃。
《三國(guó)機(jī)密之潛龍?jiān)跍Y》中董卓的部下審配就是這樣一個(gè)信守諾言的高風(fēng)亮節(jié)之人钉疫。
正南公審配，為人正直巢价，袁紹統(tǒng)領(lǐng)冀州牲阁，他被委以腹心之任，并總幕府壤躲。
官渡之戰(zhàn)前夕城菊，袁紹發(fā)兵攻打曹操，讓審配留守鄴城碉克，審配讓袁紹不必有后顧之憂凌唬，自己定會(huì)死守鄴城，絕不讓曹軍有機(jī)可乘棉胀。
官渡之戰(zhàn)過(guò)后法瑟，曹操打敗袁紹，率軍圍攻鄴城唁奢。審配信守當(dāng)初諾言霎挟，死守鄴城數(shù)月，終城破被擒麻掸，被押送至曹操帳下酥夭。
曹操求才心切，勸說(shuō)審配投靠自己帳下脊奋，并許以高官厚祿榮華富貴熬北。
審配不為所動(dòng)，回道：“我食袁氏之祿诚隙，忠袁氏之事讶隐，信袁氏之諾。今日事敗被擒久又，唯有死耳巫延⌒澹”
曹操慨嘆：“河北有如此忠信之士，卻不為孤所用炉峰，孤之大憾也畏妖！”故而應(yīng)審配所求，將其面北斬首疼阔，厚葬于城北戒劫。
明代徐被稷《恥言》有云：“身不正，不足以服婆廊；言不誠(chéng)迅细，不足以動(dòng)√粤冢”
為人不正直疯攒，就難以服人；言語(yǔ)不誠(chéng)懇列荔，就無(wú)法打動(dòng)他人。
審配的正直守信得到了曹操和天下之人的欽佩枚尼，而劇中與審配同為袁紹麾下的許攸卻因背信棄義賣主求榮被天下人所不齒贴浙。
官渡大戰(zhàn)之前，袁紹扣留許攸家人署恍，用以牽制許攸崎溃，防止其戰(zhàn)前倒戈。
而許攸也果真沒(méi)讓袁紹失望盯质，將袁紹藏糧于烏巢的軍事機(jī)密告知于曹操袁串。而趕至烏巢本想對(duì)曹操來(lái)個(gè)甕中捉鱉的袁紹，看到的卻是火光沖天的烏巢和埋伏在周遭的曹軍呼巷，自己反而成為了所謂的甕中之鱉囱修。
雖然在戰(zhàn)前他已做好了防護(hù)措施，卻還是在防不勝防中被背信棄義的許攸暗算了一把王悍。
也許有人會(huì)說(shuō)破镰，要不是袁紹以許攸家人做人質(zhì)，許攸也不會(huì)上演兔子急了還咬人之戲碼压储。
你們可以反過(guò)來(lái)想想鲜漩，袁紹為何會(huì)以家人性命威逼許攸守信于他，還不是許攸平日里就品行不端集惋，極盡趨炎附勢(shì)孕似、首鼠兩端之能事。
對(duì)于這種見(jiàn)風(fēng)使舵刮刑、不守信義之輩喉祭，袁紹為防患于未然养渴，也只能通過(guò)威脅其家人這種不入流的手段以保障許攸對(duì)他的絕對(duì)忠誠(chéng)。
再反觀正南公審配臂拓。為何袁紹不把審配之子申榮囚禁起來(lái)以預(yù)防審配臨陣倒戈棄城投降厚脉？
因?yàn)闆](méi)這個(gè)必要。
為何沒(méi)這個(gè)必要呢胶惰？
因?yàn)樗私鈱徟涞臑槿松倒ぃ浪饺绽锞蛣傉话ⅲ幨麓罅x凜然孵滞，為人信守道義中捆。
據(jù)史料記載，孟岱與審配有矛盾坊饶，于是通過(guò)蔣奇在袁紹面前讒言審配獨(dú)攬權(quán)利泄伪，有反叛之心。袁紹于是任命孟岱為監(jiān)軍匿级，代替審配把守鄴城蟋滴。護(hù)軍逢紀(jì)同審配不和，袁紹就這件事詢問(wèn)逢紀(jì)的意見(jiàn)痘绎，逢紀(jì)回答說(shuō)：“審配天性剛烈率直津函，每次所說(shuō)的話和所做的事，都仰慕古人的節(jié)操孤页，您不要對(duì)他懷疑尔苦。”袁紹說(shuō)：“你不是討厭他嗎行施？”逢紀(jì)說(shuō)：“從前所爭(zhēng)的屬于個(gè)人私事允坚，現(xiàn)在所說(shuō)的是國(guó)家大事《旰牛”袁紹說(shuō)：“太對(duì)了稠项。”
于是沒(méi)有罷免審配鲜结。自此審配皿渗、逢紀(jì)的關(guān)系更融洽了。
這說(shuō)明什么轻腺？
一個(gè)人能否取得他人信任乐疆，最重要的一點(diǎn)就是自己能否在為人處事上堅(jiān)持做到言而有信，行而必至贬养。
審配與許攸品行方面的的天差地別在此處一目了然挤土。 很多時(shí)候，一件事就能暴露出一個(gè)人的為人误算。
就像許攸仰美，他之前是什么為人我們暫且不論迷殿，就他把袁紹的藏糧之地泄露給曹操這一事，他的人品德行就已暴露無(wú)遺咖杂。
見(jiàn)微知著表達(dá)的就是這個(gè)意思庆寺。
所以，一個(gè)人為人處事诉字，若想獲得他人的信任和認(rèn)同懦尝，就須事事都盡力做到言行一致，有始有終壤圃。
如若只是找借口陵霉、找理由搪塞自己的言而無(wú)信，那么在別人眼中你只會(huì)落得一個(gè)缺乏責(zé)任感而沒(méi)有任何擔(dān)當(dāng)且不值得信任依靠的不良印象伍绳。
結(jié)果就是踊挠，你身邊聚集的也只有也只會(huì)是一些近似于“許攸”之類的無(wú)良之輩，你的工作冲杀、事業(yè)也將會(huì)處處受阻效床，難以獲得進(jìn)步。
審配权谁、許攸的故事告訴我們扁凛，做人一定要堅(jiān)守信義，只有事事做一個(gè)言而有信之人闯传，才能有機(jī)會(huì)得到他人的信任與尊重，也才能夠活得坦坦蕩蕩卤妒、踏踏實(shí)實(shí)甥绿。
?就像熱播劇《扶搖》中的邱先生，雖十五年來(lái)忍辱負(fù)重则披，茍且偷生共缕，卻依然堅(jiān)守“受人之托，終人之事”之信義士复，為的就是親自將當(dāng)年謀害文懿世子及其全家的幕后主使告知于當(dāng)年免遭屠殺而隱姓埋名長(zhǎng)大的宗越和云痕兩兄弟图谷。
世人都說(shuō)他賣主求榮，但事實(shí)上他卻是受文懿世子臨終囑托阱洪，以表面上出賣世子投靠國(guó)公齊震的名義便贵，暗中將兩位世子救下。
十五年來(lái)過(guò)著顛沛流離生活的他冗荸，并沒(méi)有因與宗越相認(rèn)而過(guò)一種舒服閑適的生活承璃，而是重操舊業(yè)，在街上擺了個(gè)地?cái)傎u糖人蚌本。
在云痕前去找他求證自己身份并誤會(huì)他為何自己的父親含冤枉死而他卻依然茍活于世時(shí)盔粹，他只是平靜地將實(shí)情告知于云痕隘梨，說(shuō)自己已完成對(duì)文懿世子的囑托，無(wú)愧于世子亦無(wú)愧于自己舷嗡。
雖外表過(guò)得人人喊打轴猎，但內(nèi)心里卻活得坦坦蕩蕩，無(wú)愧于心进萄。
解開疑慮與誤會(huì)的云痕捻脖，最終與身份卑微卻信守諾言的他相扶而泣，頓時(shí)對(duì)他產(chǎn)生了萬(wàn)分的崇敬之情垮斯。
為了信守一個(gè)承諾郎仆，頂著賣主求榮帽子的邱先生含冤受屈地生活了十五年，無(wú)私高尚的品格瞬時(shí)得到了無(wú)數(shù)網(wǎng)友的高度贊賞兜蠕。
由此可以看出扰肌，現(xiàn)實(shí)生活中大部分人還是希望自己能成為一個(gè)受人信任和尊重的守信之人的。
然誠(chéng)信品質(zhì)的養(yǎng)成并非一蹴而就熊杨，只有通過(guò)堅(jiān)持不懈曙旭、持之以恒地堅(jiān)持從小事做起，才能漸漸地積累起自己的誠(chéng)信度晶府，以獲得他人的肯定及信任桂躏。
?這就像你在一個(gè)單位里工作，假如上級(jí)平日里交給你的小事你都辦不好川陆，不是虎頭蛇尾就是丟三落四剂习，如此不可靠的你如何讓上級(jí)放心地委你以重任呢？ 信任是靠你自己從一點(diǎn)一滴的小事中慢慢凝聚而來(lái)的较沪，在小事中能做到有始有終鳞绕，在大事上才會(huì)有被重用和提拔的可能。
唐代魏征《諫太宗十思疏》有云：“源不深而望流之遠(yuǎn)尸曼，根不固而求木之長(zhǎng)们何，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚控轿，知其不可冤竹，而況于明哲乎？”
不論是高居廟堂的一代明君還是微如塵埃的蕓蕓眾生茬射，都需要從一點(diǎn)一滴做起鹦蠕。
從周厲王失信失德于民眾，讓我們知道取信于民堅(jiān)守道義的重要性在抛；
從宋濂到期還書片部、冒雪拜師的故事中，讓我們知道堅(jiān)守誠(chéng)信為何物；
從審配死守鄴城档悠、絕不歸降的事跡中廊鸥，讓我們懂得堅(jiān)守信義的可貴；
從許攸臨陣倒戈辖所、歸降敵方的事跡中惰说，讓我們知曉背信棄義的可恥；
從邱先生忍辱負(fù)重缘回、完成使命的劇情中吆视，讓我們明白受人之托終人之事的意義何在。
那就是酥宴，堅(jiān)守諾言并不僅僅是為了與他人建立互信互敬的友好關(guān)系啦吧，更是為了自己能夠在漫漫人生中堅(jiān)持自我，活得心安拙寡。
信守承諾授滓，貴在堅(jiān)持。
不忘初心肆糕，方得始終般堆。
愿我們每個(gè)人都能夠盡己之力，善始善終诚啃。
