最近在整理神話體系别惦，始于希臘神話狈茉，考慮到中國(guó)神話離我們更近，就先對(duì)中國(guó)神話進(jìn)行整理掸掸，后續(xù)還會(huì)繼續(xù)整理希臘神話氯庆、北歐神話等蹭秋。
整理說(shuō)明
1.先說(shuō)說(shuō)神話，神話是一個(gè)國(guó)家或民族的夢(mèng)想堤撵，如果這個(gè)國(guó)家或民族沒(méi)有神話仁讨，那像一個(gè)人沒(méi)有夢(mèng)也不曾做過(guò)夢(mèng)一般。神話產(chǎn)生產(chǎn)生于原始社會(huì)实昨，當(dāng)時(shí)人們對(duì)很多自然現(xiàn)象無(wú)法解釋洞豁，比如不知道打雷、閃電的原因荒给，于是就創(chuàng)造出雷公電母丈挟，而且雷公電母只懲罰壞人，把自然現(xiàn)象擬人化志电，這樣就減輕了對(duì)不能解釋的自然現(xiàn)象的恐懼曙咽。另外，我把神話和童話做一個(gè)比較挑辆，就會(huì)更好理解例朱。童話也是夢(mèng)，它是專門(mén)為小孩造的夢(mèng)之拨，宣揚(yáng)一些基本的價(jià)值觀茉继，比如善有善報(bào)，惡有惡報(bào)蚀乔。而且童話通常是由一個(gè)作家所寫(xiě)的烁竭，而神話是由很多人經(jīng)過(guò)很多世代相傳而形成。以科學(xué)的角度看吉挣，神話會(huì)存在一些不合理的地方派撕，但既然是產(chǎn)生于原始時(shí)代的神話、是夢(mèng)睬魂，這是避免不了的终吼。
2.說(shuō)到中國(guó)神話，你可能會(huì)先想到《封神榜》氯哮、《西游記》中的神仙們际跪，比如太上老君、孫悟空等喉钢，但是《封神榜》和《西游記》屬于小說(shuō)姆打，書(shū)中的人物是在上古神話的基礎(chǔ)上進(jìn)行了延展，比如孫悟空是女?huà)z補(bǔ)天時(shí)落入凡間的兩塊石頭之一肠虽，賈寶玉則是兩塊中的另一塊幔戏，由于后人演繹存在很多不同得說(shuō)法，為此税课，不做延展闲延，我們只討論上古時(shí)期的神話痊剖，而且是有書(shū)籍記載的神話體系，比如《山海經(jīng)》垒玲。
3.關(guān)于整理過(guò)程的說(shuō)明陆馁，之前在一些書(shū)籍中零零星星地了解了部分人員，但就是記不住侍匙，尤其是那些人名氮惯，一方面是因?yàn)楦F(xiàn)在的人名不同，另一方面是名字里的很多字現(xiàn)在都很難見(jiàn)到了想暗，比如顓頊（zhuanxu）妇汗，可能讀成ruiye，比如帝嚳（diku）说莫，可能讀成digao或者dijiao杨箭。關(guān)鍵還不是一輛名字是如此，是很多字都不認(rèn)識(shí)储狭，給閱讀帶來(lái)了極大的障礙互婿；另外，中國(guó)古代的神話是零散的辽狈，一方面通過(guò)口口相傳慈参，但信息很容易出現(xiàn)遺失，另一方面有文字記載的部分刮萌，不是完整地記載在某一本書(shū)籍里驮配，而是分布在不同的書(shū)里，而且都是些文言文着茸，對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)壮锻，閱讀的門(mén)檻本身就比較高，不像希臘神話涮阔，有兩本較為體系的書(shū)：荷馬的《荷馬史詩(shī)》和赫西俄德的《神譜》猜绣。我在網(wǎng)上查閱有關(guān)中國(guó)神話的相關(guān)文章，最終找到了一篇《中國(guó)遠(yuǎn)古神話體系整理（完整版）》敬特，這篇文章的作者就是根據(jù)相關(guān)書(shū)籍掰邢，經(jīng)過(guò)整理、分析伟阔、推理最終寫(xiě)成了該篇文章尸变，整體分析較為合理，我就是在這篇文章的基礎(chǔ)上整理出中國(guó)神話體系圖譜的减俏。
中國(guó)神話體系圖譜
說(shuō)明：
1.此圖譜是以帝堯?yàn)榉纸琰c(diǎn)，帝堯之前是古代神話碱工，主要是將創(chuàng)世娃承、造人奏夫、三皇五帝、三場(chǎng)神戰(zhàn)历筝，帝堯之后就是屬于英雄時(shí)代酗昼，講了禹等英雄的事跡。
2.此圖譜是用幕布制作后轉(zhuǎn)化為思維導(dǎo)圖的格式輸出的梳猪，圖中所顯示的是主要的人物名字以及人物之間的關(guān)系麻削，在幕布的原始筆記中還有相關(guān)的注釋，這些注釋有助于讀者理解相關(guān)人物的背景信息春弥，如有需要呛哟，可以聯(lián)系我發(fā)幕布原始版。
后記
前段時(shí)間自己對(duì)個(gè)人知識(shí)體系做了梳理匿沛，相當(dāng)于將散落的知識(shí)點(diǎn)用線串起來(lái)扫责，這是一個(gè)很好的過(guò)程，通過(guò)系統(tǒng)化的整理逃呼，有助于我們的記憶和內(nèi)化鳖孤。在學(xué)習(xí)神話的過(guò)程中，也是應(yīng)用了這個(gè)方法抡笼，采用系統(tǒng)化的整理苏揣。昨天整理完之后，還有能獲得一定的成就感推姻，昨天回家后平匈，想到了以教為學(xué)的學(xué)習(xí)理念，就將整理出來(lái)的中國(guó)神話體系跟小孩將了一遍拾碌，第一遍坑坑巴巴吐葱，極不通順，不過(guò)小孩十分感興趣校翔，隨后連續(xù)要我又講了兩遍弟跑，經(jīng)過(guò)這三遍的講述，對(duì)中國(guó)神話體系的整體框架已經(jīng)較為熟悉防症，小孩也意猶未盡孟辑，約定第二天還要再講。從小孩的角度來(lái)看蔫敲，等他未來(lái)長(zhǎng)大成人后再回想起兒時(shí)的經(jīng)歷饲嗽，也許2019年7月15日那天晚上是他印象最為深刻的一晚。
