度娘說：額爾古納市位于內(nèi)蒙古自治區(qū)大興安嶺西北麓，呼倫貝爾草原北端传黄，額爾古納河右岸突想，為內(nèi)蒙古自治區(qū)緯度最高的市。
額爾古納河位于中國內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾盟和俄羅斯聯(lián)邦外貝加爾邊疆區(qū)之間荚藻，自南偏西流向北偏東，蜿蜒在呼倫貝爾草原上洁段。
“鄂溫克”应狱，是鄂溫克族的民族自稱，其意思是“住在大山林中的人們”祠丝。歷史上疾呻，由于居住地域的關系，鄂溫克人對大興安嶺一帶的大山林写半，包括外興安嶺至阿瑪扎爾河岸蜗、勒拿河上游等地域統(tǒng)稱“額格都烏日”或“額格登”（鄂溫克語意“大山”）。
另外還有一種說法：“鄂溫克”的意思是“下山的人們”或“住在南山坡的人們”叠蝇。
上述兩種解釋都說明鄂溫克人是大山林中的狩獵民族璃岳。而隨著歷史的發(fā)展，有一部分走出山林遷居草原和河谷平原地帶，有一部分依舊留在山林矾睦。“鄂溫克”這一稱呼炎功，反映了鄂溫克族與山林有著密切聯(lián)系的古老歷史和生活枚冗。
“我是雨和雪的老人，我有九十歲了蛇损。雨雪看老了我赁温，我也把它們給看老了……”開篇的第一句話，詩一樣的語言淤齐，一副長卷徐徐展開股囊。如書中的內(nèi)容提要所說：在中俄邊界的額爾古納河右岸，居住著一支數(shù)百年前自貝加爾湖畔遷徙而至更啄，與馴鹿相依為命的鄂溫克人稚疹。他們信奉薩滿，逐馴鹿喜食物而搬遷祭务、游獵内狗，在享受大自然恩賜的同時也艱辛備嘗，人口式微义锥。
額爾古納河右岸是森林柳沙、河流、馴鹿的家拌倍，是在這里與之共存的鄂溫克人的家赂鲤，在這里人與自然和諧相處。每個人的出生與死亡柱恤，與林中每一個動物一樣順其自然呀酸，沒有絲毫高低之分。每個人對天對地有著天然的敬畏豌注，對薩滿更是虔誠蝠嘉，薩滿就是每個部落神的再生，托世荚守，薩滿的神歌貫穿整本書珍德，如史詩般的一本書。
2005年7月遲子建三稿完成矗漾，距今已經(jīng)十一年過去锈候。書的封底印的是第七屆茅盾文學獎授獎辭：遲子建懷著素有的真摯澄澈的心，進入鄂溫克族人的生活世界敞贡，以溫柔的抒情方式詩意地講述了一個少數(shù)民族的頑強堅守和文化變遷泵琳。這部“家族式”的作品可以看作是作者與鄂溫克族人的坦誠對話，在對話中她表達了對尊重生命、敬畏自然获列、堅持信仰谷市、愛憎分明等等被現(xiàn)代性所遮蔽的人類理想精神的彰揚。遲子建的文風沉靜婉約击孩，語言精妙迫悠。小說具有史詩班的品格和文化人類學的思想厚度，是一部風格鮮明巩梢、意境深遠创泄、思想性和藝術性俱佳的上乘之作。
在跋中括蝠，作者記敘了她的創(chuàng)作過程鞠抑，從開始萌發(fā)創(chuàng)作念頭到廣泛收集各方面素材再到潛心寫作，我看到了一個嚴肅的創(chuàng)作過程忌警。翻書看字時搁拙，我的心安靜而有力，這是書本傳遞給我的法绵，每個字每句話感混，每個傳說，每個畫面都是經(jīng)得起推敲的礼烈。拿著書弧满，給我?guī)淼氖侨绱说奶嵏小?/p>
小說中條例清晰，人物此熬、事件交代清楚庭呜，即使不知所終的人和事，也有“我”告知“其實生活中埋藏著許多秘密犀忱，有秘密的日子沒什么不好的”‘“故事總要有結(jié)束的時候募谎，但不是每個人都有尾聲的∫趸悖”吟語低喃間的智慧悄然散開数冬。
如果非要書中最突出的是什么，選材搀庶、人物性格拐纱、敘事布局在我眼里都比不過河水般緩緩流淌的語言「缇螅“我抬頭看了看月亮秸架、覺得它就像朝我們跑來的白色馴鹿；而我再看那只離我們越來越近的馴鹿時咆蒿，覺得它就是掉在地上那半輪淡白的月亮东抹。我落淚了蚂子，因為我已分不清天上人間了＄郧”
額爾古納河的右岸是什么食茎，是曾經(jīng)鄂溫克人的家鄉(xiāng)，是一個民族的變遷馏谨《埃看一本書，走進一片地域田巴，看人生百態(tài)。
