陽(yáng)脫
陰自左升，升于離位而化清陽(yáng)狂丝，則又含陰精换淆，是謂陰根。陰性清肅而降斂几颜，陽(yáng)氣右降而不逆者倍试，有此離陰以翕之也。其降斂之機(jī)蛋哭，全在于胃县习，胃氣不降，則神氣飛騰而陽(yáng)脫具壮。
二十難曰：脫陽(yáng)者准颓，見(jiàn)鬼。仙為純陽(yáng)棺妓，鬼為純陰攘已，人居陰陽(yáng)之半，仙鬼之交怜跑。陽(yáng)脫則人將為鬼样勃，同氣相感，是以見(jiàn)之性芬。凡人之白晝見(jiàn)鬼者峡眶，是其陽(yáng)氣亡脫，亦將續(xù)登鬼錄矣植锉。
兔髓湯
甘草二錢(qián) 人參三錢(qián) 五味一錢(qián) 半夏三錢(qián) 龍骨二錢(qián)辫樱，煅，研 牡蠣三錢(qián)俊庇，煅狮暑，研 元參三錢(qián) 附子三錢(qián)
煎大半杯鸡挠，溫服。
陽(yáng)脫則白日見(jiàn)鬼搬男，陰脫則清旦目盲拣展。陰陽(yáng)既脫，無(wú)方可醫(yī)缔逛。于其將脫之前备埃，當(dāng)見(jiàn)機(jī)而預(yù)防也。
陽(yáng)脫與陰虛都是胃氣不降導(dǎo)致褐奴，區(qū)別在于陰根是否很好生成了按脚？有陰根會(huì)降但胃氣有問(wèn)題降的不夠成陰虛，至火上行歉糜，而陽(yáng)脫是陰根沒(méi)能很好生成乘寒，無(wú)陰而降，生去陰氣制約以至陽(yáng)氣全部飛升匪补，人體變成全陰，而能在白天見(jiàn)到純陰的鬼烂翰。
神驚
神發(fā)于心而交于腎夯缺，則神清而不搖。神不交精甘耿，是生驚悸踊兜，其原由于膽胃之不降。
乙木上行佳恬，而生君火捏境，甲木下行，而化相火毁葱。升則為君而降則為相垫言，雖異體而殊名，實(shí)一本而同原也倾剿。相火之降筷频，賴乎胃土，胃氣右轉(zhuǎn)前痘，陽(yáng)隨土蟄凛捏，相火下根，是以膽壯而神謐芹缔。相火即君火之佐坯癣，相火下秘，則君火根深而不飛動(dòng)最欠，是以心定而神安示罗。
胃土不降蓬网，相火失根，虛浮驚怯鹉勒，神宇不寧帆锋。緣君相同氣，臣敗而君危禽额，故魂搖而神蕩也锯厢。陽(yáng)神秘藏，則甘寢而善記脯倒，陽(yáng)泄而不藏实辑，故善忘而不寐也。
前些年藻丢，總是怕事剪撬，電話響都緊張，特別忘事悠反，看來(lái)是神驚之癥残黑。原因在于少陽(yáng)膽經(jīng)的不降，自我判斷斋否，胃氣應(yīng)沒(méi)多少問(wèn)題梨水，后通過(guò)打坐，慢慢心安茵臭，也就少有驚悸害怕了疫诽。
胃土之不降，由于脾土之濕旦委。足陽(yáng)明化氣于燥金奇徒，性清降而收斂，金收而水藏之缨硝，故陽(yáng)蟄于坎府摩钙。濕則胃土上郁，收令不行追葡，故火泄而陽(yáng)飛也腺律。
火炎于上，腎水沉寒宜肉，陰凝氣結(jié)匀钧，久而彌堅(jiān)，歷年增長(zhǎng)谬返，狀如懷子之斯，是謂奔豚。奔豚者遣铝，腎肝之陰氣聚而不散者也佑刷。水寒木枯莉擒，郁而生風(fēng)，搖撼不已瘫絮，則心下悸動(dòng)涨冀。悸見(jiàn)臍下，則根本振搖麦萤，奔豚發(fā)矣鹿鳖。奔豚上騰，侮土陵心壮莹，發(fā)作欲死翅帜，最為劇證。數(shù)年之后命满，漸而火敗土崩涝滴，則人死矣。
奔豚氣胶台，又稱賁豚歼疮，是指病人自覺(jué)有氣從少腹向上沖至胸脘、咽喉部時(shí)概作，如豚之奔突（像小豬一樣橫沖直撞）的一種病證腋妙。本證發(fā)病，多與心讯榕、肝、腎三臟有關(guān)匙睹，并與沖脈（起于小腹內(nèi)愚屁，下出于會(huì)陰部，向上行于脊柱之內(nèi)痕檬，沿著腹部?jī)蓚?cè)霎槐，上達(dá)咽喉，環(huán)繞口唇）的關(guān)系尤為密切梦谜。
大凡脾腎寒濕丘跌，無(wú)不有驚悸之證，驚悸不愈唁桩，必生奔豚積塊闭树。此皆中氣虧損，陰盛陽(yáng)虛之病也荒澡。庸工不解报辱，以為心血不足，乃以歸脾单山、補(bǔ)心之方碍现，清涼滋潤(rùn)幅疼，助陰伐陽(yáng)，百不一生昼接，最可傷也爽篷。
自我分析，自己的驚悸根本在腎陽(yáng)不足慢睡，脾運(yùn)化次之逐工，膽不降再次之。自己好轉(zhuǎn)的因素還有艾灸及足底貼一睁，這都有補(bǔ)腎陽(yáng)之用钻弄。自己探索的方向還是正確的。
少陽(yáng)相火者吁，其性甚烈窘俺，而驚悸之家，則陽(yáng)敗而火熄复凳，非少陽(yáng)之旺也瘤泪。其相火極旺，如小建中育八、炙甘草兩證对途，乃少陽(yáng)傷寒將傳陽(yáng)明，故以芍藥髓棋、生地实檀，瀉膽胃之燥熱，內(nèi)傷中此證頗少也按声。
金鼎湯
甘草二錢(qián) 茯苓三錢(qián) 半夏三錢(qián) 桂枝三錢(qián) 芍藥三錢(qián) 龍骨二錢(qián) 牡蠣三錢(qián)
煎大半杯膳犹，溫服。
驚悸之證签则，土濕胃逆须床，相火不藏，應(yīng)用茯苓去濕渐裂，半夏降胃豺旬，桂枝達(dá)肝，芍藥斂膽柒凉，龍骨族阅、牡蠣，藏精聚神扛拨，以蟄陽(yáng)根耘分。陽(yáng)降根深，則魂謐神安，驚悸不作矣求泰。
其上熱者央渣，倍芍藥以清膽火。下寒者渴频，加附子以溫腎水芽丹。
若病重年深，奔豚凝結(jié)卜朗，少腹氣塊拔第，堅(jiān)硬澌寒，此陰邪已盛场钉，緩用附子蚊俺。當(dāng)
燥土去濕，調(diào)其脾胃逛万，后以溫燥之藥泳猬，熬膏貼之。詳具奔豚證中宇植。
精神
神胎于魂而發(fā)于心得封，而實(shí)根于坎陽(yáng)；精孕于魄而藏于腎指郁，而實(shí)根于離陰忙上。陰根上抱，是以神發(fā)而不飛揚(yáng)闲坎；陽(yáng)根下蟄疫粥，是以精藏而不馳走。陽(yáng)神發(fā)達(dá)腰懂，恃木火之生長(zhǎng)手形，而究賴太陰之升；陰精閉蟄悯恍，資金水之收藏，而終籍陽(yáng)明之降伙狐。太陰陽(yáng)明涮毫，所以降金水以吸陽(yáng)神，升木火以噓陰精者也贷屎。
陽(yáng)明不降罢防，則火金浮升，而神飄于上唉侄；太陰不升咒吐，則水木沉陷，而精遺于下。蓋陽(yáng)中有陰恬叹，則神清而善發(fā)候生；陰中有陽(yáng)，則精溫而能藏绽昼。脾陷則精不交神唯鸭，胃逆則神不交精。陽(yáng)神飛蕩硅确，故生驚悸目溉，陰精馳走，故病遺泄菱农。
陰升陽(yáng)降缭付，權(quán)在中氣。中氣衰敗循未，升降失職陷猫，金水廢其收藏，木火郁其生長(zhǎng)只厘，此精神所以分離而病作也烙丛。培養(yǎng)中氣，降肺胃以助金水之收藏羔味，升肝脾以益木火之生長(zhǎng)河咽，則精秘而神安矣。
