孔子說(shuō)過(guò)一句話：“君子上達(dá)，小人下達(dá)”灌闺，這句話的意思就是艰争，君子與小人有個(gè)本質(zhì)的區(qū)別，君子一直朝上看桂对，小人一直向下看甩卓。看什么呢蕉斜？可不是看風(fēng)景逾柿，而是看方向、看價(jià)值看榜樣宅此。這句話也可以反過(guò)來(lái)理解机错，如果你一直朝上看，看著看著你就變成了一個(gè)君子父腕，同樣的如果你一直往下看弱匪，看著看著你就變成了一個(gè)小人，這就是一種思想的引導(dǎo)璧亮。
那朝上看容易嗎萧诫？不容易，因?yàn)榉较蛞埠弥λ唬瑑r(jià)值也好帘饶，榜樣也好，都是自己給自己樹(shù)立的群扶，如果自己的心中沒(méi)有這個(gè)方向尖奔，你就不知道往哪看，而且如果沒(méi)有方向作為參照的話穷当，你可能根本就分不清哪個(gè)是上提茁，哪個(gè)是下，你就很容易往下看馁菜。所以你得先把方向茴扁，把那個(gè)參照物定下來(lái)。
我們今天要確定方向很方便汪疮，可以用指南針峭火、導(dǎo)航儀，但是如果是在沙漠之中智嚷，如果沒(méi)有指南針也沒(méi)有導(dǎo)航儀呢卖丸？你是不是就找不著北了。其實(shí)啊盏道，即使在什么都沒(méi)有的情況下稍浆，你同樣也可以確定，怎么確定呢猜嘱？用北斗星衅枫，你只需要仰望夜空，確定月份朗伶，看北斗星的斗柄指向弦撩，你就能知道方向了。我們的先祖?zhèn)兙褪沁@樣做的论皆，不管世界如何變換益楼，北斗星相對(duì)于地球是不動(dòng)的。那么你的心中有沒(méi)有一顆北斗星呢点晴？如果沒(méi)有感凤，那北斗星又在哪兒呢？
要回答這個(gè)問(wèn)題觉鼻，我們得把視野拉大俊扭、拉寬、拉長(zhǎng)坠陈，拉到什么程度呢萨惑，越大越好，你得把視野拉大到整個(gè)國(guó)家仇矾，拉寬到整個(gè)世界庸蔼，拉長(zhǎng)到整個(gè)歷史，這時(shí)你就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們這個(gè)國(guó)家是一個(gè)了不起的國(guó)家贮匕。中華文明之所以能夠成為這個(gè)世界上唯一一個(gè)沒(méi)有中斷的文明姐仅，傳承5000年之久，就是因?yàn)樵趲浊戤?dāng)中，中華民族一直都有一個(gè)北斗星掏膏，在指明著方向劳翰。
無(wú)論歷史變遷、王朝迭代馒疹、外族入侵佳簸，怎么樣折騰，中國(guó)人還是中國(guó)人颖变。一直到今天，中華民族還是一個(gè)大統(tǒng)一的腥刹，有著無(wú)限希望的民族马胧，并屹立在世界民族之林的前端。這個(gè)北斗星根治在每個(gè)中國(guó)人的心中，在無(wú)形中指明著方向朽色，無(wú)數(shù)個(gè)個(gè)體的方向指向一致葫男，從而匯聚成整個(gè)民族的文化方向不變，所以就只這一點(diǎn)，這個(gè)民族就是不可能被打倒，也不可能被分割的铛纬。
中華文明在人類數(shù)千年的文明當(dāng)中，一直都是以最優(yōu)秀的一顆明星閃耀在歷史的星空，即便是近200年來(lái)星光被遮蔽缝驳，稍顯暗弱咏连，但那也只是暫時(shí)的垄懂，只要星體不變仔雷，很快就會(huì)重新熠熠發(fā)光缩宜，照亮星空妓布。所以實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)扑浸，這都不是口號(hào)烧给，而是實(shí)實(shí)在在做得到的。這可不是光靠經(jīng)濟(jì)發(fā)展喝噪、軍事發(fā)展就能實(shí)現(xiàn)础嫡，一定有著文化的引領(lǐng)，才能讓14億人朝著一個(gè)方向走仙逻。
中華民族的這個(gè)北斗星是什么呢驰吓？就是優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化，是圣賢文化系奉，是經(jīng)典文化檬贰，所以這個(gè)北斗星其實(shí)早就存在，只不過(guò)是現(xiàn)在我們把它給弄丟了缺亮。我們被漫天五彩而短暫的煙花給亮瞎了雙眼翁涤，所以人生的方向也就給迷失了，現(xiàn)在你只需要把你的關(guān)注重新定格在這個(gè)北斗星上就行了萌踱，他們指引一個(gè)偉大的民族數(shù)千年葵礼，難道還不能指引你的人生嗎？
我們給孩子要教根本并鸵，不教之末鸳粉，又告訴大家到道德倫常為根本，文化技能為之末园担。那么我們用什么給孩子教根本届谈？難道只是父母從小對(duì)孩子說(shuō)要孝敬父母枯夜，要有禮貌，不許說(shuō)臟話艰山，不要欺負(fù)小朋友湖雹，要聽(tīng)話等等等等，就夠了嗎曙搬？顯然不夠摔吏，雖然這些父母的引導(dǎo)也屬于根本教的范疇，但很顯然這些啟蒙只是停留在淺層次的說(shuō)教上纵装，還不能稱其為系統(tǒng)的啟蒙教育征讲，那么要想真正能夠讓孩子的人生獲得根本教育，我們要給他教什么呢搂擦？教實(shí)學(xué)不教虛學(xué)稳诚。
什么叫實(shí)學(xué)？什么叫虛學(xué)瀑踢？所謂實(shí)學(xué)的這個(gè)實(shí)，是實(shí)實(shí)在在才避，是對(duì)人生有真正的價(jià)值和意義橱夭，能夠給人生以方向性和價(jià)值性的指引，讓孩子在人生的道路上走的堂堂正正桑逝，走的大氣凜然棘劣，走的瀟瀟灑灑，走的受人尊重楞遏，走出一個(gè)大寫(xiě)的“人”字茬暇，這種人生一定是了不起的人生，這就是實(shí)學(xué)寡喝。不過(guò)這只是實(shí)學(xué)給人生的作用和定義糙俗，并不是實(shí)學(xué)的概念和內(nèi)容，那么到底什么是實(shí)學(xué)什么是虛學(xué)预鬓？
經(jīng)典就是實(shí)學(xué)巧骚，其他的則是虛。這里的經(jīng)典指的是格二，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的國(guó)學(xué)經(jīng)典劈彪。為什么這么說(shuō)呢？經(jīng)典給你的是思想顶猜，是經(jīng)過(guò)幾千年不斷的淘汰沧奴，最后濃縮出來(lái)的，帶有普遍性和真理性的思想长窄，是永恒不變的思想滔吠。它揭示的是人性的實(shí)質(zhì)纲菌，是意識(shí)形態(tài)，是價(jià)值觀屠凶，是對(duì)人性的認(rèn)知驰后，它不受地域、時(shí)間矗愧、空間的變化而改變灶芝，甚至不會(huì)因?yàn)槲幕N族的不同而改變，只要有人類存在唉韭，人們就需要從經(jīng)典中去尋找人生的答案夜涕，人性的答案和價(jià)值的答案，所以一旦離開(kāi)了經(jīng)典属愤，人生的大道就會(huì)走歪女器，就會(huì)走偏，甚至就會(huì)走反住诸，所以就有一個(gè)成語(yǔ)叫做“離經(jīng)叛道”驾胆，意思就是離開(kāi)了經(jīng)典，就會(huì)背離大道贱呐，是不是又學(xué)了個(gè)成語(yǔ)丧诺。
經(jīng)典里面記錄的是思想，是我們這個(gè)華夏民族最高能量的思想奄薇，是圣人的思想驳阎，你讀著經(jīng)典就相當(dāng)于直接在下載圣人的智慧，這可是高維度的最優(yōu)良的種子馁蒂，對(duì)你而言呵晚，你只需要把它播撒在孩子純潔而肥沃的土壤里，給予陽(yáng)光雨露小心呵護(hù)沫屡，剩下的就是靜等花開(kāi)饵隙。這難道不正是你苦苦尋找的嗎？實(shí)學(xué)之實(shí)正在于他直接拉升了人的思想高度和人生維度谁鳍，那為什么其他的就成了虛學(xué)呢癞季？這也太絕對(duì)了吧？
我問(wèn)你倘潜，蓋樓房先干嘛绷柒？是不是先打地基，地基必須打扎實(shí)涮因，沒(méi)有實(shí)實(shí)在在的地基废睦，上面的樓層都是虛的，一推就倒养泡。你想蓋10層的樓房你就得打10層樓房的地基嗜湃，你想蓋100層的摩天大廈奈应，你就需要打100層的地基，你想蓋個(gè)雞窩购披，不用打地基杖挣，所以蓋樓房最難的不是往上加層，而是先打地基刚陡，這是實(shí)的惩妇，沒(méi)有這個(gè)實(shí)的上面的一切都是虛的】鹑椋看到這兒你是不是該捫心自問(wèn)一下歌殃，你的孩子是不是沒(méi)有打地基就直接蓋房子了，或者只打了個(gè)平房的地基就想蓋高層樓房蝙云，那能穩(wěn)當(dāng)嗎氓皱？最糟糕的是地基打是打了，但由于目光短淺勃刨，本以為蓋幾間大瓦房就夠用了波材，于是打了個(gè)平房的地基，沒(méi)想到時(shí)代發(fā)展太快身隐，等房子都蓋好了各聘，才發(fā)現(xiàn)根本不夠用，需要10層樓才行抡医。這就麻煩了，往上加層兒不是問(wèn)題早敬，問(wèn)題是地基是平房的地基忌傻，加的越高倒的越快。
所以實(shí)學(xué)不實(shí)搞监，地基不穩(wěn)水孩，地基不穩(wěn)，你蓋的樓層越高就越危險(xiǎn)琐驴，這道理還不簡(jiǎn)單嗎俘种？但為什么我們卻總在地基不穩(wěn)的情況下，急著蓋房子绝淡，急著給孩子過(guò)多的虛學(xué)呢宙刘？打個(gè)比方假如你去買房子，售樓部的售樓人員會(huì)給你展示什么牢酵？是挖的地基呢悬包，還是漂亮的沙盤和效果圖？答案肯定是后者馍乙。為什么呀布近？因?yàn)闃欠吭诘孛嬷系媸停憧吹玫綍?huì)買單，地基在地面之下撑瞧，你看不到不會(huì)買單棵譬。還是那個(gè)毛病，人們總是愿意相信眼睛看到的東西预伺。同樣的對(duì)孩子來(lái)說(shuō)實(shí)學(xué)是未來(lái)時(shí)订咸，現(xiàn)在看不到，虛學(xué)是現(xiàn)在時(shí)扭屁，現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣算谈，馬上看得見(jiàn)。
我們的家長(zhǎng)就是這樣的急性子料滥，不明白播種和收獲然眼，不在同一個(gè)季節(jié)，所以等不及今天下種子葵腹，明天就要收獲了高每。于是今天送孩子去學(xué)個(gè)畫(huà)畫(huà)，過(guò)幾天他就會(huì)給你帶張畫(huà)回來(lái)践宴，甭管他畫(huà)的是什么鲸匿，反正五顏六色的你一看，我娃畫(huà)的好阻肩，有門带欢，將來(lái)要當(dāng)畫(huà)家。明天又送他去學(xué)舞蹈烤惊，期末他就能在舞臺(tái)上表演乔煞，管他跳的好不好，反正孩子們?cè)趺刺伎蓯?ài)柒室，你趕緊拍照渡贾、攝像、發(fā)朋友圈雄右，心里超滿足空骚，太好了，這孩子將來(lái)說(shuō)不定能到舞蹈家擂仍。
今天下種子囤屹，明天就能收獲的是什么？是豆芽不是大樹(shù)防楷。有句話叫“十年樹(shù)木牺丙，百年樹(shù)人”，難道還說(shuō)的不夠清楚嗎？所以在人生的舞臺(tái)上冲簿，真正能夠體現(xiàn)其價(jià)值的不是這些東西粟判，而是它根本的東西，是從實(shí)學(xué)里獲得的東西峦剔，而且越往后體現(xiàn)的越顯著档礁，并且會(huì)伴隨著他的成長(zhǎng)一生受用。你可能要說(shuō)了吝沫，難道虛學(xué)真的就是虛的嗎呻澜？真的就一無(wú)用處嗎？非也惨险，虛學(xué)羹幸，不僅有用而且有大用，數(shù)理化語(yǔ)數(shù)外史地政哪個(gè)沒(méi)有用辫愉？舞蹈栅受，音樂(lè)，繪畫(huà)恭朗，建筑藝術(shù)哪個(gè)沒(méi)有用屏镊？所以你不僅要學(xué)好還得好好學(xué)，但是這個(gè)樓房可不是平地而起的痰腮，一定要建立在實(shí)實(shí)在在的地基之上棍丐，一定要落在實(shí)學(xué)的基礎(chǔ)之上沧踏，虛學(xué)才有實(shí)用骄酗，才有大用。
可以說(shuō)悦冀，實(shí)學(xué)，構(gòu)建了人生大廈的地基睛琳；虛學(xué)盒蟆，建立了人生大廈的實(shí)體；實(shí)學(xué)师骗，打下了三維思想的骨架历等；虛學(xué)填充了三維人生的肌肉寒屯。實(shí)實(shí)虛虛，虛實(shí)結(jié)合，缺一不可寡夹。實(shí)學(xué)這粒種子非常重要处面，也許當(dāng)你撥進(jìn)孩子心田時(shí)，還無(wú)法看到結(jié)果，甚至你都不理解播種的原因是什么野揪，但是有和沒(méi)有是兩回事，有了這粒種子瞧栗，只要時(shí)機(jī)適宜斯稳，它總會(huì)發(fā)芽成長(zhǎng)。但是如果沒(méi)有呢迹恐？那就真的什么都沒(méi)有了挣惰。
對(duì)于我們中國(guó)人來(lái)講，學(xué)習(xí)實(shí)學(xué)有著得天獨(dú)厚的條件和優(yōu)勢(shì)系草，因?yàn)橹袊?guó)人通熄，血管里就有祖先的基因，骨子里就有中華文化的傳承找都，而且中國(guó)人天然的唇辨，就對(duì)中國(guó)文字的深邃內(nèi)容具備理解力。這對(duì)于普通的西方人來(lái)講能耻，該有多么的無(wú)奈和羨慕赏枚，而且還有一個(gè)你意想不到的驚喜，當(dāng)我們通過(guò)經(jīng)典與圣賢的能量對(duì)接上的時(shí)候晓猛，我們還會(huì)獲得一把萬(wàn)能鑰匙饿幅，這把鑰匙不僅可以打開(kāi)你的智慧之門，而且還能打開(kāi)你人生的財(cái)富之門戒职，那就讓我們一起來(lái)尋找這把鑰匙栗恩，請(qǐng)關(guān)注下一章——一把金鑰匙。
