作為歷史悠久的文明古國，尊崇讀書人蛾默、文化人懦铺，是我們的一貫傳統(tǒng)。然而支鸡，讀書識字冬念，在我國歷史上很長時間都是一種奢侈，一方面是統(tǒng)治階級的愚民政策使教育不能完全普及牧挣，另一方面急前，漢語確實是世界上最難學(xué)的語言，尤其是繁體字時代瀑构，光是學(xué)會寫字就夠耗費精力的裆针，而且中國人又講究書法，學(xué)會了寫字還要研究怎樣寫好看寺晌，然后才到寫作文章世吨、傳播知識、深度思想的境界折剃。
所以另假，在中國像屋，做個讀書人并不容易怕犁，需要花費大量的時間、精力己莺，甚至是財力奏甫。所以，在中國凌受，讀書究竟值不值得阵子，一直是個引人爭論的問題。
曹雪芹胜蛉，無疑是個讀過書的文化人挠进。不過色乾，由于大起大落的特殊人生經(jīng)歷，他自己對于讀書的態(tài)度是矛盾的领突，一方面是贊美暖璧，另一方面是失望。這種態(tài)度君旦，集中表現(xiàn)在《紅樓夢》里澎办。
曹雪芹在《紅樓夢》里描繪的很多人物，都屬于讀書人金砍。這些讀書人，又可以分為男女兩類，以下就來分別說說澎媒。
男子的讀書：
男性讀書人樊诺，不能包括薛蟠、賈蕓鹅巍、金榮奉件、柳湘蓮這些“讀書不成”的人，他們只是讀了點兒書昆著，不算文盲罷了县貌。這些人未必壞，也未必蠢凑懂，只是并非讀書的材料煤痕。
讀書人也不能包括賈赦、賈珍接谨、賈璉這些人摆碉，他們雖然也是號稱“十年寒窗”出來的，卻并不把讀書當(dāng)作生活必需脓豪，只是因為身份要求巷帝，必須有夠用的學(xué)問而已。如賈赦所說扫夜，
想來咱們這樣人家楞泼，原不比那起寒酸，定要雪窗螢火笤闯，一日蟾宮折桂堕阔，方得揚眉吐氣。咱們的子弟颗味，都原該讀些書超陆，不過比人略明白些，可以做得官時浦马，就跑不了一個官的时呀。何必多費了工夫张漂，反弄出書呆子來。
好像今天很多人拿到學(xué)位之后谨娜，就很少再讀書了鹃锈。這種人讀書的熱情和精力已經(jīng)被應(yīng)試教育耗盡了，他們讀書瞧预，為的是文憑屎债、飯碗。一旦文憑夠用了垢油，他們才懶得讀書呢盆驹！
能夠得上讀書人的，大概包括甄士隱滩愁、賈雨村躯喇、賈政、賈敬硝枉、賈珠廉丽、林如海、賈寶玉等幾個人妻味。
這些讀書人未必都有高深的學(xué)問正压，但是都以讀書為樂趣，雖然他們喜歡讀的內(nèi)容并不一樣责球。他們還有一個共同特點焦履，就是能有所自制，不會耽于淫樂雏逾。
在貴族之家嘉裤，只要不成為讀書人，必定會成為色鬼栖博。只要有了讀書這個愛好屑宠，個人素質(zhì)就明顯提升。即便是賈雨村這樣的草根出身仇让，成名之后典奉，也是只愛自己相識于微時的戀人嬌杏。
大概這也是封建時代的規(guī)律妹孙，飽暖思淫欲秋柄，唯有讀書才能起到道德教化的作用获枝。而且蠢正，讀書使人的思想更為豐富，有更多精神追求省店，所以不會陷于原始欲望嚣崭。這是曹雪芹總結(jié)出來的讀書的一大好處笨触，未必放之四海而皆準，卻也有一定道理雹舀。
但是讀書之后芦劣，不同的人有不同的追求。
寶釵說：
“男人們讀書不明理说榆，尚且不如不讀書的好虚吟，……就連作詩寫字等事，……究竟也不是男人分內(nèi)之事签财。男人們讀書明理串慰，輔國治民，這便好了唱蒸；只是如今并不聽見有這樣的人邦鲫，讀了書，倒更壞了神汹。這是書誤了他庆捺，可惜他也把書糟蹋了。所以竟不如耕種買賣屁魏，倒沒有什么大害處滔以。”
《紅樓夢》這本書是歌頌女兒氓拼，貶低男性的醉者，所以書里面的男子，即便讀了書披诗，多半也并不明理撬即。
一類是像賈雨村、傅試這樣的呈队，讀書只為了考科舉剥槐、飛黃騰達，這種人宪摧，就是寶玉所批判的“祿蠹”粒竖。今天很多宣稱“知識改變命運”的人，其實心里打的也是這個主意几于。
賈雨村才華過人蕊苗，能博得探花林如海的賞識，卻把聰明才智都用來攀附權(quán)貴沿彭。他先是為了討好賈家而草菅人命朽砰，亂判葫蘆案，使英蓮母女無法團聚，后來又陷害石呆子坑家敗產(chǎn)瞧柔，以便搶奪人家的古董扇子漆弄，拿來討好賈赦。這樣的人造锅，窮畢生所學(xué)來禍國殃民撼唾，只為謀求一己私利，實在是比沒文化的惡人危害更大哥蔚。
流氓不可怕倒谷，就怕流氓有文化。尤其可怕的是糙箍， 有些人讀了書之后 恨锚，依然選擇做流氓。
當(dāng)然倍靡，也有那些雖然讀了書猴伶，卻無意名利的，比如甄士隱塌西。
這甄士隱稟性恬淡他挎，不以功名為念，每日只以觀花修竹酌酒吟詩為樂捡需，倒是神仙一流人品办桨。
讀了書，卻無意功名站辉，每天就是玩園藝和作詩喝酒呢撞，說明他所讀的書，都只是園藝和詩歌饰剥、品酒之類殊霞，這些學(xué)問，都是只能消遣汰蓉，不能謀生的绷蹲。如寶釵前文所說“讀書寫字，究竟也不是男人分內(nèi)之事”顾孽。甄士隱因為做了分外之事祝钢，沒有精力管好自己的份內(nèi)事，所以后來就倒了霉若厚。
甄士隱沒有安排好家務(wù)拦英，無識人之能，導(dǎo)致仆人不力测秸，女兒走失疤估，朋友背叛灾常，后來又遭遇火災(zāi)和歉收，只得投靠到岳父家做裙。又因為他不懂得營生岗憋，只得把折變田產(chǎn)的銀子拿出來托岳父隨分就價置些房地肃晚，為后日衣食之計锚贱。岳父因此趁機半哄半賺，些須與他些薄田朽屋关串。
士隱乃讀書之人拧廊，不慣生理稼穡等事，勉強支持了一二年晋修，越覺窮了下去吧碾。封肅每見面時，便說些現(xiàn)成話墓卦；且人前人后倦春，又怨他們不善過活，只一味好吃懶做等語落剪。
甄士隱的學(xué)問睁本，上不足以考取功名報效國家，下不足以養(yǎng)家糊口安頓妻兒忠怖，卻又因為有了“讀書人”的名頭呢堰，反而不好去做耕種買賣、販夫走卒凡泣，所以枉疼，這書不但讀得毫無用處，反而成了他的累贅鞋拟÷钗“這是書誤了他，可惜他也把書糟蹋了贺纲∠幔”
賈政也是類似，雖然“自幼酷喜讀書”哮笆，也有“欲以科甲出身的”計劃来颤，然而到了二十多歲，依然沒有中舉稠肘。好在他父親死得及時福铅，皇帝格外開恩，賞他入工部習(xí)學(xué)项阴，給了個正六品主事的職務(wù)滑黔。狀元的初授官才是從六品修纂笆包，還得在翰林院干滿三年才能散館另授職務(wù)，所以賈政的仕途起點并不低略荡，可稱拿了一手好牌庵佣。然而，他在工部干到年近五十汛兜，只升了半級到從五品工部員外郎巴粪。
明清時，京官三年一察粥谬，優(yōu)者晉升肛根，劣者開缺，一般者繼續(xù)考察漏策。賈政做官二十多年派哲，被考察了八次才被升了半級，其業(yè)務(wù)能力可見一斑掺喻。后來外放了一個學(xué)差芭届，還是在女兒元春封妃以后（大概是女兒幫老爸爭取的業(yè)務(wù)表現(xiàn)機會），可是出差回來后也沒有因為表現(xiàn)良好而晉升的跡象感耙。
賈政一方面自詡“身自端方體自堅硬”褂乍，又立志“朝乾夕惕忠于厥職”，但是另一方面又不以俗務(wù)為要抑月，屬于男子有德便是才的類型树叽。他最大的樂趣就是與門客清談聊天、喝茶下棋谦絮。作為工部官員的他题诵，從來都無心鉆研本職業(yè)務(wù)，以至于到了修建大觀園時：
賈政不慣于俗務(wù)层皱，只憑賈赦性锭、賈珍、賈璉叫胖、賴大草冈、來升、林之孝瓮增、吳新登怎棱、詹光、程日興等些人绷跑，安插擺布拳恋。凡堆山鑿池，起樓豎閣砸捏，種竹栽花一應(yīng)點景等事谬运，又有山子野制度隙赁。下朝閑暇，不過各處看望看望梆暖，最要緊處和賈赦等商議商議便罷了伞访。
公事上無心鉆研，家務(wù)事又委托子侄轰驳，賈政這個讀書人厚掷，從來就是只愛讀閑書，他自己也承認“早年詩酒放誕”滑废』确荆可見袜爪，還是生活壓力不大蠕趁，所以讀書只是為了消遣，經(jīng)世濟民的事辛馆，他更愿意推薦給賈雨村這種人去做俺陋。大事做不了，小事懶得做昙篙。興家的理想留給兒子去實現(xiàn)腊状，大兒子死了，就對二兒子打罵教訓(xùn)苔可、逼他成才缴挖。
賈政是個壞人嗎？當(dāng)然不是焚辅，他只是懶映屋。事實上，他在全書的男性角色中同蜻，還算是少有的好人呢棚点！可是，當(dāng)好人推卸責(zé)任湾蔓，把權(quán)力主動讓給壞人時瘫析，世界就變得黑暗了。賈政這種因為懶惰和無能而自命清高的讀書人默责，再端方贬循，也是對社會毫無價值。
類似的人還有賈敬桃序，他比賈政有學(xué)問杖虾，早年中過進士，卻又放棄了官職和爵位葡缰，一心修仙亏掀，以至于把家業(yè)撂給失于管教的兒子忱反，導(dǎo)致后來家業(yè)傾頹、門風(fēng)敗壞滤愕。如果說賈政是懶惰温算，那么賈敬可稱任性。能力越大间影，責(zé)任越大注竿。最有能力的人卻最不負責(zé)，導(dǎo)致整個家族的衰落魂贬，這個罪責(zé)巩割，反而比那些本身就無能或無德的人更大，所以曹雪芹也譴責(zé)“箕裘頹墮皆從敬付燥，家事消亡首罪寧宣谈。宿孽總因情〖疲”闻丑。
賈敬為何如此呢？宿孽因情勋颖，賈敬的突然離家修道嗦嗡，似乎也與情有關(guān)。讀書人的一大問題是心思情感細膩饭玲，若是再讀了些纏綿詞句侥祭，更容易移了性情、為情所困茄厘。賈雨村說矮冬，正邪兩賦之人，“若生于富貴公侯之家蚕断，則為情癡情種”欢伏。所以，賈敬是為了兒女私情不遂亿乳，而看破紅塵硝拧，放棄了世俗的一切，包括責(zé)任葛假。具體細節(jié)障陶，我在舊文有提，此不贅述聊训。
賈寶玉似乎頗步賈敬的后塵抱究，榮寧二公在天有靈，覺得他是家族中唯一一個“聰明靈慧带斑，略可望成”的子孫鼓寺。但是很不幸勋拟，他比賈敬厭倦世俗更早，確切說敢靡，是厭倦世俗中責(zé)任的那部分苦银，而享樂的部分倒脓，他是來者不拒的兜畸。
他喜歡讀的都是浪漫的書籍想括，《詩經(jīng)》陷谱、《楚辭》，甚至于《南華經(jīng)》叭首，《會真記》等等踪栋，只怕連醫(yī)書夷都、園藝囤官、化妝品制作蛤虐，他也是愛看的驳庭，所以饲常，他知識面頗廣贝淤，寶釵贊他“雜學(xué)旁收”。
但是朽基，他不喜歡讀科舉書稼虎，雖然家族認為科舉是他的最好出路渡蜻，但考試必讀書目中，他只認可《四書》排苍，當(dāng)然学密，只是認可腻暮，而未必喜歡且熟讀哭靖。
作為一個讀書人试幽，他的聰明靈慧铺坞、華美辭章令長輩對他有了頗高期許济榨，以為他將來能做學(xué)問擒滑、考科舉，振興家業(yè)——其實他根本沒那個志向赴魁。作為一個讀書人颖御，他神采飄逸秀色奪人潘拱，又博學(xué)多才芦岂，引得無數(shù)女孩子為他芳心撩動禽最，最終卻無法對她們的情感負責(zé)川无，甚至無法鐘情于一人懦趋，他本意要護花仅叫，卻負了群芳诫咱。他所有的學(xué)問，只能是在她們死后逃沿，獻上一篇流傳千古的華麗祭文而已。這樣的學(xué)問哄尔，好像盛宴上的冰淇淋岭接，精致美味鸣戴，卻不管溫飽窄锅，只能作點綴入偷。
當(dāng)然疏之，書里也提到了一些有學(xué)問丙曙，也有能力和責(zé)任心的人其骄，比如林如海年栓，比如賈珠某抓，然而曹雪芹安排的劇情是否副，這樣的人备禀，必須早逝曲尸。因為在曹公的生命中另患，這樣的人很少昆箕，少到他本人無法從他們身上獲益或受教鹏倘，所以纤泵，在《紅樓夢》中，他也塑造了這樣一個悲觀的世界繁仁。在這個世界里黄虱，讀書是無用的捻浦。尤其是男子朱灿，搞不好盗扒，讀了還不如不讀侣灶。
女子的讀書：
當(dāng)然褥影，作為一個讀書人凡怎，曹雪芹心底并不完全否定讀書统倒，所以檐薯，他在女子身上寄托了自己對讀書的期望墓猎。
在封建社會毙沾，女子的社會責(zé)任與男子截然不同，她們沒有養(yǎng)家糊口举户、治國安邦的責(zé)任俭嘁，所以供填，讀書對她們來說近她，益發(fā)地奢侈粘捎。
四大家族中識字的女子不少攒磨，不過咧纠，她們的興趣不同漆羔，這就決定了她們不同的性格和命運。
迎春愛看《太上感應(yīng)篇》鸟顺，所以她凡事聽天由命讯嫂，逆來順受欧芽；惜春愛看小乘佛法千扔，所以成為一個冷漠孤僻曲楚、不顧他人的人龙誊。
李紈比她倆更慘讯柔，讀了一輩子《列女傳》魂迄，守了一輩子寡捣炬，最后發(fā)現(xiàn)那些仁義禮教都是虛的湿酸，公婆更關(guān)心他們活著的兒子而不是喪父的孫子推溃，與其恪守禮教，倒不如多得金錢更實在硬萍。理家的時候朴乖，她看見寶釵與探春談講《不自棄文》买羞，就覺得無聊哩都，說她們不講“正事”。在她看來儒鹿，讀書约炎、學(xué)問圾浅，其實都不是正事狸捕，那都是男子博取功名利祿的敲門磚罷了。李紈的價值觀鸡岗，其實已經(jīng)背離了她那國子監(jiān)祭酒這種清貴門庭出身的教育轩性，變成了一個市儈俗婦揣苏。這也是為什么她的排名在十二釵中倒數(shù)第二。
與之類似的還有元春蛾派，她受了一輩子孝女教育，替父母孝敬祖母壳澳，待幼弟如同母子巷波，結(jié)果卻做不成孝女抹镊，必須離開父母颈渊，去伺候皇帝俊嗽。承歡膝下共享天倫是不夠的绍豁，唯有犧牲自己的青春和幸福，這才是真正的孝順鬼佣。難怪元春省親時以淚洗面晶衷，她所受的教育，沒告訴她這代價有這么大锹漱。獨自揣著賢孝的詩書去面對黑暗冷酷的宮廷斗爭哥牍，無法學(xué)以致用，只能自己摸索澡谭，讀書沒能教給她生活的艱難蛙奖，只是開啟了思考的智慧崎脉，使她身經(jīng)百戰(zhàn)得以存活，成為鳳藻宮尚書祭衩，“多少功夫筑始成”，個中滋味路克，只有她自己清楚精算。
王熙鳳是不識字的，這是家族培養(yǎng)傾向的問題，不是她自己笨或者不愛學(xué)怠噪，事實上傍念，自從她掌管了榮國府的家務(wù)捂寿，她就開始自學(xué)識字，并且能看懂簡單的文書孵运，讀起潘又安寫給司棋的情書是毫不費力秦陋。單是這個求知欲和好學(xué)勁頭，就值得稱贊治笨。她自己深知沒有學(xué)問是她的短處驳概，對于知書達理的探春理家，她是全力支持顺又，對于探春的整改措施更卒，也能虛心接受，這份尊重文化人的心胸也著實難得稚照。
另一個主動求學(xué)的是香菱蹂空，雖然她忘記了自己書香門第的出身，卻天然對讀書作詩有極大興趣果录。作為一個侍妾上枕，作詩非她本分，她卻苦心追求弱恒，寶釵只教她識字辨萍，卻不教作詩，她便轉(zhuǎn)拜黛玉門下返弹⌒庥瘢可惜學(xué)成之后，只在偶然舉行的詩社上能派用場义起，家里那半文盲的丈夫薛蟠卻是不懂欣賞的拉背。夏金桂倒是懂得欣賞，所以會嫉妒香菱才貌雙全并扇，要置之死地去团。
夏金桂也是個讀書人，不過她的興趣是讀史書穷蛹。以史為鑒土陪，搞政治斗爭，才是她的學(xué)以致用肴熏」砣福可惜因為性別限制，她沒法去做賈雨村式的奸雄蛙吏，只能在閨房內(nèi)瞎折騰源哩。她對香菱的“宋太祖滅南唐”之意，八成是讀了《宋史》的結(jié)果鸦做。而從床上抖出扎針小人來冤枉香菱励烦，則明顯是參考了《史記》中，漢武帝皇后陳阿嬌用巫蠱詛咒寵妃衛(wèi)子夫的故事泼诱。結(jié)果坛掠，讀詩的香菱敗給了讀史的金桂。同樣是讀書人，只因讀的內(nèi)容不同屉栓，命運便有了天壤之別舷蒲。
妙玉是個詩仙才女，但她本分是尼姑友多，念佛才是她最該精通的牲平。她當(dāng)初出家是迫于健康，所以對佛經(jīng)沒那么大興趣域滥，她更感興趣的是茶道纵柿、園藝、詩歌骗绕。所以她愿意教邢岫煙寫詩藐窄，也會被黛玉等人的詩歌所打動。她自稱最愛范成大的“縱有千年鐵門檻,終須一個土饅頭酬土。”這詩與妙玉詩那種奇麗的風(fēng)格不同格带，她說喜歡撤缴，八成是身份所限，掩人耳目罷了叽唱。否則屈呕，她就不會對茶水茶具都那么孜孜以求，也不會對寶玉和劉姥姥有那么大的分別心棺亭。
岫煙雖然是妙玉的學(xué)生虎眨，人格上卻有青出于藍之勢，言行上如閑云野鶴镶摘，生活上又安分樸素嗽桩，不因貧窮而自卑自賤，也不因讀過書而自命清高凄敢。所以碌冶，她真當(dāng)?shù)闷饘氂竦摹俺弧敝潯?/p>
湘云和探春都是詩歌愛好者，但她們的個人取向不同涝缝。湘云的向往是竹林七賢式的風(fēng)流灑脫扑庞，她不關(guān)心俗事，也不拘小節(jié)拒逮，只是熱愛自然罐氨。她并不反對正統(tǒng)價值觀，有時也勸寶玉滩援，卻勸得不認真栅隐，說到底，她是孩子氣、像寶玉一樣的享樂優(yōu)先的人约啊，作為一個小女孩邑遏，家族責(zé)任的事情并非她的本分，她給自己的定位恰矩，也是如此记盒。她最愛的是玩，讀書寫詩外傅，只是她最愛的一種游戲罷了纪吮。
探春則相反，除了詩歌書法萎胰，她還喜歡關(guān)心家族事務(wù)碾盟，像男孩一樣以振興家族為己任，是個“才自精明志自高”的人技竟，能雅能俗冰肴。賈府三艷中，探春最近儒家榔组，強調(diào)等級貴賤熙尉，但是她的執(zhí)行更近似法家，法制嚴明搓扯，一視同仁检痰，同時也強調(diào)主子的權(quán)威。然而探春過于注重現(xiàn)實利益锨推，所以把朱子的《不自棄文》也看成了“虛比浮詞”铅歼。因此，曹公借寶釵之口换可，批評她“利欲熏心”椎椰。
探春所犯的，也是讀書人常見的毛病锦担。受過教育的人俭识，大多是讀著理想主義、道德教化的書成長起來的洞渔，這些人過于純潔正統(tǒng)套媚，就像從未接種過疫苗的人，對病毒毫無抵抗力磁椒，一旦接觸到現(xiàn)實世界中的黑暗堤瘤，就容易價值觀崩坍，甚至走上邪路浆熔。
賈雨村未發(fā)跡時本辐，也是個有志青年，發(fā)跡之后，名利當(dāng)前慎皱，就貪酷起來老虫，作為一個才子，他又恃才傲物茫多，所以得罪人被撤職祈匙。此后的他，學(xué)到了社會經(jīng)驗天揖，拋棄了一切理想主義的東西夺欲，專修厚黑學(xué)，成為一個精致的利己主義者今膊。
可見些阅，這個問題，無關(guān)性別斑唬、年齡市埋、出身，只要是讀書人恕刘，都可能面臨這樣的考驗——當(dāng)你受的教育與現(xiàn)實利害相矛盾腰素，你該如何選擇？
曹雪芹用寶釵的話雪营，給了我們答案：
“學(xué)問中便是正事。此刻于小事上用學(xué)問一提衡便，那小事越發(fā)作高一層了献起；不拿學(xué)問提著，便都流入市俗去了镣陕∏床停”
我們讀書，不僅僅是要學(xué)習(xí)知識呆抑，也要領(lǐng)會前人的思想和智慧岂嗓，明辨是非。即便是生活小事鹊碍、俗事厌殉，也要有學(xué)問上提點著，才不至于使自己的思想淪落侈咕、忘了初心公罕。學(xué)知識，是為了學(xué)以致用耀销，理論聯(lián)系實際楼眷，有了實際經(jīng)驗，又要返觀內(nèi)視，用理論來提升自己的認知罐柳，使自己不至于被世俗污濁所同化掌腰。
寶釵和黛玉，雙峰并峙张吉，二水分流齿梁，是《紅樓夢》中最有學(xué)問的兩個才女。寶釵的父親是儒商芦拿，黛玉的父親是經(jīng)濟官僚士飒。這兩個人雖然社會地位和職業(yè)不同，卻頗有共通處：都是讀書明理的人蔗崎，都是家族棟梁酵幕，都是懂得經(jīng)濟事務(wù)的人，并且缓苛，也都短命芳撒。
寶釵的父親看出寶釵讀書比薛蟠強“過十倍”，因此“酷愛此女”未桥，令她讀書識字笔刹，給與了超出一般女孩子能受到的教育。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)寶釵私下偷看言情小說冬耿，便打罵燒書舌菜，但這種嚴厲的態(tài)度并沒有給寶釵留下心理陰影，她明白了父親這樣焦慮制止亦镶，是怕自己“移了性情”日月。教育專家認為，孩子不是完全不可以打罵缤骨，關(guān)鍵是打過之后爱咬，要讓孩子明白自己為什么挨打。寶釵這頓打沒白挨绊起，此后的她精拟，也曾看過言情劇目，卻不會因此而“移了性情”虱歪，那頓打蜂绎，就是給她種下的疫苗。此后实蔽，父親去世纽疟，家業(yè)凋零暇仲，令她早嘗世態(tài)炎涼，但是那些書上的學(xué)問和思想指點了她宰缤，使她能安然面對人世的無常。
黛玉的父親去世比寶釵父親晚，然而她離開父親卻比寶釵更早，所以，父親對她的影響和教育沒有那么多哆姻。林如海中過探花，又成為皇帝心腹玫膀，這樣的人矛缨，往往不是苦學(xué)不輟皓首窮經(jīng)的，更多是天資聰穎的幸運兒帖旨，所以箕昭，他不會有太多深刻的、痛苦的人生經(jīng)驗來教導(dǎo)后輩解阅。他沒有兒子落竹，就拿女兒當(dāng)兒子養(yǎng)，給她請進士作老師货抄，教的是《四書》述召。
黛玉受的是男式正統(tǒng)教育，所以蟹地，她并不是只懂得詩經(jīng)楚辭的女文青积暖。像夏金桂一樣，她也讀史書怪与，她的知識面雖然沒有寶釵那樣廣泛夺刑，但是相當(dāng)專精，“一肚子文章”分别。但是這些文字技巧都只是“術(shù)”的層面性誉，“道”的層面，并沒有人真正教導(dǎo)過她茎杂。術(shù)是技巧和執(zhí)行，道才是格局與眼光纫雁。
黛玉過分專注知識本身煌往，又無人指點，所以轧邪，她讀書的態(tài)度刽脖，就像一個貪吃的孩子，遇到任何美味都會大快朵頤忌愚，不會考慮營養(yǎng)和衛(wèi)生曲管。黛玉的架子上磊了滿滿的書，她是遇到精彩的文字就愛不釋手硕糊，所以會被言情小說中的華麗文字吸引院水，但覺“詞藻警人腊徙，余香滿口”，繼而沉湎其中檬某，病由此萌撬腾，移了性情。后來聽了寶釵的“蘭言”恢恼，如醍醐灌頂民傻，“我長了今年十五歲，竟沒一個人像你前日的話教導(dǎo)我场斑±焯撸”
此后的她，雖然還是多愁善感漏隐，卻也能留心家務(wù)喧半，對歷史人物也有了別出心裁的解讀。讀書做學(xué)問锁保，不再只是她打發(fā)無聊時光或者尋求他人認可的工具薯酝，而成為她豐富的精神食糧，她在其中體悟了人生爽柒，也認識了自我吴菠。這是黛玉的過人之處，雖然滿腹才華浩村，卻依然保持虛心受教做葵、中通外直的態(tài)度，真不愧是瀟湘館的主人心墅！
如果你見到一篇好文章酿矢，立刻就全盤接受，那么怎燥，要么是你性格輕浮瘫筐，要么是你讀書不夠多，見識不夠廣铐姚。能加意分辨不同的思想策肝，批判閱讀，去糟取精隐绵，才是讀書人該有的能力之众。囫圇吞棗，或者盲目多讀依许，不但浪費了時間棺禾，也混亂了思維，還可能“移了性情”峭跳、誤人一生膘婶。
曹雪芹用釵黛兩位才女的讀書經(jīng)驗缺前，給讀者指出了正確的讀書方向。
然而竣付，即便是釵黛這樣德才兼?zhèn)涞娜斯钛樱侧笥谏瞧鋾r、性別枷鎖古胆，無法施展她們的才干肆良，甚至于連賢妻良母也做不成，只算得是“小才微善”逸绎。讀書惹恃，也并未使她們獲益，這是曹公的悲觀之處：因為你薄命棺牧，運氣不好巫糙，所以，讀書也是無用颊乘。
總結(jié)
曹雪芹的“讀書無用論”参淹，在《紅樓夢》中貫徹了始終。那么乏悄，讀書真的無用嗎浙值？
《紅樓夢》的主題對聯(lián)是：假作真時真亦假，無為有處有還無檩小。這本書开呐，恰如警幻仙子的風(fēng)月寶鑒，不能光看正面规求。
表面看筐付，在這本書里，讀書的未必結(jié)局好阻肿，不讀書的未必結(jié)局不好瓦戚。可是細看來丛塌，那些讀過書的人顯然生活質(zhì)量和生命光彩要高于那些未讀書的人伤极。未讀書的人要想卓然不群，就必須有超凡的美貌和才干姨伤，要么是女紅高手，要么是理家奇才庸疾，或者口才過人乍楚，或者心思縝密。而那些讀過書的人届慈，即便是能力和性格都平凡無奇徒溪，也會有自己的閃光之處忿偷。這也就是寶玉所說的“俗”與“不俗”的分別。
讀了書臊泌，不論讀得多少鲤桥、對錯，至少你可以有機會渠概，成為一個脫離低級趣味的人茶凳。
當(dāng)然，如果缺乏智慧播揪、無人指點贮喧，讀書反而可能誤人一生，所以猪狈，讀書如同處世箱沦，需要小心謹慎、擦亮慧眼雇庙。
當(dāng)然谓形，即使你具備了讀書的智慧，如同釵黛一樣疆前，也未必能有好的人生結(jié)局寒跳，命運總是不可知的，好像有的人天天行善峡继，也不能保證他一定多福多壽冯袍。可是我們還是要讀書碾牌，還是要行善康愤。
只有讀書，才能使我們具備分辨善惡的智慧舶吗，使我們在這污濁的人世間認明前進的方向征冷，使我們在面臨難與人言的痛苦時找到溫暖和撫慰，使我們在這匆促庸常的碌碌一生中誓琼，找到更好的自己检激。
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