中國小說在五四前被稱為“閑書”考廉，地位很低，地位高的是“文”携御〔粒“文”是用來論時(shí)勢、講道理的啄刹，文以載道嘛涮坐，直到五四后，小說被賦予了“改造國民性”的重任誓军，才出人頭地袱讹。小說之所以會(huì)超越“文”迅速崛起，與其天生的親民性是分不開的昵时，小說不會(huì)繃起臉來講道理捷雕，而是它講故事給你聽，在閑恬中自得體會(huì)债查。
《儒林外史》十七回的主角仍是匡超人非区。匡超人自聽了馬二先生的話回家盡孝盹廷，刻苦求學(xué)征绸，終于考上了秀才，本是高興的事，誰知天不遂人愿管怠，父親死了淆衷，恩師壞了，自己被誣陷也只好從村里逃回了杭州渤弛。杭州自做了南宋的都城后祝拯，水柔山艷，風(fēng)暖人醉她肯，成了一處文人最喜歡的溫柔鄉(xiāng)佳头，文人聚會(huì)無非談風(fēng)月、做艷詩晴氨、吹牛皮康嘉。這些城里文人的生活方式很有腐蝕性，生生的將匡超人從一個(gè)樸實(shí)的鄉(xiāng)村少年變成了一個(gè)夾生的城里人籽前。
匡超人的這種轉(zhuǎn)變在很多人身上或多或少都出現(xiàn)過亭珍。鄉(xiāng)村的原生、禮法枝哄、人情都被城市的奢華肄梨、風(fēng)月、勢利沖擊的七零八落挠锥，越是遠(yuǎn)離都市的鄉(xiāng)村出來的人众羡，初到城市時(shí)內(nèi)心越是掙扎，之前近二十年的人生觀變得一無是處瘪贱，動(dòng)輒得咎纱控×菊保匡超人之前心中唯有科舉中第菜秦，光宗耀祖一個(gè)想法，認(rèn)為全天下的文人也只有這一個(gè)想法舶掖，誰知來了之后才知道球昨，文人還能談風(fēng)月、做艷詩眨攘、吹牛皮而成名天下的活法主慰，這種活法又是如此具有誘惑性，使得匡超人內(nèi)心非常掙扎鲫售，不知何去何從共螺。
這種內(nèi)心的掙扎是一種由青澀到成熟的必然過程，成熟標(biāo)志之一就是能接受各種不同于自己價(jià)值觀的東西情竹。
當(dāng)然藐不，這種內(nèi)心的掙扎并不好過，很多人因掙扎而迷茫，由迷茫而迷失雏蛮，最終不知自我涎嚼；更多的人則是在經(jīng)歷了初期的迷茫后通過了這個(gè)過程，讓自己成熟挑秉。記得前兩年報(bào)道過一個(gè)案例法梯，在沿海某省份打工的一個(gè)女孩，三個(gè)月后因與人口角而殺人犀概，據(jù)調(diào)查該女孩在家鄉(xiāng)是一個(gè)典型的乖乖女立哑，老師、同學(xué)姻灶、鄰居刁憋、父母口中的老實(shí)孩子，從不與人爭斗木蹬，更本不相信她會(huì)殺人至耻。后來還是這個(gè)女孩道出了緣由，原來自從她到這里后就覺得沒有人再管自己了镊叁，自己的膽子不知道怎么就變得非常大尘颓，脾氣也隨之變得非常易怒，總想和人吵架晦譬，吵了架就想殺人疤苹，根本沒感到害怕。
這其實(shí)就是每個(gè)人都要經(jīng)歷的“成長的煩惱”敛腌。成長的同義詞就是約束自己卧土，成長的煩惱就是找不到約束自己的門路，如果能找到適合自己的門路像樊，就會(huì)自然的約束自己尤莺，也就成熟了。
如果說過去青蔥歲月的情懷生棍，見識(shí)颤霎，價(jià)值觀，行事方式是老朋友的話涂滴，隨著歲月的變遷友酱，它們與現(xiàn)在的你差距越來越大了，必須像蛻皮一樣把它們?nèi)拥羧嶙荩@是非常痛苦的缔杉，這種痛苦本來就是成長的一部分，很殘忍搁料，但是沒辦法或详。
成長的代價(jià)就是和老朋友絕交进苍，越成長就越?jīng)]有朋友！
