1 佛家常講“四大皆空”、“五蘊無我”胖腾，這兩句與“知一切法烟零，悉皆空寂”的意思完全相同。

2 “四大”是什么咸作？用我們現(xiàn)代的話來講锨阿，就是物質(zhì)。物質(zhì)有四種性質(zhì)记罚，叫它做四大墅诡；它有四大特性 ，用地毫胜、水书斜、火诬辈、風(fēng)來表達酵使。

3 “地”表物體，我們今天講焙糟，它是一個固體口渔，這個物體很小，我們?nèi)庋劭床坏酱┐椋诜鸱ɡ锝小拔m ”缺脉；現(xiàn)代科學(xué)家用儀器看到了原子、電子悦穿、粒子攻礼。

4 現(xiàn)代科學(xué)家所看到的是不是佛經(jīng)里面講的“微塵”？不曉得栗柒，不得而知礁扮。因為佛經(jīng)上講的“微塵” 是最小的，不能再分了瞬沦。

5 假如將來科學(xué)進步了太伊，現(xiàn)在所看見的原子、電子還可以分解逛钻，就不是佛經(jīng)上所說的僚焦。佛經(jīng)上講的是 最小的物質(zhì)，不能再分了曙痘。

6 四大特性中芳悲，“地”表示確實有這個東西存在立肘，我們在科學(xué)儀器能把它看出來，叫“地大”名扛，它是 一個物體赛不。

7 第二個特性是“水大”，表示它有濕度罢洲。

8 第三個特性是“火大”踢故，表示它有溫度。

9 現(xiàn)在科學(xué)里不叫做“火”惹苗，也不叫做“水”殿较，現(xiàn)在叫“電”，帶陽電桩蓉、陰電淋纲。陽電就是佛經(jīng)里講的 “火大”，陰電就是“水大”院究。

10 第四個特性叫“風(fēng)大”洽瞬。風(fēng)是什么？它是動的业汰，不是靜止的伙窃，而且以很快的速度在動。

11 現(xiàn)代科學(xué)確實證明佛經(jīng)上講的“四大”样漆，就是基本的物質(zhì)为障，所有一切的森羅萬象，都是這個基本物質(zhì)組合而成的放祟。

12 《金剛經(jīng)》上講“一合相鳍怨，即非一合相，是名一合相”跪妥，就是這一個基本的物質(zhì)組合成了森羅萬象鞋喇。大至組成星球、星系眉撵，小則我們講的微塵侦香，佛經(jīng)上常講的汗毛，都是這個東西組成的执桌。

13 我們現(xiàn)代科學(xué)家也看出來了鄙皇，統(tǒng)統(tǒng)是這一個基本物質(zhì)組合的。所以你說有沒有東西仰挣？沒有伴逸，只有一個基本的物質(zhì)。

14 基本的物質(zhì)從哪兒來的膘壶？從心法變現(xiàn)出來的错蝴。唯識經(jīng)論里面講得很清楚洲愤，“無明不覺生三細，境界為緣長六粗”顷锰，這個就是“三細相”里面的“見分”跟“相分”柬赐，“能見相”跟“境界相”。

15 基本的物質(zhì)就是“境界相”,就是“相分”.“相分”是從“見分”變現(xiàn)出來的,“一切法悉皆空 寂”官紫。明白這個道理肛宋，才知道佛家講的“萬法皆空”，這是事實束世。

16 我們眼前這些法酝陈，擺在面前，眼睛所見的毁涉、耳朵所聽的沉帮、身體所接觸的，這些法到底是空贫堰、是有穆壕？ 從理上講是空的，事上講是有的其屏，擺在面前喇勋。

17 這個“有”叫“假有”，“有”不是真的漫玄，“有”是假的茄蚯，而“空”是真的。

18 真假怎么說法睦优？在佛經(jīng)里面的定義，所謂“真”是永遠不變的壮不；如果它會變汗盘，就不是真的。所以“

空”永遠不變询一，故叫“真空”隐孽；至于“有”，一切現(xiàn)象都在變化健蕊。

19 我們?nèi)撕茱@著的變化菱阵，“生老病死”，任何一個人都能覺察出來缩功。其實微細的變化晴及，如我們身體細 胞的新陳代謝，剎那都不停嫡锌，所以它是在變化虑稼。

20 我們這個物質(zhì)的肉身琳钉，是基本的物質(zhì)組合的。佛在三千年前講經(jīng)說法蛛倦，這種物理的現(xiàn)象就講得這么 清楚歌懒、講得這么明白，現(xiàn)在科學(xué)家還沒有搞得透徹溯壶。

21 至于植物及皂，經(jīng)上講有“生住異滅”；礦物且改，甚至于星球躲庄，有“成住壞空”，都是我們能夠理解钾虐、覺察到的噪窘。

22 一切的物相統(tǒng)統(tǒng)都是在變化，既然都是在變效扫，那就不是真的倔监。所以“有”，佛叫它做“假有”菌仁、“幻有”浩习、“妙有”，真空妙有济丘！

23 諸位要知道谱秽，佛家所講的“空”、“有”是一樁事情摹迷，不是兩樁事情疟赊。如果把“空”、“有”分開峡碉，就大錯特錯近哟。

24 “真空”在哪里？“真空”就在“妙有”之中鲫寄；“妙有”在哪里吉执？“妙有”就在“真空”里面。

25 “真空”是體地来，“妙有”是相戳玫，這樣我們才能夠把一切境界相看清楚，看明白未斑」舅蓿看清楚、看明白有

什么好處？幫助你“舍離一切執(zhí)著”荠列，都清楚了类浪，沒什么好執(zhí)著。

26 執(zhí)著從哪里生的肌似？是不了解事實真相费就，以為可以得到，這才執(zhí)著川队。搞清楚了力细，曉得原來什么都得不到，不但身外之物一樣都得不到固额，連自己的身體都得不到眠蚂，那還有什么好執(zhí)著？自然就肯放下斗躏，就容 易放下逝慧。

27 真正放下了，說老實話啄糙，那個真的笛臣、永遠不滅的，你才會得到隧饼，那叫真正的自己沈堡！

28 真空是講的“真如本性”。真如本性為什么叫做真空燕雁？因為它沒有跡象诞丽。它沒有色，眼看不見拐格；它沒有音聲僧免，耳朵也聽不見；甚至于我們連思維想象都達不到禁荒，我們六根完全對它失去效用猬膨。

29 但是“真如本性”確實存在，它是宇宙一切萬法的本體呛伴，一切法都是從這個體變現(xiàn)出來的。所以什 么叫成佛谒所？你見到性热康，就叫成佛了。明心見性劣领，見性就成佛姐军。

30 見到性之后，就像經(jīng)上講的，你就不生不滅了奕锌。至于你要現(xiàn)相著觉，那就很自在，喜歡現(xiàn)什么相惊暴，就現(xiàn)什么相饼丘。像我們現(xiàn)在迷惑顛倒，怎么想都枉然辽话，都變不出來肄鸽；見到性之后，自己就能夠變現(xiàn)得出來了 油啤。

31 盡虛空典徘、遍法界，自己作了主宰益咬，自己作了主人逮诲，這叫得大自在。所以一定要曉得事實真相幽告，“一切法悉皆空寂”梅鹦，這是從理上說的、從本體上說的评腺。

32 “四大皆空”帘瞭，這講物質(zhì)組成的現(xiàn)象，不是真的是假的蒿讥，《金剛經(jīng)》上講“夢蝶念、幻、泡芋绸、影”媒殉，舉四個比喻。緣聚就有這個現(xiàn)象摔敛，緣散這個現(xiàn)象就沒有了廷蓉。

33 仔細去觀察，緣聚的時候這個相也不生马昙，緣散的時候這個相也不滅桃犬，你才見到事實真相是什么？不生不滅行楞。這是講物質(zhì)現(xiàn)象攒暇，不生不滅。

34 除了物質(zhì)之外子房，還有精神的現(xiàn)象形用，精神我們講心理的現(xiàn)象就轧，你要認識清楚。心理現(xiàn)象：受田度、想妒御、行、識镇饺，有四個現(xiàn)象乎莉。

35 受是感受，苦樂憂喜的感受兰怠；想就是念頭梦鉴，妄念紛飛；行就是執(zhí)著揭保；識是阿賴耶識肥橙。

36 想是我們今天講的思想、見解秸侣，如果對思想見解有執(zhí)著存筏，我們今天講成見，成見是屬于末那識味榛。

37 阿賴耶識含藏一切習(xí)氣種子椭坚，這是佛跟我們講心理現(xiàn)象。心理現(xiàn)象有這四種搏色，物質(zhì)現(xiàn)象也有四種善茎， 佛說得簡單明了，讓我們認識世間萬事萬物究竟是一回什么事情频轿，真正搞清楚垂涯、搞明白了，善根發(fā)現(xiàn)了航邢。

38 善根發(fā)現(xiàn)了耕赘，我們就會以真誠的心處事待人接物。對人平等膳殷，對事平等操骡，對物平等，決定沒有分別赚窃、沒有執(zhí)著册招，這個真誠心如諸佛如來一樣，你就入佛境界了勒极。

39 我們?yōu)槭裁醋霾坏娇缦福刻焯煸诖说靥嵝汛蠹业模运阶岳又剩@個關(guān)口不能突破。突破這一關(guān)，我們就 入佛境界掀鹅；這一關(guān)不能突破散休，永遠不能入佛境界。

40 可是大家一定要曉得乐尊，不能入佛境界戚丸，學(xué)了這些佛法，只是在阿賴耶識里頭種一個善根扔嵌，對于這一 生生死輪回它不能幫助限府。

41 換句話說，不能入佛境界痢缎，我們該怎么生死還是怎么生死胁勺，該怎么輪回還是怎么輪回。如果我們想 在這一生當(dāng)中要有成就独旷，這個道理不能不知道署穗、不能不契入。

42 從什么地方契入嵌洼？要以真誠心待人接物案疲。不要怕別人欺騙我們，決定不害怕麻养。別人欺騙我們是他的 事情褐啡，我以真誠心待人。

43 別人欺騙我們鳖昌，我們不是不知道备畦，我們要不知道，那就變成白癡了遗遵。我們知道萍恕、清楚，絕對不把它放在心上车要，這是智慧允粤，這是高明，這是修行翼岁，這是涵養(yǎng)类垫。

44 真正修行人，外面境界無論加給你什么樣的侮辱琅坡、傷害悉患，全是假的。他傷害我的名譽榆俺，名譽是假的售躁；他傷害我的身體坞淮，身體四大皆空，也是假的陪捷。

45 換句話說回窘，八識五十一心所、十一個色法市袖，都不是真的啡直，如夢幻泡影，你想想看他能傷害什么苍碟？什 么都傷害不到酒觅！

46 你真正通達明了的時候，沒有東西能傷害微峰；如果你把這個事情放在心里舷丹，你就受了傷害；你知道全 是假的县忌，你就不受傷害掂榔。不受傷害，就成就功德症杏。積功累德從哪里成就装获？就從這些地方成就。

47 傷害的力量愈大厉颤，成就你的功德也愈大穴豫，感激都來不及了，怎么會怨恨別人逼友？所以對傷害我們的人 精肃，覺悟的人是感恩，決定沒有報復(fù)帜乞。每遇一次傷害司抱，自己境界一定提升一層，你說怎么不感謝黎烈？

48 我們六根接觸外面境界习柠，生歡喜、生憂悲苦惱照棋、生怨恨资溃，都不正常。所以我們六根接觸六塵境界烈炭， 要隨順佛陀的教誨溶锭，不能夠隨順世間的不正常，這個重要符隙！