有人說傳播學(xué)是個“筐”，什么都可以往里裝育灸。盡管傳播學(xué)的邊界很模糊腻窒，但為了把它弄成一個學(xué)科，有不少學(xué)者作出了努力磅崭。施拉姆1949年出版的《大眾傳播學(xué)》創(chuàng)立了傳播學(xué)儿子。但他在晚年卻強調(diào)：“我們有時忘記了傳播研究是一個領(lǐng)域，而不是一門學(xué)科砸喻∪岜疲”傳播研究是沒有邊界的，但傳播學(xué)有邊界割岛，盡管其邊界除傳播學(xué)的發(fā)展在不斷變化愉适。傳播學(xué)是20世紀30年代以來跨學(xué)科研究的產(chǎn)物。長期以來傳播學(xué)處于一個邊緣科學(xué)的位置癣漆，因為它一直站在多種學(xué)科的十字路口徘徊维咸。
羅杰斯認為三位歐洲大師——達爾文、弗洛伊德和馬克思為傳播學(xué)崛起提供了理論基礎(chǔ)惠爽。有學(xué)者把符號學(xué)癌蓖、現(xiàn)象學(xué)、控制論婚肆、社會心理學(xué)租副、社會文化、批判较性、修辭學(xué)等納入傳播學(xué)的傳統(tǒng)用僧。傳播學(xué)誕生于美國，一般認為赞咙，傳播學(xué)的奠基人有五位：1责循、 拉斯韋爾提出了傳播學(xué)5w模式。2人弓、 盧因提出了信息傳播中的“把關(guān)人”的概念沼死。3、 霍夫蘭揭示了傳播效果形成的條件和復(fù)雜性崔赌，開展勸服研究意蛀。4耸别、拉扎斯菲爾德把傳播學(xué)引向了經(jīng)驗性研究的方向。5县钥、施拉姆被認為是集大成者秀姐。
傳播學(xué)是由西方建立起來的，主要陣營是歐洲和美國若贮。歐洲：從批判理論到文化研究省有；美國：多元研究視野與其合流。中國傳播學(xué)有著新聞學(xué)的傳統(tǒng)谴麦，從民國的新聞傳播到今天的馬克思主義新聞觀蠢沿、其實，中國的傳播思想歷史要久遠匾效，早在古代祭天就是中國“天人合一”思維中人與天的對話舷蟀，盡管這是一種臆想中的交流。傳播觀面哼。而今天的傳播學(xué)形成了多元話語競爭的平臺野宜。進入互聯(lián)網(wǎng)時代，經(jīng)典傳播學(xué)面臨著重建與重構(gòu)魔策。我認為面對新媒體新傳播匈子，我們不僅要走進傳播學(xué)，還要走出傳播學(xué)闯袒。
其實早期的傳播學(xué)者還是一些社會學(xué)家虎敦，從歐洲的社會學(xué)到美國的社會學(xué)，從社會學(xué)到其他學(xué)科搁吓，傳播學(xué)不斷地吸收各個學(xué)科營養(yǎng)迅速成長原茅，歐洲的法蘭克福學(xué)派與美洲的媒介決定論遙相呼應(yīng)吭历。另一個發(fā)展契機是戰(zhàn)爭堕仔，從一戰(zhàn)的宣傳術(shù)到二戰(zhàn)的控制論，再到二戰(zhàn)后選戰(zhàn)民意引發(fā)了傳播效果的測量和研究晌区，內(nèi)容分析摩骨、系統(tǒng)研究、框架理論等研究方法也隨之興起朗若。i在20世紀60年代末70年代初傳播學(xué)終于成為獨立學(xué)科恼五。20世紀70~80年代傳播學(xué)發(fā)展進入新時期，知溝理論哭懈、媒介環(huán)境理論灾馒、議程設(shè)置理論、使用滿足理論等一批學(xué)術(shù)成果接踵而至遣总。
進入世紀之交睬罗，表面上來看傳播學(xué)似乎進入大發(fā)展的繁榮轨功，一方面?zhèn)鞑W(xué)分化出各種分支，除了大眾傳播之外容达，還有人際傳播和組織傳播的研究古涧，還出現(xiàn)了政治傳播學(xué)、社會傳播學(xué)花盐、人類傳播學(xué)羡滑、國際傳播和全球傳播。另一方面美國主導(dǎo)的傳播學(xué)出現(xiàn)內(nèi)卷化的弊端算芯，只是做得更精細柒昏，卻少有新的理論建樹。由于傳播學(xué)自身理論的貧乏熙揍，使之難以與其他學(xué)科對話昙楚，除了較為成熟的大眾傳播學(xué)，傳播學(xué)其他新的分支多是強行的嫁接诈嘿，并沒有取得廣泛的學(xué)術(shù)認同堪旧，更不用說近年來剛冒出來認知傳播學(xué)、計算傳播學(xué)奖亚，都還只是兩個學(xué)科簡單的疊加淳梦。
進入互聯(lián)網(wǎng)時代，年輕的尚未建構(gòu)完善的傳播學(xué)面臨極大的沖擊昔字，一方面經(jīng)典理論難以很好解釋新媒體新傳播爆袍，另一方面對新事物新問題亟待進行解構(gòu)和建構(gòu)。從信息傳播到關(guān)系傳播作郭，從知識傳播到公共傳播陨囊，傳播學(xué)者們在困惑、反思中努力探索夹攒，但一時半會難有突破蜘醋。與此同時，其他學(xué)科卻在這一領(lǐng)域取得有意思的發(fā)現(xiàn)咏尝，也就是說其他學(xué)科的研究對傳播學(xué)貢獻也許更大压语。恐怕需要調(diào)整我們的思維方式编检，對于傳播學(xué)這個筐胎食，不只是要考慮放什么東西進去，還有另一種可能允懂，我們是否需要換一個新筐厕怜？
如同我們把傳播學(xué)放在新聞學(xué)的框架內(nèi)進行研究，必定會有很大的限制≈嗪剑互聯(lián)網(wǎng)時代是一個重新定義的時代舵揭，傳播學(xué)研究也要重新出發(fā)。首先躁锡，人類的傳播活動不只有大眾傳播午绳，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展促進了人際傳播的研究，物聯(lián)網(wǎng)的崛起促進了組織傳播映之，人工智能和腦科學(xué)促進了人內(nèi)傳播拦焚，大數(shù)據(jù)和云計算則這些傳播連接在起來，進而形成線上與線下互動的社會化傳播杠输。還因此催生了交叉學(xué)科和新的領(lǐng)域赎败，傳播學(xué)在不斷切換研究軌道中創(chuàng)新思維。與此同時蠢甲，更多的傳播學(xué)研究還會在其他學(xué)科中產(chǎn)生讨盒。（未完待續(xù)）
