子貢問曰：“賜也何如峦椰？”
子曰：“女器也龄寞。”
曰：“何器也汤功？”
曰：“瑚璉也物邑。”
? ? ? ? 我們后世人都覺得子貢真算是一個有為青年了滔金，而且對夫子還算是長情的陪伴色解。但是夫子還只是評價為“器也”，意思就是子貢還只算是一個頂呱呱的儒商餐茵，其他科阎，就有待于繼續(xù)努力，因為夫子的“君子”境界是“不器”忿族。難道孔子早在幾千年之前就預(yù)見著今日“斜杠青年”的流行锣笨？
現(xiàn)世很多人都在追求斜杠青年的目標(biāo)，并以此為耀肠阱。殊不知票唆，斜杠青年啊，“想說愛你屹徘，并不是很容易的事，那需要太多的勇氣”衅金。
? ? ? ? 那些成為“斜杠青年”的人噪伊，他們都是在自己擅長的領(lǐng)域里能夠游刃有余獨當(dāng)一面的人。真正的“斜杠青年”都明白氮唯， 必須在一個領(lǐng)域做到優(yōu)秀之后鉴吹，才有可能獲得真正的話語權(quán)。
? ? ? ? “斜杠青年” 所勾勒出來的完美藍(lán)圖惩琉，背后需要的是強(qiáng)大的多元技能做支撐豆励，而不是蜻蜓點水般地身兼數(shù)職。一大早賣賣包子瞒渠，白天忙著做門衛(wèi)良蒸，閑下來彈彈吉他，晚上還去附近廣場兜售點小孩子的玩意兒伍玖，這也算斜杠青年嫩痰？
我們大部分人只是看到了斜杠青年們各種令人艷羨的自主力和影響力，卻忽視了他們在某個技能上的鉆研和積累窍箍。在通往 “斜杠青年” 的路上串纺，有的人只是東學(xué)一點丽旅，西學(xué)一下， 容易盲目從眾纺棺，東施效顰榄笙，最后落得的是處處平庸。
? ? ? ? ? 所以祷蝌，如果說茅撞，夫子若是真的倡導(dǎo)我們做“斜杠青年”，那也是鼓勵我們擁有多重身份以后杆逗，去多個領(lǐng)域修煉自己乡翅，讓我們擁有更多自由的選擇 。
? ? ? ? 不過罪郊，開啟斜杠人生的前提是蠕蚜，在某一個領(lǐng)域上的持續(xù)精進(jìn)，讓自己擁有絕對優(yōu)勢悔橄。
