之前讀《孟子》的時候，就覺得齊宣王有點“虎”摩疑。
“寡人有疾危融，寡人好色，寡人有疾雷袋，寡人好勇吉殃，寡人有疾，寡人好貨片排≌唬”
一般國君說不出來這種話，身為一國之君率寡，和手下學者探討問題的時候迫卢，如果覺得不同意，你可以不接話冶共，或者說別的啊乾蛤，不過這事齊宣王還真干過，然后給大家留下了一個“王顧左右而言他”的成語捅僵。
不過呢家卖，這也可以看出齊宣王在與人交往中，是很注重禮貌的庙楚，畢竟齊國從立國以來上荡，就以禮儀之邦自居，當時楚國以夷狄自居“不服天朝管”的時候，齊國就對這個土鱉鄰居十分的不爽酪捡。
也許是因為在長期的禮儀文化熏陶下叁征，宣王形成了良好的素養(yǎng)，對待有學問的人才很尊重逛薇。但我更相信尊重人這事兒捺疼，本身就是齊宣王的性格使然。
齊宣王好面子永罚。這可以從他娶媳婦的事情上講起啤呼。
齊宣王的王后叫鐘離春，也就是歷史上大名鼎鼎的四大丑女之一的無鹽女鐘無艷呢袱。鐘無艷因為丑的驚天動地官扣，所以宣王娶了她〔蹋咳咳醇锚，不是這樣的，因為無鹽女雖然無顏坯临，但很有才華。
史載恋昼，鐘離春雖然貌丑看靠，但志向遠大，非一般女子可比液肌。她自幼跟隨曾作過基層軍官的父親舞槍弄棒挟炬，學習《周易》，渴望報效國家嗦哆，倒是很像后來的花木蘭谤祖。
當時，齊國的鄄邑被趙國侵占老速，鐘離春的家鄉(xiāng)無鹽邑和鄄邑相鄰粥喜，經常遭到趙軍的騷擾破壞。為了拯救苦難百姓橘券，維護國家領土额湘，鐘離春冒著殺頭的危險，來到都城臨淄旁舰，見到了齊宣王锋华。只見她舉目揚眉，張口切齒箭窜，兩臂前揮毯焕，口稱：“殆哉，殆哉(危險啊!危險啊!)磺樱∧擅ǎ”
宣王面對鐘離春這番舉動婆咸，兩眼茫然不知所措，大夫淳于髡會意续担，試探地說：“遠望邊邑擅耽，切齒佞臣蔽君……”，鐘離春點點頭物遇，正色道：“趙國陷我鄄邑乖仇，大王卻閉塞不知，而是身邊左俳右優(yōu)询兴，長夜沉湎酒色乃沙，危險呀，危險呀诗舰，愿大王盡快驅俳優(yōu)警儒，逐佞臣，進賢人眶根，治國家蜀铲。”
鐘離春話音剛落属百，淳于髡拍手叫好记劝，說：“金玉良言，金玉良言族扰⊙岢螅”宣王深受感動，就答應了鐘離春的請求渔呵，封她為無鹽將軍怒竿，命她和淳于髡帶兵去收復鄄邑。鐘離春果然不負眾望扩氢，在淳于髡的幫助下耕驰，計殺趙將白元，大敗趙軍类茂，一舉奪回鄄邑耍属。
無鹽女鐘離春班師凱旋齊都臨淄，齊宣王親自到城外迎接巩检，賜酒賀功厚骗。他高舉酒杯當眾宣布：“無鹽將軍文能匡君，武能安邦兢哭，寡人封你為王后领舰。”鐘離春接杯一飲而盡，眾官同賀冲秽。四十多歲的丑女鐘離春就這樣憑著勇氣和智慧進了齊宮做了王后舍咖。從此，臨淄地區(qū)流傳開了一句民謠：“無鹽娘娘生得丑锉桑，保著齊王坐江山排霉。”
按理說呢民轴，故事到這里就應該結束了攻柠，宣王和無鹽女從此過上了沒羞沒臊的幸福生活『舐悖咳咳瑰钮，歷史當然不是這樣。
話說宣王娶了無鹽女以后微驶，好色之心沒法改浪谴，總是找一個叫夏迎春的美女一起玩耍，但是夏迎春是那種典型的胸大無腦女因苹，所以國家有事之時苟耻，宣王只好找鐘無艷解決，所以呢扶檐，我們的宣王又給大家留下了另一個成語“有事鐘無艷梁呈，無事夏迎春”。
你說宣王你這是何苦蘸秘，無鹽女有功，你賞她點啥不好蝗茁，非得讓世人看看我齊宣王有多么求賢若渴醋虏，只要你有能力，無鹽女我也敢往家里領哮翘。但人性就是人性颈嚼，你本來就好色的一筆，整個丑媳婦放家里饭寺，你憋得住嗎阻课？難道說是你爹齊威王給你講過“丑妻俊地家中寶”的故事？真是典型的死要面子活受罪艰匙。
齊宣王比較堅持己見限煞。說起齊宣王求賢，這事可真是在歷史上是數得著的大事件员凝∈鹱ぃ可以這么說，沒有齊宣王對文化事業(yè)孜孜不倦的投入和鼓勵，就沒有我們現在所熟知的“百家爭鳴”旺上。
史載瓶蚂，宣王見到西方秦國招攬賢士，得人而治宣吱，越來越強大的情勢窃这，便也著意文化事業(yè)的發(fā)展。他說：
“寡人憂國憂民征候，因愿得士以治之杭攻。”(《戰(zhàn)國策?齊策》)
他不惜耗費巨資招致天下各派文人學士來到齊國“稷下學宮”倍奢，使稷下學宮進入鼎盛朴上。《史記?田敬仲世家》中說：
“宣王喜文學游說之士卒煞，自如騶衍痪宰、淳于髡、田駢畔裕、接予衣撬、慎到、環(huán)淵之徒七十六人扮饶，皆賜列第具练，為上大夫，不治而議論甜无，是以齊稷下學士復盛扛点，且數百千人∑袂穑”
見于記載的著名人物陵究，還有兒說、告子奥帘、騶奭铜邮、宋钘、尹文寨蹋、彭蒙松蒜、季真等人；儒家大師孟軻長住稷下30多年已旧；集百家大成的荀卿秸苗，15歲就來齊國，是稷下學宮中資格最老的一位導師评姨，曾三為祭酒难述，充任學宮最高領導萤晴。
你看，這么多牛人在此聚集胁后，果真是群星閃耀店读，不次于現在的社會科學院啊∨市荆可是你這個“憂國憂民”的“寡人”屯断，到底是怎么對待這些牛人的呢？
一次侣诺，齊宣王對手下大臣淳于髡說：“先生談一談寡人喜歡的是什么?”淳于髡說：“古代王者所喜歡的有四殖演，而大王喜歡的有三∧暝В”宣王十分奇怪趴久，禁不住問道：“這話怎么說呢?”
淳于髡說：“古代王者愛馬，大王也愛馬搔确。古代王者愛美味彼棍，大王也愛美味。古代王者好美色膳算，大王也好美色座硕。古代的王者尊崇有才德的人，而大王卻不尊崇才德之士涕蜂』遥”
宣王搖了搖頭說：“國中根本就沒有杰出的才德之士，否則我也會尊崇他們机隙，喜歡他們蜘拉。怎么能說我不尊崇有才德的人呢？”
你看有鹿，人家宣王根本沒看上那些牛人诸尽，覺得這幫跟他混飯吃的學者，也算不得什么才德之士印颤，也正有這方面的考慮，宣王并沒有給這幫弄出百家爭鳴的牛人以實權穿肄，去改善國計民生年局。宣王之所以這樣做，無非是拿他們當智囊咸产，當參謀團矢否，用以輔佐自己的決策而已。
這樣看來脑溢，之前宣王面對孟子的仁政理論的時候僵朗，雖然一口一個寡人有疾赖欣，看似禮貌的回絕孟子的洗腦，實則根本沒聽進去验庙，僅僅是一種“你不要和我說了顶吮，本王做不到”的表現而已。而孟子孜孜不倦的因勢利導粪薛，看似巧妙無比悴了，實則作用有限啊。
而齊宣王好大喜功的特點违寿，也可以從他愛好建大屋子湃交，聽三百人大樂團合奏中窺出一些端倪。而在樂團中藤巢，還有我們的老熟人搞莺，貢獻成語“濫竽充數”的南郭先生呢。
從這些特點看來掂咒，我真是不得不懷疑宣王是個獅子男才沧。
