夜讀宋史董虱，讀了很久扼鞋，還沒讀到趙匡胤黃袍加身，倒是讀到了五代十國亂世中的幾種人愤诱。
一種是殺人如麻云头，亂世中的權(quán)臣與軍閥。帶著匪兵橫行天下淫半，打到哪里溃槐，就屠戮到哪里，應(yīng)了老子那句話：天地不仁科吭，以萬物為芻狗昏滴。黃巢，朱溫对人，秦宗權(quán)谣殊，殺人越貨，接著戰(zhàn)場(chǎng)廝殺牺弄，最殘忍如秦宗權(quán)姻几，打戰(zhàn)不帶糧食只待鹽，殺完人腌作肉干當(dāng)軍糧猖闪。老百姓就是這亂世里既要生產(chǎn)糧食還要當(dāng)做糧食的人！怪不得狂人日記里說史書都是吃人二字肌厨，這每一朝一代換屆培慌，全是人吃人的世界啊。
一種是特立獨(dú)行柑爸，為后世所不齒的君與臣吵护。
魏晉南北朝時(shí)期，天下大亂，士族門閥你爭(zhēng)我斗馅而，而遠(yuǎn)離朝堂和戰(zhàn)場(chǎng)的世家子弟們的故事便成為“世說”祥诽，也造就了一段佳話。同樣是亂世瓮恭，到了唐朝末年雄坪，五代十國的時(shí)代，中原政權(quán)輪番交替屯蹦，中原五個(gè)朝代在短時(shí)間內(nèi)換來換去维哈，也出現(xiàn)了很多有趣的故事。
一是郭威登澜。郭威本是輔政大將阔挠，本想忠于后漢，奈何后漢不容他脑蠕，殺盡家眷购撼，郭威只好回京報(bào)仇，無奈同樣黃旗加身谴仙，成為后周太祖迂求。當(dāng)上了皇帝，他沒有興兵作亂狞甚，而是感知百姓疾苦锁摔，什么都不干，只是發(fā)展農(nóng)業(yè)哼审。廢除過去的牛租谐腰，重稅，一切從簡涩盾，土地歸農(nóng)十气，被現(xiàn)在這本書的作者罵不作為，殊不知作為皇帝春霍，這已經(jīng)是太難能可貴了砸西。他當(dāng)了三年皇帝，就駕崩而去址儒，死后交待義子芹枷，不要搞亂七八糟的，一切從簡莲趣，紙衣裹身鸳慈，不要人畜殉葬，你要做不到喧伞，我做鬼也不放過你走芋。
另一個(gè)就是馮道绩郎。馮道號(hào)稱長樂老人，五代里基本上換一個(gè)皇帝翁逞，他就上來當(dāng)宰相肋杖，既不搞小心思，也不欺負(fù)下屬挖函，就是左右逢源状植，所以大家也樂于讓他做一個(gè)不倒翁先生。同樣是后世人所不容挪圾，一個(gè)個(gè)文學(xué)大家都痛罵他浅萧，都不能忠君愛國，沒有一點(diǎn)節(jié)操哲思。但仔細(xì)一看洼畅，一個(gè)穿越的典型躍然紙上，待君如路人棚赔，萬事百姓先帝簇。當(dāng)朝一人之下萬人之上，卻是大清官靠益，絕不摻和那些貪污受賄丧肴，出門睡茅草，工資拿去賑災(zāi)胧后。契丹人打來了芋浮，低聲下去去求和，并且說壳快，百姓安寧纸巷，你當(dāng)皇帝才沒問題。郭威義子柴榮剛登基眶痰，他就上來懟瘤旨，沒本事你去打什么戰(zhàn)？你還是冷靜冷靜吧竖伯。最終高壽七十二存哲，死去之后，國家廢朝三日七婴。留下至理名言“谷貴餓農(nóng)祟偷，谷賤傷農(nóng)”和一首詩：
莫為危時(shí)便愴神，前程往往有期因打厘。
須知海岳歸明主修肠，未必乾坤陷吉人。
道德幾時(shí)曾去世婚惫，舟車何處不通津氛赐。
但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身先舷。
危難之時(shí)不必害怕艰管，有因就有果，天下必歸為明主蒋川，不會(huì)一直亂下去的牲芋，人是不會(huì)失去道德的，舟車必會(huì)走到一個(gè)渡口捺球，只要心中沒有惡缸浦，就是虎狼叢中，依然可以安生立命氮兵。
所謂寧為太平犬裂逐，不做亂世人。亂世里泣栈，凡人性命如草芥卜高，所以不凡者，也能曉古通今南片，在一千年前掺涛，守住人倫，守護(hù)人類的道德疼进。從古至今薪缆，這都是人類不屈的努力，文明逐漸完善伞广，安居樂業(yè)并且能安享天年拣帽，這都是道德的功勞，不是道德文章赔癌，而是方寸間的那股氣诞外。
天下太平，也要為人灾票。
