兒童文學(xué)閱讀之于兒童成長(zhǎng)的價(jià)值

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? 文學(xué)閱讀之于兒童成長(zhǎng)的價(jià)值

——由兩節(jié)整本書閱讀課例得到的啟示與思考

? ? ? 語(yǔ)文是發(fā)展兒童心靈的學(xué)科。葉圣陶老先生在1922年1月20日《小學(xué)國(guó)文教授的諸問題》中說:“教授國(guó)文不以教授形式為目的谒臼,這不過是附帶的目的覆劈,宜為學(xué)童開發(fā)心靈根蟹,使他們視學(xué)習(xí)語(yǔ)文如游泳于趣味的海洋璧榄÷辏”葉老的這句話中表述了語(yǔ)文學(xué)習(xí)宜從興趣出發(fā)督笆,歸于心靈成長(zhǎng)处渣。心靈的成長(zhǎng)包含智識(shí)伶贰,思維,精神罐栈,意志的成長(zhǎng)幕袱。所以欲求成功的教師,當(dāng)從為兒童特設(shè)的境遇里,發(fā)展兒童的心靈,務(wù)使他們情緒豐富,思想綿密。? ? 兒童文學(xué)閱讀恰是實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)目標(biāo)的最佳選擇悠瞬。一則兒童文學(xué)關(guān)照的是兒童的生活们豌,其中的故事多是從兒童的生活中來,容易吸引他們的興趣浅妆。其二望迎,優(yōu)秀的兒童文學(xué)必定蘊(yùn)含著真善美的價(jià)值取向,這是發(fā)展其心靈的絕佳通道凌外。因此辩尊,兒童文學(xué)閱讀成為當(dāng)下整本書閱讀的主要內(nèi)容選擇。

? ? ? 近來聽了兩節(jié)五年級(jí)整本書閱讀課例康辑,這兩節(jié)課都是以著名兒童文學(xué)作家曹文軒的作品《草房子》為載體帶動(dòng)學(xué)生進(jìn)行整本書閱讀交流摄欲。一節(jié)是樊杰英老師的課,她以此書為本疮薇,和學(xué)生一起進(jìn)行了語(yǔ)言賞析與探秘胸墙,道出“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”的語(yǔ)言賞析秘訣。另一節(jié)是王東鳳老師的課按咒,她帶著學(xué)生用“時(shí)間軸”的方法引導(dǎo)學(xué)生深入文本體悟人物杜小康在不同時(shí)間段表現(xiàn)出的不同行為背后的內(nèi)心世界迟隅,折射出他生命成長(zhǎng)的軌跡:由任性的富家子逐漸成長(zhǎng)為懂事、理性又堅(jiān)強(qiáng)的少年形象励七。學(xué)生在閱讀交流中掌握了根據(jù)時(shí)間變化來認(rèn)識(shí)理解人物的成長(zhǎng)智袭。兩節(jié)課分別從兩個(gè)層面引導(dǎo)學(xué)生深入整本書的閱讀,啟迪我認(rèn)識(shí)到兒童文學(xué)之于學(xué)生成長(zhǎng)的四點(diǎn)價(jià)值掠抬。

? 一吼野、發(fā)展語(yǔ)言

? ? ? 語(yǔ)言是表達(dá)情意的工具。發(fā)展語(yǔ)言意味著豐富情感两波,發(fā)展心靈瞳步∶贫撸《草房子》是最能代表曹文軒唯美語(yǔ)言風(fēng)格的作品。樊老師抓住這一特點(diǎn)將語(yǔ)言賞析與探秘作為本節(jié)課研讀的主題谚攒。她首先通過回顧小說中人物形象,請(qǐng)學(xué)生談?wù)勛约河∠笞钌畹那楣?jié)氛堕,自然過渡到引發(fā)學(xué)生思考文本通過外貌馏臭、動(dòng)作、神態(tài)讼稚、語(yǔ)言以及心理描寫等方法來刻畫人物形象括儒。進(jìn)而賞析文本中分別在外貌描寫,動(dòng)作描寫锐想、心理描寫帮寻、景物描寫時(shí)要抓住人物的獨(dú)特心理和與眾不同的特質(zhì)去描寫,要與故事情節(jié)相關(guān)赠摇。在具體的語(yǔ)言賞析中體會(huì)語(yǔ)言的妙處固逗,體會(huì)語(yǔ)言精準(zhǔn)刻畫不同人物形象的異同,水到渠成地引導(dǎo)學(xué)生習(xí)得語(yǔ)言藕帜,體會(huì)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”烫罩,走向語(yǔ)言的高度。

? ? 語(yǔ)言對(duì)學(xué)生而言是可以享用的美食,他們會(huì)把語(yǔ)言吃進(jìn)去,在他們的頭腦中存儲(chǔ),在他們的身體里消化,關(guān)鍵的時(shí)候就會(huì)說出來洽故。教師在此引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)經(jīng)典的優(yōu)美的語(yǔ)言,并且能夠感受這些語(yǔ)言,為他們自己的語(yǔ)言發(fā)展樹立一個(gè)標(biāo)尺贝攒。

? ? ? 兒童文學(xué)的閱讀較之單篇選文能夠讓學(xué)生接觸到足夠的豐富的語(yǔ)言,有利于學(xué)生根據(jù)自己的喜好進(jìn)行吸收。兒童文學(xué)閱讀讓學(xué)生有機(jī)會(huì)碰到自己想要的語(yǔ)言形式,學(xué)生會(huì)不自覺得模仿自己喜歡的表達(dá)方式时甚,這是學(xué)生習(xí)得語(yǔ)言最好的方式隘弊。學(xué)生在某一個(gè)階段讀某位作家的作品,他們的日記中就會(huì)有模仿的痕跡,而這種模仿不是有意識(shí)的,是潛移默化受到的感染。如果教師在指導(dǎo)學(xué)生讀到有獨(dú)特語(yǔ)言風(fēng)格的作家作品時(shí)荒适,授意學(xué)生刻意模仿也是學(xué)生習(xí)得語(yǔ)言的良好方式梨熙。學(xué)生接觸到大量的經(jīng)典作品,就會(huì)發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言。這種發(fā)展是持續(xù)的,是在將來的學(xué)習(xí)道路上不會(huì)遺落的,是能夠?yàn)閷W(xué)生一生成長(zhǎng)提供營(yíng)養(yǎng)的刀诬。

? 二串结、鍛煉思維

? ? ? 語(yǔ)言是交流的媒介,更是思維的憑借。除了語(yǔ)言本身表達(dá)思維以外,語(yǔ)言還能夠發(fā)展人的思維舅列。閱讀是獲取知識(shí)的過程,但是閱讀獲取的知識(shí)只是閱讀的副產(chǎn)品肌割。在閱讀中思考,在思考的過程中獲得自己的思想才是閱讀的主產(chǎn)品。閱讀是發(fā)展學(xué)生思維的重要方式帐要。?

? ? 王東鳳老師選取運(yùn)用“時(shí)間軸”的方法帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本深入思考體悟人物杜小康的成長(zhǎng)經(jīng)歷把敞,讓學(xué)生感受了思維發(fā)展的過程。有兩處教學(xué)的設(shè)計(jì)非常精妙榨惠。一處是通過呈現(xiàn)不同時(shí)間段杜小康都有想回家的念頭奋早,一個(gè)時(shí)間是在剛剛和父親出外養(yǎng)鴨的白天盛霎,一個(gè)是晚上做夢(mèng)時(shí)也想回家。由此引導(dǎo)學(xué)生思考杜小康由任性在漸漸走向克制情感學(xué)會(huì)理性的過程耽装。另一處則是選擇了杜小康和父親養(yǎng)鴨時(shí)鴨群失散他選擇和父親分頭去找愤炸,通過不斷帶領(lǐng)學(xué)生深入情境朗讀體會(huì)杜小康的逐漸走向堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心。尤其是在音樂渲染下教師深情朗讀父親背著腳上流血的兒子的片段掉奄,讓所有的聽課者觸動(dòng)內(nèi)心最柔軟的一隅而眼眶濕潤(rùn)规个,深深地疼惜這個(gè)長(zhǎng)大了的孩子。當(dāng)老師追問學(xué)生姓建,此時(shí)此刻你看到了一個(gè)什么樣的杜小康時(shí)诞仓,一個(gè)小女孩脫口而出:“我看到了一個(gè)懂事、理性速兔、堅(jiān)強(qiáng)的杜小康墅拭。”兒童的思維與情感在不知不覺中發(fā)生了變化涣狗,這種思維發(fā)展把兒童精神引向高處谍婉。

? ? 兒童文學(xué)閱讀提供了思維得以深入的可能性,單是學(xué)生感興趣的情節(jié)的猜測(cè)、人物命運(yùn)的捉摸等,就足以鍛煉學(xué)生的思維了镀钓。兒童文學(xué)閱讀為學(xué)生提供了足夠的思考空間,讓學(xué)生的思維更加廣闊和深入屡萤。學(xué)生通過大量閱讀,獲得大量信息,并且與自身對(duì)照,通過反思,使自己的思想不斷成熟。這在當(dāng)下閱讀教學(xué)中的師生多數(shù)是“日用而不知”的掸宛。讀書筆記等表達(dá)的練習(xí),讓學(xué)生有時(shí)間整理自己的思想,在表達(dá)中不斷提高思考的頻率死陆。通過表達(dá),讓自己的思想更加清晰,同時(shí)也養(yǎng)成思考的習(xí)慣。

? ? 比如在不同作者類似作品之間的比較,同一作者不同作品的比較,不同作品中某類人物的比較,如比較童話作品中的“王子”“公主”,比較不同作品中的“智慧老人”唧瘾。對(duì)整本書的閱讀討論,學(xué)生能通過與他人觀點(diǎn)的比照,做出新的思考和判斷,使思維得到發(fā)展措译。

? 三、強(qiáng)健精神

? ? 兒童文學(xué)負(fù)載著文化,在閱讀的過程中,學(xué)生自然就會(huì)受到文化的熏染饰序。學(xué)生品味的語(yǔ)言越多,接受的文化越豐富,受到的影響也就越大领虹。學(xué)生發(fā)展了語(yǔ)言,發(fā)展了思維,就開闊了視野,能夠與古今中外的先賢對(duì)話,就會(huì)獲得精神的愉悅。文化的因子就會(huì)進(jìn)入學(xué)生的血脈之中求豫。學(xué)生擁有獨(dú)特的價(jià)值觀念,就能形成獨(dú)特的文化人格,就不會(huì)迷失在社會(huì)中塌衰。精神的強(qiáng)健帶來的是對(duì)世界的洞察,是對(duì)人生的了悟。

? ? ? 王老師在引導(dǎo)學(xué)生深切體悟到杜小康成長(zhǎng)的心路歷程中蝠嘉,相機(jī)啟迪學(xué)生“在你的生活中有過這樣的經(jīng)歷嗎最疆?你從小康身上學(xué)到了什么?”把思考的對(duì)象轉(zhuǎn)向自身的探尋蚤告,幫助學(xué)生經(jīng)由閱讀認(rèn)識(shí)自我努酸,成長(zhǎng)自我,對(duì)于兒童精神的成長(zhǎng)有著無(wú)可比擬的價(jià)值杜恰。

? 四获诈、提升境界

? ? ? 學(xué)生在習(xí)得語(yǔ)言,發(fā)展語(yǔ)言的過程中能夠獲得智識(shí)仍源,情感,思維與意志的發(fā)展舔涎,獲得人生的經(jīng)驗(yàn),學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過程中也能夠以古鑒今,能夠推己及人笼踩。也就是說在兒童文學(xué)閱讀的過程中,必然包含智育和德育的因素,并且是始終伴隨語(yǔ)言學(xué)習(xí)過程,須臾不可分的。不管就語(yǔ)言所承載的內(nèi)容而言,還是語(yǔ)言本身,都具有不可抗拒的美的因素亡嫌。語(yǔ)言承載的美與語(yǔ)言本身的美被學(xué)生分享,被學(xué)生接受的時(shí)候,學(xué)生的審美水平就會(huì)不斷提升嚎于。“智育使人智慧,智育與美育在一起,使人大智大慧昼伴。德育使人醒悟,德育與美育在一起,使人大徹大悟匾旭×鸵伲”一本書往往能把智育圃郊、德育、美育完美地結(jié)合在一起,學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過程中,就有可能大智大慧,大徹大悟,這豈不是人生的最高境界女蜈?

? ? ? 學(xué)生在獲得語(yǔ)言的過程中,發(fā)現(xiàn)自己,獲得自己持舆。可以說,學(xué)生發(fā)展語(yǔ)言的過程,就是獲得新的生命的過程伪窖。學(xué)生為了人生境界的提升,為了生命的完美而進(jìn)行閱讀逸寓。換言之,兒童文學(xué)閱讀要能夠提升學(xué)生的人生境界,能夠使學(xué)生具有更完美的人生。

? ? ? 王東鳳老師在引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“時(shí)間軸”的方法深切感悟了經(jīng)歷了心酸磨練的杜小康最后成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的少年后覆山,順勢(shì)引領(lǐng)學(xué)生走向成長(zhǎng)的高度竹伸,啟發(fā)學(xué)生體會(huì)所有的苦難對(duì)于人的成長(zhǎng)都是有價(jià)值的,并學(xué)會(huì)在豐富的人生經(jīng)歷里吸取成長(zhǎng)的力量簇宽,不斷完善美好的人格勋篓。致此就實(shí)現(xiàn)了兒童文學(xué)燭照生命、點(diǎn)亮心燈的意涵了魏割。

? ? 延伸的幾點(diǎn)思考

? ? ? 1譬嚣、好的閱讀指導(dǎo)應(yīng)該像優(yōu)秀的作品一樣,把所有的“功利性目的”都隱藏在豐富的閱讀活動(dòng)背后。閱讀的主人是學(xué)生,每次都要讓學(xué)生暢談讀書感受,讓學(xué)生提出最想知道的問題,讓學(xué)生說來聽聽钞它,學(xué)生通過閱讀交流獲得真正屬于自己的體驗(yàn),這樣的閱讀會(huì)更動(dòng)人,更持久拜银。

? ? 2、開展整本書閱讀,教師一定要和學(xué)生同讀,并且要不只一遍的讀,這樣才能引領(lǐng)學(xué)生深入閱讀遭垛。在開展閱讀以前,教師可以寫讀書推薦,激發(fā)學(xué)生的興趣,在讀書過程中,教師可以和學(xué)生一起寫書評(píng)尼桶、寫心得。在交流之前,讓學(xué)生通過做書簽,寫讀書感受,寫書評(píng)等形式,把理解的內(nèi)容條理化,在交流時(shí)就不會(huì)泛泛而談锯仪。讀書交流要從整本書開始,又從整本書結(jié)束,保證書的內(nèi)容在學(xué)生頭腦中有一個(gè)完整的印象疯汁。

? ? 3、開展閱讀和交流,始終要注意保護(hù)學(xué)生的閱讀興趣,激發(fā)學(xué)生的讀書熱情,教給學(xué)生讀書方法,培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力卵酪。通過交流讀書感受,讓學(xué)生的閱讀成為習(xí)慣幌蚊。要盡量避免閱讀的功利性,注重潛移默化谤碳、熏陶感染。否則,就是加重學(xué)生負(fù)擔(dān),就會(huì)破壞學(xué)生的閱讀胃口溢豆。不管面臨什么樣的書,教師本身都應(yīng)該有能力進(jìn)行閱讀指導(dǎo),這就需要教師首先投入到閱讀中來蜒简。

? ? 卡爾維諾如是說“閱讀就是拋棄自己的一切意圖和偏見,隨時(shí)準(zhǔn)備接受突如其來切不知來自何方的聲音漩仙。這個(gè)聲音不是來自書本搓茬,不是來自作者,不是來自約定成俗的文字队他,而是來自沒有說出來的那部分卷仑,來自客觀世界中尚未表達(dá)出來且尚無(wú)合適的詞語(yǔ)表達(dá)的那部分的”。這正是閱讀帶給我們不斷拓展生活世界的疆域麸折,探索未知世界的樂趣所在锡凝。讓我們懷抱閱讀的神奇力量面對(duì)未知的不確定性,永葆探尋世界神秘的好奇心垢啼,永懷生命的美好窜锯。

? ? ? ? ? ? ? ? 2018年10月23日午夜于僑城

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