? ? ? ? 我發(fā)現(xiàn)自己最近總是陷于浮躁和焦慮中：考試來臨，心急火燎地看書，等放下書卻發(fā)現(xiàn)自己竟然絲毫沒有看進去锻煌。
? ? ? ? 不知道什么時候開始妓布，我們的生活中充滿了快餐式的文化。人們愿意看解讀名著的書籍宋梧，卻不愿靜下心來仔細看原著匣沼，用自己平靜的心給自己一個真實的境界；人們喜歡看電視捂龄，將自己的理想释涛、激情依附在虛假的劇情上，而不愿在生活中以腳印證明自己倦沧〈角耍快餐式的生活，已經(jīng)將我們心中關于靜的部分包圍展融。
現(xiàn)代人的生活窖认，越來越像一次沒有過程沒有樂趣只剩光禿禿的目的地的旅行。卻了足印的旅行告希，沒有真實的觸感扑浸；缺了風景的旅行，沒有真實的樂趣燕偶；缺了這一路的好心情喝噪，又何以成為旅行？
這個時代以及我們心中的欲望迫使我們在做事的過程中越來越注重結果指么，而忽視了這過程酝惧。我們本應該在這過程中學會很多東西，用自己一步步的努力去爭取成功伯诬。那么系奉，可以說，這結果只不過是一枚勛章姑廉，而真正的收獲其實是你在其間積累的經(jīng)驗缺亮，磨練的能力和體現(xiàn)出來的品格。
一方是高效社會的急功近利桥言，另一方是靜思中的淡泊以致遠萌踱；一個是大多數(shù)人的選擇，另一個是智者的選擇号阿；一邊代表利益并鸵，另一邊代表情致。
現(xiàn)代社會是要求高效率的扔涧，這從無時無刻不在變化著的世界中可以看出园担。高效率届谈，意味著我們無法享受這個過程，無暇顧及心靈對于靜的渴望弯汰。不得不說艰山，過分注重結果導致了我們離真實的自己越來越遠。
身處浮躁是因為結果尚未到來咏闪，而浮躁也往往導致我們離成功越來越遠曙搬，自以為是南轅北轍而致使苦心的付出沒有收獲。
動可以助我們更快地到達成功的殿堂鸽嫂，靜可以幫我們尋找到真實的自己纵装；動有利于社會發(fā)展，靜有利于人心清澈据某。如同旅行橡娄，在快速找到目的地的同時，不妨靜下心來欣賞一路風景癣籽。
? ? ? ? 在這個浮躁的年代挽唉，我們需要的是靜，寧靜才避。
? ? ? ? 靜，是于喧囂的生活中的心靈的憩息氨距。人們說世界太吵桑逝，世界太熱鬧，生活太累俏让。何不效仿古人來尋覓一片寧靜楞遏，給心靈一個憩息的港灣？晉代陶潛揮一揮衣袖首昔，遠離官場的明爭暗斗寡喝，獨自享受“采菊東籬下，悠然見南山”的恬然和靜勒奇；王維賦下“明月松間照预鬓，清泉石上流”的動人，愛上了這獨有的寧靜赊颠，于是有了“王孫自可留”格二。這寧靜是生活的本真，是一種獨善其身的修為竣蹦。靜顶猜，是一種品德，是生活沉淀里頭的人生獨悟痘括。禪房花木深长窄，禪師于此靜修思考滔吠，得到的是對生命的透徹認識。每每有人詢問何以如此淡然挠日，只對予簡單的話語疮绷，便安靜地走開，而詢問者茅塞頓開肆资。這便是靜的智慧矗愧。禪師在潮起潮落的生活中獨悟其真諦，以此教化浮躁的人郑原，這就是一種品德唉韭。所以靜以修身，使心似琉璃是很重要的犯犁。靜属愤，沉靜下來，能夠看得更高更遠酸役。浮生若夢住诸，社會如此多艱，大多數(shù)人容易迷失方向涣澡，于是沉淪贱呐，得過且過。馬云曾說的“大多數(shù)人都死在明天晚上”入桂，就是這個道理奄薇。大多數(shù)人，他們只懂得拼命地往前跑抗愁，認為只有這樣才算是堅持馁蒂，最終能走到勝利的彼岸。但是他們都見不到后天的太陽蜘腌，為什么呢沫屡？因為他們尚未學會沉靜下來看看周遭的風景，分析現(xiàn)在的處境以及適合自己的位置撮珠。由此可見沮脖，成功并不只需要奮力地拼搏，同時還得具備一分沉靜芯急。讓自己的心靜下來倘潜，用心觀賞這一運動變化著的世界，總會得到自己想要的或者不期而至的財富志于。
? ? ? ? ? 那么涮因，作為學生的我們怎樣讓自己持有一份寧靜？其實很簡單伺绽。閑暇的午后养泡，打開窗子嗜湃，看一下仿若水晶般純藍的天空，感受那細微微的風澜掩，然后對藍天购披，微風以及自己微笑。這就是一種安靜肩榕，它可以把所有的不快與壓力放下刚陡，享受從心底渲染出來的寧靜美≈旰海或者于庭前漫步筐乳，觀花開花落，云卷云舒乔妈；或者于淡淡陽光傾瀉的午后蝙云，坐在椅子上，聽優(yōu)美流暢的音樂……此皆寧靜之法路召。
? ? ? ? ? 世界很浮躁勃刨，但是我們要把欲說還休的疲倦去掉，讓心似琉璃股淡，寧靜修身身隐。
