希臘神話中，報(bào)應(yīng)女神讓美少年Narcissus愛上了自己水中的倒影集惋，他如癡如醉地坐在水邊欣賞自己的美，不眠不休踩娘，不飲不食刮刑，就此死在河邊，而且在路過冥河時他還不忘俯身在床邊养渴，癡醉于自己的美中雷绢，這是有關(guān)自戀最早的意象。
每個人都會有不同程度的自戀理卑，擁有病態(tài)自戀信念的人會給自己和周圍人的生活帶來許多麻煩和不快翘紊，而健康的自戀被稱作自尊，它是一個人自我感覺的好壞藐唠，反映的是其精神活動的各個方面帆疟，它是一種薈萃的、深刻的內(nèi)在現(xiàn)象宇立，大多數(shù)人只能通過某種隱晦的感覺來肯定或否定自己踪宠。構(gòu)成一個人的自尊的所有因素，形成了被認(rèn)為理所當(dāng)然卻又無法說清的個體心理面貌的那部分妈嘹，是情感生活的重要組成部分柳琢，它的存在很有可能從未被意識到，卻時刻不再干擾著我們的選擇和行為蟋滴。而每個人的自尊以及自尊源泉都存在驚人的差異染厅，這會在許多方面有所體現(xiàn)，可以從人們的行為和言語中推斷其自尊性質(zhì)津函。
有些人將自尊完全維系于年輕美貌肖粮，會因?yàn)闊o法面對伴隨年紀(jì)增長而容顏漸衰的自戀痛苦寧可忍受大量整形手術(shù)，這是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)對她的自尊源泉造成了打擊尔苦。在戰(zhàn)爭年代涩馆，為勇敢自豪的戰(zhàn)士總是寧死不屈行施，這是因?yàn)橛赂沂撬淖宰鹪慈瑧?zhàn)死比當(dāng)逃兵才是自尊源泉引導(dǎo)他做出的行為魂那。當(dāng)泰坦尼克號沉沒時蛾号，本杰明·古根海姆放棄了逃生的可能，和秘書一起換上白色領(lǐng)帶和燕尾服涯雅，然后鄭重宣布：“我們已經(jīng)盛裝待發(fā)鲜结，準(zhǔn)備像紳士一樣沉沒』钅妫”之所以做出這樣的選擇是因?yàn)榧澥烤褚呀?jīng)內(nèi)化為他的精神源泉精刷，成為一名合格的紳士對于他來說甚至比生命更重要。
也有些人的自尊來源并不那么崇高蔗候，對于這些人怒允，似乎很難理解他們的毀滅及邪惡行為。有人以表面的獨(dú)立和強(qiáng)悍來維系自尊锈遥，這種人可能會痛打伴侶纫事，而非表達(dá)對同伴的需要；有人以自己對別人的絕對控制感而自豪所灸，這種人寧可做出極端行為丽惶，也不會理性地接受無可奈何的事實(shí)。蒂莫西·麥克維之所以對俄克拉荷馬城聯(lián)邦大廈和許多無辜居民采取毀滅行為爬立，可能并非僅僅因?yàn)樗麑β?lián)邦政府的仇視蚊夫，更可能是因?yàn)樗J(rèn)為如果不如此行事，他的自尊和尊嚴(yán)就無從維系懦尝。對于以截然不同的方式來構(gòu)建自尊源泉的人來說，他們對于彼此的行為都感覺難以理喻壤圃。
不同的家庭陵霉、亞文化及成長環(huán)境都會構(gòu)建出不同的自尊源泉。一個女人會為自己的才識而洋洋自得伍绳，另一個女人則會沉浸于他人對容貌的贊美踊挠；一個男人會不遺余力做一個穿著考究的人，而另一個男人會認(rèn)為對外表不拘小節(jié)才識男子氣概的表現(xiàn)冲杀。而同樣的行為背后也許也會隱藏則不同的自尊源泉效床，比如同樣是寫一篇文章得到滿足感，對于某人來說权谁，自尊可能來自于寫出一篇好文章帶來的進(jìn)步和學(xué)習(xí)的快樂剩檀，對于另一人來說，自尊可能來自于寫出的文章被許多人關(guān)注帶來的滿足感旺芽，不同的自尊源泉會引導(dǎo)不同的后續(xù)行為沪猴，前者會不斷追求寫出更好更妙的文章辐啄，后者會去貼合讀者的需要，寫一些更為通俗更受歡迎的文章运嗜。
而如果個體的自尊源泉與現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)了不適應(yīng)的情況壶辜，不能通過內(nèi)在的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)理性而恒定地調(diào)節(jié)自尊狀態(tài)。舉個簡單的例子担租，許多在高中的時候非常優(yōu)秀的學(xué)生一進(jìn)大學(xué)砸民，周圍都是同樣的天之驕子，突然從眾人焦點(diǎn)變成籍籍無名奋救，如果該學(xué)生的自尊源泉很大程度是來自于周圍人的羨慕眼光岭参，那么他在大學(xué)初期會有很強(qiáng)烈的不適應(yīng)感，直到他付出努力重新成為佼佼者菠镇，或?qū)ふ业搅诵碌淖宰鹪慈辉倏鄲廊咻．?dāng)自尊源泉與現(xiàn)實(shí)失調(diào)時，通常個體會不明就里地感到空虛利耍，活著沒有意義蚌本，難以認(rèn)清自己、接受自己隘梨，嫉妒那些被認(rèn)為“擁有一切”的人程癌，如果這種失調(diào)感無法被個體自己調(diào)節(jié)，很有可能會轉(zhuǎn)變?yōu)樽员盎蚴遣B(tài)自戀轴猎。
在第二次世界大戰(zhàn)之后嵌莉，受災(zāi)難性事件和大屠殺的影響，存在主義取向的心理分析師開始關(guān)注個體的自我感和自尊問題捻脖，維克特·弗蘭克指出锐峭，那些在戰(zhàn)前使個體良好適應(yīng)社會的因素，并不一定能夠讓個體適應(yīng)集中營可婶，人們在適應(yīng)突變沿癞、極端環(huán)境方面存在巨大的個體差異，并且指出若要使心理健康矛渴，維系自尊的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)比處理性和攻擊的能力重要的多（后兩者是佛洛依德提出的驅(qū)動人類行為的主要動力）椎扬。
心理學(xué)家們逐漸意識到了自體（self）的重要性，個體認(rèn)同感具温、確證認(rèn)同的方式蚕涤、關(guān)于自己究竟是誰的自我協(xié)調(diào)感、維持和恢復(fù)自尊的措施等成為精神分析的主要領(lǐng)域铣猩，而對于正常揖铜、健康的個體來說，進(jìn)行自我認(rèn)知剂习，發(fā)展自我認(rèn)同也是維系心理健康的重要手段蛮位。但是而今人們都很少探索自己的內(nèi)心世界较沪，也不會深入剖析自己的行為背后的成因，對于自己所秉持的信念一無所知失仁，其實(shí)我們本可以對自己的成長歷程追根溯源尸曼，對自己所擁有的一些病態(tài)的信念或不健康的自尊源泉進(jìn)行修正，以此達(dá)到更為健康的狀態(tài)萄焦。
舉兩個心理治療的案例：一個社會工作者控轿，致力于幫助嚴(yán)重智力發(fā)育遲緩患者，而她之所以從事并且非常依賴此項(xiàng)工作的原因是因?yàn)樗腥毕莸淖宰鸱鞣猓驗(yàn)樵谟啄隉o法與嚴(yán)重抑郁并且酗酒的母親相處茬射，她的自尊受到傷害，于是在成年后幫助一群幾乎所有人都認(rèn)為沒有希望的患者冒签，通過這項(xiàng)工作來逐漸修復(fù)童年時期形成的無能感在抛，治療受到傷害自尊。另一位婦女將犯罪的精神患者作為自己的職位萧恕，這一人群對于我們大多數(shù)人不僅沒有吸引力刚梭，而且還有危險(xiǎn)，她得自尊源泉來自于虔誠的衛(wèi)理公會教牧師父親對她的教導(dǎo)：“你們幫助我這些最卑微的兄弟中的任何一個人票唆，你們就是在幫助我朴读。”她從工作中獲得了極大的滿足感以及自尊走趋。
而即使是如此崇高的自尊源泉也有可能帶來心理問題衅金，曾有一名婦女，在確診為乳腺癌后簿煌，變得異常煩躁不安氮唯，并不是因?yàn)樗ε滤劳觯且驗(yàn)獒t(yī)院不再允許她定期獻(xiàn)血姨伟，而獻(xiàn)血在她的生活中是很重要的自尊來源您觉，這一自尊源泉的喪失讓她產(chǎn)生了嚴(yán)重的不協(xié)調(diào)感。
自尊源泉有非常多的種類授滓，例如有些人堅(jiān)持長跑，長期堅(jiān)持跑步是他重要的自尊來源肆糕；有些人從籃球比賽中尋找自尊感般堆；許多女性會從自拍下的點(diǎn)贊中汲取自尊；有些人以能為他人提供幫助自豪诚啃；如果盡力觀察身邊的人淮摔，都能發(fā)現(xiàn)他們會從某一類行為中汲取自尊感，鞏固自己的自尊信念始赎。而破壞自尊源泉的可能性也很多和橙，比如跑步的人被診斷出膝蓋積水仔燕，打籃球的人摔倒骨折，漂亮臉蛋因?yàn)榘毯鄱д校?jīng)濟(jì)忽然陷入困境無法再為其他人提供幫助晰搀，等等，在一些小說中办斑，我們也可以看到一些邪惡的大反派通過摧毀主角的自尊源泉來從精神上消滅主角外恕。
在這個瞬息萬變的世界，個體將自尊僅僅維系在一個方面是非常危險(xiǎn)的乡翅，前任足球英雄退役后可能會因?yàn)樵僖舱也换芈殬I(yè)生涯帶來的榮譽(yù)和成就感而終日借酒消愁鳞疲，昔日的美女可能會因?yàn)槟昀仙ザ萦谝钟襞c吸毒中難以自拔，在原有的自尊源泉被摧毀后蠕蚜，他們沒有及時開掘擴(kuò)張其他的自尊源泉尚洽，而是死守一口枯井，汲取不到任何養(yǎng)分靶累，整個人也隨之枯萎干癟腺毫。
其實(shí)大多數(shù)的人格障礙都能夠以過度追求自尊的某種方式來加以描述，精神病患者追求興奮和權(quán)力尺铣，自戀患者追求他人的肯定和贊美拴曲，精神分裂癥患者則雄心勃勃地追求創(chuàng)造真實(shí)性，抑郁癥患者渴望得到別人的認(rèn)可凛忿，并且親近他人澈灼，強(qiáng)迫癥患者則尋求一種控制感，這都是對于某種自尊的過度追求而無法得到滿足店溢。而對于這類患者叁熔，最為重要的即是幫助他們擴(kuò)展獲取自尊的評判標(biāo)準(zhǔn)，糾正關(guān)于自尊的病態(tài)信念床牧，讓自戀患者關(guān)注自己的心聲荣回，讓抑郁癥患者嘗試去表達(dá)憤怒，讓受虐患者享受自作主張的樂趣戈咳，讓患者們意識到心软，他們能夠去接受與原本的自我評價(jià)方式截然不同的評價(jià)體系，能夠從其他方面獲得自尊和認(rèn)同感著蛙，而不是去無止境追求不可能獲得的病態(tài)自尊信念删铃。
而關(guān)于個體的健康的自尊信念，應(yīng)當(dāng)是能夠比較客觀地認(rèn)識到自己特有的自尊機(jī)制和自尊源泉踏堡，擁有一種能從多方獲取的猎唁、更為靈活的、社會允許的自尊顷蟆。自我以及穩(wěn)定的自尊對于我們的心理健康有著不可替代的重要性诫隅。我們目前所處的這種文化——變化不斷腐魂、令人眼花繚亂、復(fù)雜逐纬、重外在表現(xiàn)而輕視內(nèi)心體驗(yàn)蛔屹、難以找到自身定位——決定了尋找“我們是誰”以及“我們?yōu)槭裁粗匾边@樣的問題的重要意義。
你可以通過一些問題來了解自己的自尊源泉风题，例如“哪類事情令你自我感覺良好判导？”以及
“哪類事情會令你瞧不起自己？”對于前者你可能就算付出犧牲也會努力達(dá)到沛硅，對于后者就算有獎賞你也會避之不及眼刃。
為了說明了解自己的自尊源泉對個體的意義，接下來分享一下我對自己的分析摇肌。
1.從小到大有很多次因?yàn)樽x書多而被稱贊擂红，“讀書多”成為我的自尊源泉，在遇到諸如“你看過多少書呀围小？”“讀過一千本書是什么樣的體驗(yàn)昵骤？”的問題時，心里總是會有一種自得的情緒肯适，雖然平時會多加抑制变秦，但有時候也控制不住會向他人顯擺自己曾經(jīng)讀過此本那本都讀過。這一自尊源泉雖然能夠促進(jìn)我多讀書框舔，但是因?yàn)橄鄬τ?b>書的質(zhì)量我更重視書的數(shù)量蹦玫，因此總是在讀一些大部頭的、有深度的書籍時經(jīng)常感到焦躁不安刘绣，想趕快結(jié)束開始下一本書樱溉，往往會錯過深度學(xué)習(xí)的機(jī)會，對于好書不能深讀纬凤、精讀福贞，偏離了讀書的初衷。而修復(fù)方式應(yīng)當(dāng)是將讀書時獲得的知識積累作為自尊源泉停士，而非他人對于我讀書數(shù)量的評價(jià)挖帘。
2.從大一開始寫各類文章，讀后感恋技、小說肠套、雜文兼而有之，當(dāng)發(fā)表在空間猖任、知乎、簡書上時瓷耙，如果能夠獲得諸多好評和點(diǎn)贊朱躺，就得到了自我滿足和自尊刁赖，如果反響平平濺不起水花，就會非常沮喪长搀，去年由于在知乎寫了不少答案都沒有收獲預(yù)料中的贊同反饋宇弛，導(dǎo)致我很長時間都失去了在知乎寫答案的動力。很顯然我是把自尊源泉構(gòu)建在了讀者對我的評價(jià)上源请，而非寫文章本身帶來的滿足感枪芒。這樣的自尊結(jié)構(gòu)讓我在這一年中，雖然產(chǎn)生了許多寫文章的念頭谁尸，而且有不少好的短篇小說的靈感舅踪，但是都沒有付諸實(shí)現(xiàn)的動力，因?yàn)槲覍τ谶@些文章能夠收獲好評的前景并不看好良蛮，而如果我能夠改造我的自尊源泉抽碌，將其建立在寫出好文章、好小說之上决瞳，就算我寫出來的東西不被讀者看好货徙，我依然能夠在不斷練習(xí)中取得長足的進(jìn)步。
3.在院隊(duì)打籃球皮胡，水平尚可痴颊，在平時打籃球的時候一般都能夠保持常勝不敗，由于在籃球場上很容易產(chǎn)生荷爾蒙和男性氣概屡贺，所以能夠在籃下制霸也逐漸成為我的自尊源泉來源之一蠢棱，但是在院系之間的比賽中，因?yàn)檎w實(shí)力和身體天賦的差距烹笔，對上某些強(qiáng)勢院系總是落敗裳扯，而每次落敗都是對自尊源泉的嚴(yán)重打擊，會在短期內(nèi)產(chǎn)生嚴(yán)重的挫敗感和不甘心谤职。而對于我來說饰豺，由于身體天賦以及娛樂時間所限，籃球水平能夠提高的空間有限允蜈，在可預(yù)測的未來里冤吨，我肯定還會輸?shù)艉芏鄨霰荣悾@些失敗都會對我的自尊造成影響饶套，這就是自尊源泉與現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)的不協(xié)調(diào)感漩蟆，應(yīng)當(dāng)采取的措施是放棄從贏取比賽上獲得的自尊感，轉(zhuǎn)而構(gòu)建諸如鍛煉身體妓蛮、錘煉極限的自尊源泉怠李。
總結(jié)上述所說，歸納一下一個心理健康的個體應(yīng)該擁有的自尊源泉的特質(zhì)：
1.豐富的、多方面的捺癞、靈活的：如果個體的自尊幾乎都來自于某一方面夷蚊，那么當(dāng)遭遇變故，這一方面的自尊源泉突然被摧毀時，在短期內(nèi)個體會遭受非常大的打擊，由于不能從正常生活中獲取自尊感期揪，也無法培養(yǎng)自我認(rèn)同感，個體就有可能去追求畸形的自我滿足的方式箱歧，沉迷于藥物或酒精。
2.偏于精神而非物質(zhì)：我們的欲望既永無止境一膨，又互相矛盾呀邢，這意味著我們永遠(yuǎn)不會被滿足，所以對于生活感到滿意的方式并非通過物質(zhì)和金錢的積累汞幢，而是精神上的滿足感驼鹅。一個自洽的精神世界帶來的自尊要比滿屋子的金幣帶來的自尊更為健康；拒絕某種我們認(rèn)為在道德上錯誤的東西森篷，比追求一時的刺激所產(chǎn)生的刺激更能持久输钩。
3.可持續(xù)擴(kuò)張的：有些自尊源泉是有極限的、止步不前的仲智，有些自尊源泉能夠不斷擴(kuò)充买乃，永無止境。對于大眾來說钓辆，從書本獲取的知識比容貌帶來的自尊更有可擴(kuò)充性剪验，跑步里程的增加比一口氣能吃六碗飯（不必懷疑，此類自尊源泉肯定存在著）帶來的自尊更有可擴(kuò)充性前联。尋找能夠持續(xù)擴(kuò)充的功戚、不易被毀滅的自尊源泉，能夠不斷增進(jìn)自我認(rèn)同感似嗤。
4.有現(xiàn)實(shí)意義的：游戲所帶來的成就感和自尊同樣是可持續(xù)擴(kuò)張的啸臀，許多優(yōu)秀特意設(shè)置各式各樣的等級、成就和榮譽(yù)系統(tǒng)烁落，目的就是讓玩家不斷獲得滿足感和自尊感乘粒，但是這種自尊源泉并非根植于現(xiàn)實(shí)之中，在一定程度上并不具備現(xiàn)實(shí)意義伤塌，甚至可能因?yàn)檫^度追求游戲帶來的自尊而與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)灯萍。
5.自洽的而非外在評價(jià)：固然人分內(nèi)向性格和外向性格，后者會更天然地從周圍的人身上汲取力量每聪，但是有些人的自尊源泉會完全構(gòu)建在他人的評價(jià)上旦棉，而非自己對自己的評價(jià)齿风，他們的行為會受到周圍人言行的左右，為了獲得外界的贊美和認(rèn)同而改變自己的言行绑洛，一直都無法找到恒定的自我的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)聂宾。一個健康的自尊源泉，首先應(yīng)當(dāng)是自我肯定的诊笤，可以根據(jù)外界的反饋進(jìn)行修正和改變，但決不可盲目追隨旁人的言語和看法巾陕。
By龍荒
