【原文】
』杲恰（兌下乾上）[履]（1）：履虎尾斯稳，不咥（2）人。亨殴边。
初九：素履（3）竖幔，往拳氢，無咎。
九二：履道坦坦（4），幽人（5）貞吉捧韵。
六三：眇（6）能視，跛能履。履虎尾，咥人结执，兇坚芜。武人為于大君（7）。
九四：履虎尾斜姥，愬愬（8）鸿竖。終吉。
九五：夬履（9）铸敏，貞厲缚忧。
上九：視履（10），考祥其旋（11）杈笔。元吉闪水。（兌下乾上）[履]（1）：履虎尾，不咥（2）人蒙具。亨球榆。
初九：素履（3）朽肥，往，無咎持钉。
九二：履道坦坦（4）衡招，幽人（5）貞吉。
六三：眇（6）能視每强，跛能履始腾。履虎尾，咥人空执，兇浪箭。武人為于大君（7）。
九四：履虎尾辨绊，愬愬（8）奶栖。終吉。
九五：夬履（9）门坷，貞厲驼抹。
上九：視履（10），考祥其旋（11）拜鹤。元吉框冀。
【注釋】
（1）本卦標(biāo)題是履敏簿。原經(jīng)文卦象后無“履”字明也。履的意思是踩踏，引伸為行為和行為準(zhǔn)則惯裕。由于“履”字在本卦中出現(xiàn)次數(shù)多温数，所以用它作為標(biāo)題。全卦內(nèi)容主要講人的行為修養(yǎng)蜻势。（2）“咥（die）：咬撑刺。（3）素：潔白，引伸為純潔握玛。素履够傍；行為清正純潔。（4）履道：這里指人的行為修養(yǎng)挠铲。坦坦：寬廣坦蕩冕屯。（5）幽人：被監(jiān)禁的人。（6）眇（miao）：一只眼睛小拂苹。（7）大君：國君安聘。（8）愬愬（su）：恐懼的樣子。（9）夬（guai）：”快“的本字，意思是快速浴韭。夬履：意思是行為養(yǎng)撞急躁丘喻。（10）視：察看，審視念颈。視履：意思是行為審慎泉粉。（11）考祥：全面仔細(xì)地考慮。旋：反復(fù)舍肠。(1)本卦標(biāo)題是履搀继。原經(jīng)文卦象后無“履”字窘面。履的意思是踩踏翠语，引伸為行為和行為準(zhǔn)則。由于“履”字在本卦中出現(xiàn)次數(shù)多财边，所以用它作為標(biāo)題肌括。全卦內(nèi)容主要講人的行為修養(yǎng)。(2)”咥（die）：咬酣难。(3)素：潔白谍夭，引伸為純潔。素履憨募；行為清正純潔紧索。(4)履道：這里指人的行為修養(yǎng)。坦坦：寬廣坦蕩菜谣。(5)幽人：被監(jiān)禁的人珠漂。(6)眇（miao）：一只眼睛小。(7)大君：國君尾膊。(8)愬愬（su）：恐懼的樣子媳危。(9)夬（guai）：“快”的本字，意思是快速冈敛。夬履：意思是行為養(yǎng)撞急躁待笑。(10)視：察看，審視抓谴。視履：意思是行為審慎暮蹂。(11)考祥：全面仔細(xì)地考慮。旋：反復(fù)癌压。
【譯文】
∽迪馈（履卦）：踩到老虎尾巴，老虎不咬人措拇。吉利亨通我纪。
初九：行為清正純潔，如此下去，沒有災(zāi)禍浅悉。
九二：為人處世胸懷坦蕩趟据，即使無故蒙冤也會(huì)有吉祥的征兆。
六三：眼睛不好卻能看术健，跛了腳卻能走路汹碱。踩到老虎尾巴，老虎咬人荞估，征兆兇險(xiǎn)咳促。軍人掌握政權(quán)成為國君，也是兇兆勘伺。
九四：踩到老虎尾巴跪腹，讓人害怕，但結(jié)果還是吉利飞醉。
九五：行為莽撞急躁冲茸，占問得到不利之兆。
上九：行為小心謹(jǐn)慎缅帘，反復(fù)仔細(xì)考慮轴术，大吉大利。
【讀解】
這一卦以夢中所見踩到老虎尾巴的景象钦无，來占問平時(shí)所作所為的吉兇兆頭逗栽，探問神的意旨，這就是所謂“夢占”失暂。古人迷信彼宠，認(rèn)為夢中所見所思，與日常的言談舉止有著某種必然的趣席、神秘的內(nèi)在聯(lián)系兵志，是神的意志的顯現(xiàn)。因此宣肚，夢占便成了占筮的重要內(nèi)容之一想罕。
今天我們對(duì)夢的了解遠(yuǎn)比古人深入得多，雖然還沒有達(dá)到了若指掌的地步霉涨，但已撥開了蒙在夢境之上的不少迷霧按价、不過，透過神秘之霧笙瑟，我們發(fā)現(xiàn)古人關(guān)注的焦點(diǎn)集中在如何做人楼镐、如何使自己的行為合符儀軌之上。常言道往枷，日有所思框产，夜有所夢凄杯。由夢聯(lián)系到行為規(guī)范，可見古人對(duì)為人處世的重視秉宿。
我們不難發(fā)現(xiàn)戒突，作者認(rèn)為一個(gè)有教養(yǎng)的人應(yīng)當(dāng)行為清正純潔，胸懷坦蕩描睦，光明磊落膊存，同時(shí)又沉著冷靜，機(jī)敏細(xì)致忱叭，才可能有所作為隔崎。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)大概就是君子與小人、王者與野心家的分界線所在吧韵丑。由此可以想到爵卒，重視人倫道德綱常的儒家，何以要把《易》當(dāng)作經(jīng)典埂息，也可以明白孔子所說的“君子坦蕩蕩”技潘、“君子不憂不懼”所包含的內(nèi)容了遥巴。
