終于把《華杉講透論語》看完了糠聪，今天講最后一篇荒椭，子曰：“不知命，無以為君子也舰蟆；不知禮趣惠，無以立也；不知言身害，無以知人也味悄。”
孔子說塌鸯，不知命侍瑟，就無以為君子。不知禮，就無法自立于社會涨颜。不知言费韭，就不能知人。
這一句庭瑰，是《論語》的最后一句星持，可以說是孔子人生態(tài)度的最后總結(jié)。知命弹灭，也是今天我們每個(gè)人面對的最大焦慮督暂。世界的命運(yùn)，國家的命運(yùn)穷吮，個(gè)人家庭的命運(yùn)逻翁，都糾纏在一起，如何是知命呢酒来？
程頤說：“知命者卢未，知有命而信之也，人不知命堰汉，則見害必避辽社，見利必趨，何以為君子翘鸭？”知命者滴铅，知道有命，并且相信這命就乓，就按這個(gè)命去做汉匙。孔子說五十而知天命生蚁，我的天命是什么噩翠，我就去做什么。如果人不知命邦投，那他一舉一動的原則伤锚，都是趨利避害。趨利避害志衣，就沒有志向和原則屯援，為利欲所牽引，為害怕而躲避念脯，他的未來往哪兒去萍程，他自己都不知道薄榛，他怎么能成為君子呢？
人都想趨利避害砚哆，但是你趨利未必得利勉失，避害未必?zé)o害。趨利可能葬送了自己，避害可能損失了最大利益。這樣的事不是比比皆是嗎怕午？
知命，知道自己的使命淹魄，為使命驅(qū)使，就不會為利欲所牽引堡距。專注堅(jiān)持的甲锡，都是知道自己使命的，東一榔頭西一棒的羽戒，都是趨利避害的缤沦。
知命不知運(yùn)，按使命去做易稠，接受命運(yùn)安排缸废。把命和運(yùn)分開，才能理解命運(yùn)驶社。命企量，是我的使命、我的志向亡电。運(yùn)届巩，是機(jī)緣，是概率份乒。運(yùn)對每個(gè)人都是公平的恕汇，一生總會碰到幾次好運(yùn)、霉運(yùn)或辖，你堅(jiān)持在你的使命上走瘾英，好運(yùn)來的時(shí)候就騰飛，霉運(yùn)來的時(shí)候就忍一忍颂暇。
運(yùn)氣是它自己來的缺谴，它奔你的使命來。你若自己想去找運(yùn)氣蟀架，這輩子就算完蛋了瓣赂。這有點(diǎn)像我們小時(shí)候下飛行棋，那路線就是命片拍，你要做的事煌集，就是扔骰子，前進(jìn)是運(yùn)捌省，后退也是運(yùn)苫纤，只要你接著扔骰子，最后都能到達(dá)勝利的終點(diǎn)。因?yàn)橛新肪€卷拘，有命喊废。
第二個(gè)講知禮。朱熹說栗弟，不知禮污筷，則耳目無所加，手足無所措乍赫。不知禮瓣蛀，你就耳目手足都不知道怎么用，怎么能自立于社會呢雷厂？張居正說：“禮為持身之具惋增，若不知禮，則進(jìn)退周旋改鲫，茫無準(zhǔn)則诈皿，耳目手足惶惑失措，欲德性堅(jiān)定像棘，則卓然自立難矣稽亏！”
今天我們都不知禮，但往往能看見別人不知禮讲弄，看不見自己不知禮措左，這個(gè)要用一生去修行，沒法展開細(xì)說避除。
第三怎披，知言。別人一說話瓶摆，你就要知道他是什么人凉逛。我們常說知人知面不知心，這不是智者群井。智者聽人一說話状飞，就知道他是什么人。這主要來源于社會閱歷书斜，也源于讀歷史诬辈。所有人都有歷史原型，所有的話歷史上都有人說過荐吉，今天地球上有70億人焙糟，而曾經(jīng)在這個(gè)星球上生活過的可能有1000億人。如果你讀歷史样屠，有1000億人的閱歷經(jīng)驗(yàn)穿撮，就有了對人判斷的大數(shù)據(jù)缺脉，什么話、什么事悦穿、什么人攻礼，你都能對得上過去的某人、某事的原型栗柒。
有時(shí)候人家話已經(jīng)說得很明白了礁扮，你卻不知道他是什么人，非要認(rèn)為他“應(yīng)該”是什么人瞬沦，“可能”是什么人深员。為什么呢，或者是對別人有偏見而強(qiáng)加結(jié)論蛙埂，或者是對別人有期待而一廂情愿，這就誤判了遮糖。
好了绣的，終于把這套書看完了，宋朝的丞相趙普說自己是半部論語治天下欲账，我還覺得是他夸張屡江，用心讀完后，發(fā)現(xiàn)人家是實(shí)事求是赛不，一部論語真的獲益匪淺惩嘉，我打算接下來把《孟子》、《大學(xué)》踢故、《中庸》都讀完文黎。
