? ? ? 聽(tīng)羅大倫講《道德經(jīng)》筆記——序言
? ? ? ? 數(shù)月前受某位同學(xué)的感召忘嫉，空暇之余聽(tīng)一聽(tīng)羅大倫博士講的《道德經(jīng)》很好，開(kāi)始尚覺(jué)得別人講解的東西始終是別人對(duì)于道德經(jīng)的理解，并不是自己的想法，還不如自己直接去看原本，說(shuō)起來(lái)是有點(diǎn)矯情纵东，不過(guò)當(dāng)時(shí)確實(shí)是這么想的。后來(lái)一是某人的反復(fù)說(shuō)教啥寇，再者現(xiàn)在也靜不下心去閱讀古書偎球，于是就下載個(gè)軟件去聽(tīng)。初聽(tīng)時(shí)感覺(jué)講的很透徹辑甜，自己立馬就明白了衰絮，但過(guò)后再想有很多地方已想不到具體講的什么內(nèi)容，或者說(shuō)想不通某一句為什么這么理解磷醋，于是就反復(fù)聽(tīng)猫牡，可是仍然忘，再加上受手機(jī)的誘惑頗多邓线，以至于整體進(jìn)度很慢淌友。為了不用每次都翻過(guò)去找某一句的講解，也為了安慰一下笨笨的腦殼骇陈，想著還是做個(gè)筆記比較好震庭，也許會(huì)有更深的理解。
? ? ? ? 我所聽(tīng)的是羅博士每天一句的講解你雌，每天十分鐘左右講解《道德經(jīng)》的一句內(nèi)容器联，最開(kāi)始幾天是他本人對(duì)《道德經(jīng)》的認(rèn)識(shí)，以及《道德經(jīng)》對(duì)道的幾層思想婿崭。
? ? ? ? 首先是《道德經(jīng)》的來(lái)源主籍，老子并不是完全的寫作者，只是編纂者逛球，其內(nèi)容一部分與《金人銘》里是一致的，《金人銘》是歷代帝王留下教育后代的一些格言和事苫昌，帝王教育后代的內(nèi)容基本就是教育他們?cè)趺醋鳛橐粋€(gè)領(lǐng)導(dǎo)者颤绕，可以說(shuō)是領(lǐng)導(dǎo)者法則。老子曾擔(dān)任守藏史（藏書室室長(zhǎng)）祟身，有機(jī)會(huì)接觸這些國(guó)家的重要文獻(xiàn)奥务，他因?yàn)榭吹疆?dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)者沒(méi)有美好的品德，相互為了利益發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)袜硫，所以老子將這些東西整理出來(lái)希望后世的領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)習(xí)氯葬，所以《道德經(jīng)》里講的是上古的領(lǐng)導(dǎo)者法則，這是核心思想婉陷。
? ? ? ? 接著是《道德經(jīng)》里的兩個(gè)道帚称，一個(gè)是天之道官研，一個(gè)是圣人之道，老子在《道德經(jīng)》里時(shí)不時(shí)的就講一次天之道闯睹，就是要我們不斷想到天之道戏羽，效仿天之道去做圣人之道。老子認(rèn)為天之道是在我們?nèi)耸篱g之上的一個(gè)力量楼吃，看不到摸不著始花，但不能否認(rèn)它的存在，是這個(gè)力量的意志構(gòu)成了我們的世界孩锡。用《道德經(jīng)》的思想來(lái)反推我們現(xiàn)實(shí)的世界酷宵，也很容易能說(shuō)通，就像羅博士所講的那樣躬窜，我們的世界是怎么來(lái)的浇垦？科學(xué)家的解釋是宇宙大爆炸由一點(diǎn)分裂開(kāi)來(lái)，并且還在繼續(xù)爆炸著斩披，那么爆炸之前的宇宙是什么呢溜族？誰(shuí)也說(shuō)不清，可以理解為是一種力量創(chuàng)造了我們的世界垦沉。這個(gè)力量只可意會(huì)不可言談煌抒，老子給它起名叫道，勉強(qiáng)形容說(shuō)它大厕倍。古今中外很多名人都認(rèn)為它存在寡壮，此為天之道。老子將有道的領(lǐng)導(dǎo)者稱之為圣人讹弯，所以圣人之道是領(lǐng)導(dǎo)者法則况既，要我們先明白天之道是怎樣運(yùn)行的，再去領(lǐng)悟人世間的法則组民，成就圣人之道棒仍。
? ? ? ? 《道德經(jīng)》的核心是領(lǐng)導(dǎo)者法則，領(lǐng)導(dǎo)者法則的核心是領(lǐng)導(dǎo)者要盡量放下自己的欲望臭胜，盡全力為你管理的人員去做事莫其，去謀福利，被你管理的人員就會(huì)來(lái)支持你耸三，讓你越做越好乱陡。這是針對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者的，那么對(duì)于我們普通人學(xué)這個(gè)有沒(méi)有用呢仪壮？答案是肯定的憨颠，在我們?nèi)粘Ｋ鍪虑榈臅r(shí)候也要按照這種法則去做事情，一定會(huì)有改變积锅，天下大道在生活中到處都在運(yùn)行的爽彤。
? ? ? ? “道”的內(nèi)涵一：這個(gè)世界是變化著的养盗，其間生滅變化永無(wú)停息，我們只是變化中的片段淫茵，不要執(zhí)著于自我爪瓜。萬(wàn)事萬(wàn)物沒(méi)有什么是永遠(yuǎn)的，不要過(guò)于執(zhí)著匙瘪，即使你能擁有的也是短暫的擁有铆铆，所以要學(xué)會(huì)放下，人生才會(huì)從容一些丹喻。
? ? ? ? “道”的內(nèi)涵二：這個(gè)世界是一體的薄货，我們與這個(gè)世界緊密相連，我們從心里或者以行為向外發(fā)出的信息會(huì)影響這個(gè)世界碍论，同時(shí)這個(gè)世界會(huì)以各種方式谅猾、以各種倍數(shù)回饋給你。聽(tīng)這個(gè)內(nèi)涵的時(shí)候感覺(jué)就像我們常說(shuō)的善有善報(bào)惡有惡報(bào)鳍悠，其實(shí)也基本相同税娜，最起碼大多數(shù)時(shí)是這樣的，我們向外界發(fā)出善念藏研，那就會(huì)有接受這個(gè)善念的人敬矩，那這個(gè)人就會(huì)愉悅，他就會(huì)向外界表達(dá)一點(diǎn)好的方面蠢挡，反反復(fù)復(fù)弧岳，這個(gè)世界是一體的，那最終這個(gè)善念又會(huì)傳遞回來(lái)业踏，反之亦然禽炬。
? ? ? ? “道”的內(nèi)涵三：無(wú)我，利他勤家。就是告訴我們當(dāng)我們不計(jì)回報(bào)的發(fā)出善的信息腹尖，我們周圍的世界才能向良好的方向發(fā)展，我們才能幸福的度過(guò)此生伐脖。
? ? ? ? 聽(tīng)完這七天的講解热幔，最大的感觸就是誤解了老子的無(wú)為而治，以前總覺(jué)得是什么都不作為的去治理（此處應(yīng)有掩面流淚的表情）晓殊。無(wú)為是沒(méi)有欲望，是告誡領(lǐng)導(dǎo)者要盡量放下自己的欲望伤提，多為自己的人民謀福利巫俺。
