愿力大過業(yè)力自在解脫扑浸，業(yè)力大過愿力生死輪回

文/仁德上人

每一個人在還沒有圓滿成佛之前埠胖，都會有兩種力量在斗爭。一種是度盡眾生、無私無我巫财、大慈大悲心的愿力秽荞；第二種即是自私自利顷编、一切為了自我的貪心霎俩、傲慢、爭斗学歧、嫉妒的業(yè)力罩引。這兩種力量在自己心中經(jīng)常地在拼命決戰(zhàn)，有時打得你死我活枝笨，兩種力量不停地打仗袁铐，這場沒完沒了的戰(zhàn)爭，直到自己圓滿成佛横浑，才能徹底結(jié)束剔桨。這場無形無硝煙的戰(zhàn)火，每一個真用心修行者都能親身體會到徙融。

業(yè)力是自己所要面對的一切果報洒缀，也就是自己的貪心私心執(zhí)著牽掛心，業(yè)力就是生死輪回欺冀。愿力就是無我利他树绩，舍己為眾生，放下一切的私心貪心執(zhí)著心隐轩，超越現(xiàn)實饺饭、超越自我、超越限量的一切果報职车，也就是放下身心萬緣一切的計較執(zhí)著瘫俊，放下一切的牽掛、私心貪心悴灵、追求心扛芽，達到無我而利眾生。愿力與業(yè)力是死對頭积瞒，如果一旦發(fā)心落實心愿川尖，自己的業(yè)力不由自主地就會冒出來搗亂，使自己剛剛發(fā)起的一點愿心退下去茫孔。如果堅持自己的心愿落實下去空厌，自己的業(yè)力推動使自己的心難受難過庐船、扎心银酬、煩惱得不知如何是好嘲更，很想轉(zhuǎn)圈圈、很想退下去揩瞪。每一個人都能體會到自己心中的佛魔大決戰(zhàn)赋朦，自心的愿力越大，魔障就會增大李破，愿力越小宠哄，業(yè)障就會減小，不發(fā)大愿自己就會認為很舒服嗤攻、很快樂毛嫉、很自由，還認為自己是修行最好最正確的明白人妇菱。

如果自己的愿力大過業(yè)力承粤，業(yè)力就會被愿力征服，也就是說闯团，放下的心大過執(zhí)著計較心辛臊、私心貪心、執(zhí)著的心房交，被清凈平等慈悲智慧心戰(zhàn)勝彻舰，這樣就是無上解脫大道。如果業(yè)力大過愿力候味，就會一聽道理就明白刃唤，就是在事上做不到，也就是道理明白白群，把世間的情愛名利放不下尚胞，把自己的榮華富貴、享受歡樂川抡、自由放不下辐真，把心中的我知我見、貢高我慢崖堤、爭斗嫉妒放不下侍咱，把我我我的意思、觀點密幔、認為放不下楔脯，永遠不能清凈解脫，永遠都是跟著業(yè)力跑胯甩。說得再簡單一點就是昧廷，貪戀執(zhí)著是自己的業(yè)力堪嫂，放下無著清凈安樂是自己的愿力。自己所面對的一切人事物木柬、情愛名利等一切現(xiàn)實的事情皆串，是自己的業(yè)力；自己發(fā)心要放下萬緣眉枕，舍己為眾生恶复，這是自己的愿力。只要放不下速挑，就是跟著自己的業(yè)力跑谤牡；只要能萬緣放得下，就是跟著自己的愿力走姥宝。只要不怕翅萤，把死字貼在胸中，就能做到愿力戰(zhàn)勝業(yè)力腊满。

人生來在世間套么，有兩種業(yè)可消：一種是消惡業(yè)。也就是自私自利為我的利益快樂榮華富貴糜烹，在消惡業(yè)的時候又產(chǎn)生貪愛迷戀心违诗，惡業(yè)不但不能清除又造新的惡業(yè)，又產(chǎn)生了新的私心貪心疮蹦、執(zhí)著心诸迟、牽掛心、名利心愕乎、爭斗心阵苇，也就是說自己的私心不但不能去除，反而又增加了新的更大的私心貪心感论、牽掛心绅项、執(zhí)著心，這就是舊業(yè)未消再造新業(yè)比肄。另一種是消善業(yè)快耿。也就是乘愿再來的菩薩，為了救度一切有緣眾生芳绩，要在人世間圓滿自己的大愿掀亥，把自己的愿心落實到現(xiàn)實生活之中，完成自己以前發(fā)下的大愿妥色，也就是舍己為人為眾生搪花，不為自己求安樂，但愿眾生得離苦。菩薩來在世間是消除自己的善業(yè)撮竿，不落后有吮便；眾生來在世間是消除自己的惡業(yè)，在消惡業(yè)時又造新的惡業(yè)幢踏。這就是消業(yè)的兩種不同現(xiàn)象髓需。菩薩是乘愿來人間消善業(yè)，也就是圓滿自己發(fā)下的大愿惑折；眾生是被業(yè)障牽引不得不來受報授账，在受報的同時又造新的惡業(yè)。這就是自私自利貪心執(zhí)著心的可怕后果惨驶。

一切眾生皆有佛性，為何生死輪回煩惱痛苦呢敛助？這是我們不能不知道的大問題粗卜。我們都具有與諸佛無二無別的清凈法身佛性，為什么有煩惱痛苦憂愁生死輪回呢纳击？我們本來應(yīng)該無憂無慮续扔、無牽無掛，沒有任何一點煩惱痛苦焕数。煩惱痛苦是什么原因出生纱昧？為什么非要煩惱痛苦生死輪回呢？我們一定要找到煩惱痛苦堡赔、生死輪回的根本原因识脆，才能真正從根本的地方拔除煩惱痛苦生死輪回的根，才能真正出三界善已、真正脫輪回灼捂、真正了生死。一切眾生的煩惱生死輪回根子是什么呢换团？簡單地說悉稠，就是著相。由于著相產(chǎn)生了我的執(zhí)著艘包，由于我執(zhí)產(chǎn)生了分別的猛，由于分別產(chǎn)生了愛憎取舍，由于愛憎取舍產(chǎn)生了牽掛貪愛放不下想虎，由于放不下產(chǎn)生了死執(zhí)迷戀卦尊，由于死執(zhí)迷戀就有很多解不開過不去的執(zhí)著點。有一個執(zhí)著點就是一個煩惱生死輪回的因磷醋，有了輪回生死的因必然就會產(chǎn)生虛幻的生死輪回猫牡。若能知道認可承當一念斷處的靈知是自己的法身，從來清凈無染邓线，從來不生不滅淌友、不來不去煌恢，只因自心有執(zhí)著點解不開放不下，才有虛幻的煩惱生死震庭。若認清法身清凈無生死瑰抵，生死的是虛幻執(zhí)著心，放下執(zhí)著心器联，虛幻的生死當下即空即了二汛。

修行就是自心的愿力與自心中的業(yè)力較量，看誰能打過誰拨拓，看誰能勝過誰肴颊。力量大的戰(zhàn)勝力量小的，也就是愿力大的就能戰(zhàn)勝自己的業(yè)力渣磷，如果自己的業(yè)力大過自己的愿力婿着，就會不由自主地墮落下去，不想墮落也由不了自己醋界。正如一個人發(fā)心要徹底放下竟宋，放下的愿力越大，貪心留戀不舍的私心就會越嚴重形纺。真正要落實徹底放下時丘侠，自己的心就會感受到世界末日，難受得喘不過氣來逐样，自己貪心留戀蜗字、不想舍的欲望折磨得自己會死去活來，比死亡還要難受萬倍官研。沒有真實大愿的人或者愿心不堅定的人秽澳，遇到過不去的地方就會轉(zhuǎn)圈圈欺騙自己。只有下定決心戏羽，不怕犧牲担神，排除萬難，才能取得勝利始花。如果自己的心有一絲一毫的狡猾轉(zhuǎn)圈圈妄讯，就會被自己的業(yè)力牽著自己的鼻子跑。這是每一個修解脫道的人必須要重視酷宵、不能忽略大意的關(guān)鍵所在亥贸。只有堅定了自己的信愿寧死不變，才能真正超越自我浇垦、戰(zhàn)勝自我的一切業(yè)力炕置，使自己的大愿早日圓滿成就。十方諸佛都是靠堅定不變的大愿而成就無上的佛道，一切諸佛也只有靠著自己的大愿才能真正地度眾生而圓滿解脫朴摊，只有愿真果才真實澳ⅰ！

我們在這一生當中甚纲，徹底消除以前無量劫的所有惡業(yè)口锭，一次還清，不再繼續(xù)粘黏介杆，更不能對情執(zhí)有一絲一毫的牽掛鹃操，要徹底放下所有一切的貪愛執(zhí)著，與自己的惡業(yè)勢力做一個徹底的決裂春哨，從此發(fā)起大菩提心荆隘，生生世世乘愿再來行菩薩道，再來即是真菩薩悲靴。這一生的任務(wù)是：菩薩道的真正開始臭胜，六道輪回的徹底結(jié)束；圣人的開始起步癞尚，凡夫的徹底結(jié)束；舍己為眾生的開始乱陡，自私自利的徹底結(jié)束浇揩；想我為我利我的徹底結(jié)束，想眾生利眾生為眾生的起點開端憨颠。是由凡轉(zhuǎn)圣的起點胳徽，由煩惱變智慧的開始，由小我變大我的轉(zhuǎn)折爽彤，由小心眼變成拓開心量的開端养盗，由我我我變成心包太虛量周沙界的開端，由私心為我變舍己為眾生的開始适篙。這一生是無量無邊生命的凡圣分界線往核，這一生是另打鑼鼓另開張，徹底的改頭換面嚷节、脫胎換骨聂儒，這一生是由無量煩惱轉(zhuǎn)變無量智慧的殊勝一生，由無量的執(zhí)著變徹底放下的一個大轉(zhuǎn)折點硫痰。為我自私自利衩婚，就是業(yè)障煩惱、就是生死輪回效斑；無我無私心不為自己非春，就是智慧、就是功德、就是真解脫奇昙。自私自利的起心動念就是生死輪回护侮，舍己為眾生的起心動念就是智慧與功德。同樣都是起心動念敬矩，為了我就是煩惱概行，為了眾生就是智慧；有私心貪心就是煩惱弧岳，舍己為眾生就是大智慧凳忙；著相即是煩惱生死，不著相即是解脫智慧禽炬。

修解脫道就是盡快去除自己的私心涧卵。為什么說這一生跟著師父殊勝無比，是什么原因腹尖？因為這一生是要徹底消除斬斷一切的私心貪心執(zhí)著心柳恐，開始發(fā)起無上大菩提心，這一生是承前啟后热幔，這是無始以來的分水嶺乐设，也是善與惡的交匯點，這一生是徹底消除惡業(yè)绎巨、發(fā)起大愿近尚、諸惡莫作眾善奉行的一個交點，也正是從無始以來到圓滿佛道的一個十字路口场勤。這一生是最關(guān)鍵戈锻、最重要、最殊勝無比的一生和媳，是斷惡修善的一個交點格遭，是徹底出三界、了生死留瞳、成佛道拒迅、度眾生的一個里程碑。所以我們在娑婆世界的這一生是最有意義撼港、最有價值坪它、最重要最重要的一生。