分離摔癣，意為分開跛璧、離開、分別之意歇拆。分離有兩種情況鞋屈，一是人與人之間感情的分離，二為物與物之間的隔離查吊。
心同在谐区，無別離
在我看來，只有人與人之間感情上的分離才算是真正的分離逻卖，即心靈的分離才算是真正的分離。如若兩個(gè)人的心意都不能相通昭抒，那即便是在一起又能如何评也？恐怕是與分離別無二致吧！若心在一起了灭返，那即便二人天各一方盗迟，又有什么關(guān)系呢？這世間哪有真正的分離熙含？只要心在一起了罚缕，即便是天各一方，哪怕是人鬼兩界怎静，也是可以重逢的邮弹。
也就是說，分離與否蚓聘，不在實(shí)物腌乡，而在人心。
人們每年都會(huì)祭奠已故的人夜牡，這不僅是對(duì)逝者的悼念儀式与纽，更是中國(guó)“慎重追遠(yuǎn)”的孝文化的傳承，這樣塘装，心里的牽掛與懷念便使得人們的心連成一條堅(jiān)韌的紐帶急迂，亙古不朽，有了這份牽掛也便沒有了別離蹦肴。
西方哲學(xué)家柏拉圖命名的異性間的精神戀愛僚碎，即柏拉圖式愛情，追求心靈溝通冗尤，排斥肉欲听盖。這是一種完全的精神層面的愛情觀胀溺，我并不贊同這樣的看法，但是我認(rèn)為有一點(diǎn)是很重要的皆看，那便是精神的溝通仓坞，心靈的相守，而不是以肉體的滿足與存在為依托的腰吟。這樣的愛情无埃，定是能夠穿越時(shí)空壁壘，踏過歷史輪回的軌跡的毛雇。
心在一起嫉称，便沒有分離，即使是心里有著“應(yīng)是良辰好景虛設(shè)灵疮，便縱有千種風(fēng)情织阅，更與何人說的悲苦”，只要是心在一起的震捣，那即便是分隔兩地荔棉，也不是真的分離。
心在一起蒿赢，那還會(huì)有分離润樱？
