【鄭重聲明：文章系原創(chuàng)首發(fā)届吁，文責(zé)自負(fù)】
翻過《俗世奇人》闺鲸，作者所描繪的栩栩如生活靈活現(xiàn)的人物形象令人印象深刻，對(duì)于這個(gè)有著不同身份的作家有著好奇仑氛，特別是社會(huì)活動(dòng)家這個(gè)稱號(hào)。藝術(shù)隨筆《馮驥才藝術(shù)談》與散文集《珍珠鳥》看了很長(zhǎng)時(shí)間闸英，試圖從他的文字中來了解點(diǎn)滴。
學(xué)生時(shí)代學(xué)過馮驥才的《珍珠鳥》一文介袜，細(xì)膩清新的筆觸描寫了作者與珍珠鳥和諧相處的溫馨場(chǎng)景甫何，讓人很是羨慕，恨不得自己也有這么一只可愛的珍珠鳥遇伞，又甚或希望自己就是那綠葉中泰然鉆出來落在主人書桌上的小鳥來辙喂。孩童時(shí)期正是對(duì)這種美好不能抵抗的時(shí)候，從中便明白了相互信任依賴所帶來的美妙感覺鸠珠。
《挑山工》一文更令我欣賞巍耗，大抵是愛山及人，依賴于大山生活的挑山工渐排，就象大山展示出來的惡劣艱辛一樣炬太，他們憑借著堅(jiān)韌的毅力，朝著目標(biāo)驯耻，心無旁騖地踏實(shí)往前走亲族，終能到達(dá)自己想到抵達(dá)的地方炒考。也因?yàn)殡S處可見這樣生活在底層，執(zhí)拗堅(jiān)定挑起家庭重?fù)?dān)的負(fù)重者霎迫。
他的文字很平斋枢，沒有大起大落，但文風(fēng)是清新的知给，細(xì)膩的瓤帚，幽默的，引領(lǐng)你慢慢步入他營造的畫面之中涩赢。
登山的時(shí)候缘滥，他們一只胳膊搭在扁擔(dān)上，另一只胳膊隨著步子有節(jié)奏地一甩一甩谒主，使身體保持平衡朝扼。他們的路線是折尺形的，從臺(tái)階的左側(cè)起步霎肯，斜行向上擎颖，登上七八級(jí)，到了臺(tái)階右側(cè)观游，就轉(zhuǎn)過身子搂捧，反方向斜行，到了左側(cè)再轉(zhuǎn)回來懂缕，每一次轉(zhuǎn)身允跑，扁擔(dān)換一次肩。他們這樣曲折向上登搪柑，才能使掛在扁擔(dān)前頭的東西不碰在臺(tái)階上聋丝，還可以省些力氣。
試過多次想把類似的場(chǎng)景描寫清楚工碾，終不能夠弱睦。畫家描寫出來的場(chǎng)景總是格外細(xì)膩，給人以特有的動(dòng)態(tài)感渊额，豐子愷如此况木，馮驥才如此，簡(jiǎn)友中擅畫者亦如此旬迹。常人這樣描寫的結(jié)果有時(shí)會(huì)給人啰嗦累贅之感火惊，偏偏跟著作者這樣的節(jié)奏走，沒有可刪減的地方奔垦，精簡(jiǎn)成挑山工的立體群象屹耐，屹立于大山之間。
就是這樣一篇情趣盎然的文章宴倍，沒有為泰山的勝景著一點(diǎn)墨张症，卻從挑山工這么一個(gè)新穎的角度仓技，發(fā)掘出了生活的底蘊(yùn)與民眾那種頑強(qiáng)的精神，使之成為現(xiàn)代詠泰山的名篇俗他，也使得馮驥才成為了泰安的榮譽(yù)市民脖捻。
在成為作家之前，馮驥才是個(gè)畫家兆衅。兩種身份在他身上自由轉(zhuǎn)換地沮，幻化出不一樣的光彩來。
我在寫作寫到最充分時(shí)羡亩，便想畫畫摩疑；在作畫到最滿足時(shí)，即渴望寫作畏铆。好像爬山爬到峰頂時(shí)雷袋，縱入水潭游泳；在波浪中耗盡體力辞居，便仰臥在灘頭享受日曬與風(fēng)吹楷怒。在樹影里吟詩，到陽光里唱歌瓦灶，站在空谷中呼喊鸠删。這是一種隨心所欲、任意反復(fù)的選擇贼陶，一種兩極的占有刃泡，一種甜蜜的往返與運(yùn)動(dòng)。而這一切都任憑生命狀態(tài)的左右碉怔，沒有安排烘贴、計(jì)劃與理性的支配，這便是我說的——遵從生命眨层。
遵從生命庙楚，是一種生活態(tài)度，也是一種興趣愛好從心的契合趴樱。而每一種狀態(tài)，都是對(duì)生命的體驗(yàn)與欣喜的映象酪捡。大眾中不乏所從事工作與興趣不一致的情況叁征，而從事的每一項(xiàng)工作都是興趣所在，甜蜜的往返逛薇，是多么令人向往稗嗵邸！
與豐子愷喜歡畫面上大塊的留白不同永罚，馮驥才的畫面往往是滿溢的啤呼，似乎是某種情感某種情緒壓抑不住的噴涌卧秘。奇異的是這種深淺濃淡形成的遼遠(yuǎn)意境所引起的共鳴，據(jù)說他的畫展作品經(jīng)常使人注目其中淚流泣下官扣。
藝術(shù)談很有意思翅敌，很多時(shí)候是一幀畫，一篇同名的小品文惕蹄。文釋畫意蚯涮，畫展文心，相互合作促成卖陵。作者稱這樣同題的文字為小品文遭顶，覺得很是貼切。早年喜歡錢海燕與老樹的畫泪蔫，也多與他們?cè)诋嬛械念}文相關(guān)棒旗，或辛辣或含蓄或大白話或雅致，頗有意趣撩荣。此時(shí)看到小品文才覺得這種說法更合心意铣揉。
此間的《靜寂》畫幅中動(dòng)態(tài)的雪與水中靜止的小船見得心態(tài)的靜寂，作者說這就是文人的“心中之畫”婿滓，雖然有具體的映象老速，最主要還是心中的感受與個(gè)人的審美觀⊥怪鳎《薄冥》有著日落后的安然閑適橘券，霧靄沉沉的寧靜，而縱橫的枝條卿吐，其上安歇的小鳥旁舰，則是心性的舒展，平和而又悠遠(yuǎn)之意嗡官。秋天是個(gè)豐收的季節(jié)箭窜，《秋之苦》雜亂的枝條狂野地畫面，則可見另一種生命的嘶吼衍腥，繚亂而愁苦磺樱。《雪地上的陽光》有著盎然的生機(jī)與活潑的心緒婆咸，陽光下的枝條的影子似在歡快地舞蹈竹捉，心情的愉悅躍然紙上。
上蒼對(duì)某些人總是格外青睞尚骄，不止是在某一方面使他們成為世界級(jí)的大師块差，更是讓他們兼具了多種才能。
翻閱名家傳記，你會(huì)發(fā)現(xiàn)畫家達(dá)芬奇在科學(xué)發(fā)明方面表現(xiàn)的想象力與創(chuàng)造力非常驚人憨闰，如飛行器状蜗、云梯、鋼索吊橋鹉动，即充滿靈性又有著浪漫意味轧坎。如果不是繪畫天才搶先大放異彩的話，會(huì)不會(huì)他會(huì)成為偉大的科學(xué)家呢训裆？歌德這位德國的文化巨人眶根，他不只是喜歡大量的雕塑與工藝品，更喜歡自己動(dòng)手畫边琉，特別是一些風(fēng)景的小品属百，運(yùn)用鋼筆速寫或素描加上水彩的顏色，意境一流变姨。而在雨果的文學(xué)作品中有很多描寫景的文字給人一種視覺享受族扰，他的漫畫人物，就像是小說的插圖定欧，有很強(qiáng)烈的氛圍渔呵，自由而放縱，而且?guī)в幸环N東方的神秘感砍鸠。
有沒有一種感覺扩氢，擅畫者的世界格外浩瀚深廣，敏銳的觀察力與豐富的想象力為他們的人生延展了無限精彩爷辱。人這一生其實(shí)有著很多的表現(xiàn)形式录豺，有的人早早發(fā)掘出來大放異彩，有的人一輩子也沒有幸運(yùn)能夠發(fā)現(xiàn)自己的隱藏技能饭弓。
而在繼畫家双饥、作家之后，作者卻神秘地消失了20多年弟断。直到他有了一個(gè)廣為人知的標(biāo)簽：中國民間文藝家協(xié)會(huì)主席咏花，消失的期間他主持民間文化遺產(chǎn)的搶救和傳統(tǒng)村落的保護(hù)。
他曾經(jīng)在頒獎(jiǎng)典禮上發(fā)言阀趴，“文學(xué)昏翰、繪畫是我的精神事業(yè)，是難以割舍的一種生命方式刘急。而文化遺產(chǎn)保護(hù)是一個(gè)時(shí)代性的矩父，也是一個(gè)歷史性的使命，我們無法推卻的責(zé)任排霉。”在他的文字中能找到這樣做的原因。
攝影家鄭云峰用全部家當(dāng)購買一條船攻柠，在長(zhǎng)江漂流二十年球订，拍攝下長(zhǎng)江兩岸所有的山，畫冊(cè)《三江源》記錄了這偉大的自然和人文生命的每一個(gè)動(dòng)人的細(xì)節(jié)瑰钮。沒人資助沒人支持冒滩，一個(gè)人，長(zhǎng)年孤獨(dú)地行走在這山川間浪谴】可惜初期看到的美景已不在，他后期拍攝從大自然的贊歌轉(zhuǎn)向?qū)σ咽诺纳剿耐炝艄冻埽救艘矎囊粋€(gè)理想主義者轉(zhuǎn)為一個(gè)批判現(xiàn)實(shí)主義者篇恒。
記錄“老房子”的攝影家李玉祥，在被野蠻狂躁的城市改造間凶杖，爭(zhēng)分奪秒地記錄那些正在被掃蕩并將逝去的古村落文化遺產(chǎn)胁艰。僅僅幾年過去，在追尋遠(yuǎn)去的家園時(shí)智蝠，曾經(jīng)令他如夢(mèng)如癡的古村落很多已經(jīng)不存在或者被破壞腾么。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，遠(yuǎn)離鬧區(qū)的寂寞貧困的角落杈湾，還有幾個(gè)人會(huì)投下留戀的眼光解虱？
郭雨橋，調(diào)查草原民居的學(xué)者漆撞，傾盡家產(chǎn)為了盤清游牧?xí)r代的文化遺存殴泰，常年孤身在內(nèi)蒙寧夏新疆奔波，近七十歲了叫挟，還在為此做精細(xì)的記錄艰匙。早逝的河南畫家李伯安，生前悄無聲息抹恳，數(shù)年時(shí)間一直在磨煉《走出巴顏喀拉》员凝，以黃河文明為主體，全景式展開黃河兩岸各民族壯闊而繽紛的生活圖景奋献。
很多不名的英雄健霹，置身于萬里江河，大地深處瓶蚂，茫茫草原間糖埋。更有許多同樣了不起而又默默付出的無名人氏，形單影支窃这，孤單地貢獻(xiàn)著自己的火與熱瞳别。
藝術(shù)是很多靈魂的多變載體，當(dāng)無數(shù)藝術(shù)家拋下世俗苦樂，將血肉精魄融入到作品中去祟敛，他們的藝術(shù)生命也得以以一種獨(dú)特的方式存在疤坝。
而更有一種人就是拿藝術(shù)拿才華做盾，拿生命做鑄馆铁，鑄自己眼中心中的豐碑跑揉。可一生付與埠巨，自身無愧历谍，他們且有隱憂，身后可有來者辣垒？
馮驥才在眾人目光中消失的時(shí)候望侈，他在做什么呢？
他跑遍全國乍构，對(duì)56個(gè)民族的建筑甜无、手工藝、民俗哥遮、民間藝術(shù)以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)岂丘，做了地毯式文化普查和整理保護(hù)工作。他不辭辛苦眠饮，踏遍數(shù)個(gè)省份的幾十個(gè)村落奥帘，就古村落進(jìn)行了初步登記普查。中國民間文化的根基在于古村落仪召，在于其中的獨(dú)特民俗歷史和文化記憶寨蹋。他也被稱為“中國古村落保護(hù)第一人”。而因?yàn)槿鄙儋Y金扔茅，為搶救這些民間文化已旧，馮驥才兩度賣畫籌錢，用于中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程召娜。
正如同作者聲聲詰問运褪，“如果美國人失去密西西比河，俄國人失去伏爾加河玖瘸，法國人失去塞納河秸讹，他們會(huì)怎么樣？”當(dāng)我們失去了母親河雅倒，當(dāng)我們失去了民間文化的根基璃诀，當(dāng)我們?nèi)绺∑及銦o根飄浮于世，我們當(dāng)如何蔑匣？
城市的古文化保護(hù)劣欢，天津有幸有個(gè)大馮棕诵，一個(gè)集作家、畫家氧秘、民間文化遺產(chǎn)保護(hù)家于一身的特立獨(dú)行的人年鸳。而其它地域呢？
想想洛陽五千多年存在史丸相，四千多年城市史、壹千伍佰多年建都史彼棍，我們?nèi)缃窳私鈳自S灭忠？龍門石窟的荒涼與興盛，石窟亙古無言座硕。夕陽余暉下舊日城墻的殘?jiān)珨啾谟衷谠V說著什么弛作？新建的天堂明堂、應(yīng)天門光鮮亮人华匾，入目可及是新建筑映琳，燈光秀、各種美食與游樂的充斥蜘拉。拆拆補(bǔ)補(bǔ)間萨西，真正的歷史褪去了顏色，又有多少人想要去回顧重重宮闕的變遷消亡?
我們?cè)诮?jīng)濟(jì)的發(fā)展中遺失了什么旭旭？一直說中華文明數(shù)千年文明谎脯，我們的文化太多了？我們的積淀太厚重持寄？歐洲有很多城市源梭，古老的一磚一瓦都由全體市民精心護(hù)理，每一條街道都能追溯到久遠(yuǎn)的歷史稍味，真是令人羨慕的全民整體意識(shí)废麻。
曾經(jīng)看過一段話，說一個(gè)人心不能窮模庐，三觀不能窮烛愧。馮驥才就是這么一個(gè)不窮心不窮三觀的文人，他懷著純粹的理念赖欣，有著一腔孤勇與熱情屑彻，用實(shí)際行動(dòng)來豐盈著自己的厚重人生。
而星星之火可以燎原顶吮，每個(gè)人的努力都不會(huì)白廢社牲，正如作者描寫地震后的綿竹，“廢墟的瓦礫中鉆出的細(xì)嫩的新芽悴了，新生搏恤，是生命的不屈不撓與抗?fàn)幬ナ伲菫?zāi)后土地與人民的新生，亦是民間藝術(shù)的延續(xù)與新生熟空。”
