沒有開端似乎是一件不可思議的事窖维。我們每個人的生命锅论，整個人類，世上萬事萬物都有一個開端轧邪，世界本身怎么會沒有一個開端呢？沒有開端意味著世界在到達今天的狀態(tài)之前已經(jīng)走過了無限的路程悼粮，而無限的路程也就是走不完的路程闲勺，世界怎么能把這走不完的路程走完呢
先有雞，還是先有蛋扣猫？這一個看上去很簡單的問題好像難倒了所有人。宇宙有沒有一個開端的問題其實與這個問題非常相似翘地。
? ? 讓我們來討論一下這個問題申尤。? ? 你當(dāng)然知道，如果你說先有雞衙耕，我會問你這只雞從哪里來昧穿，如果你說先有蛋，我同樣會問你這只蛋從哪里來橙喘，所以這兩個答案都是不可取的时鸵。你很可能會用進化論來解釋，當(dāng)某種動物進化成雞的時候，這種動物的蛋也就變成了雞的蛋饰潜，所以雞和蛋幾乎是同時產(chǎn)生的初坠，不能分出先后。事實上彭雾，許多人都是這么回答的碟刺。可是薯酝，這種回答只是把問題往前推了半沽，因為對于在雞之前的那種動物（比方說某種鳥）來說，問題仍然存在：先有這種鳥吴菠，還是先有這種鳥的蛋者填？即使一直推到植物，我仍然可以問：先有這種植物做葵，還是先有這種植物的種子占哟？
? ? 你先還是我先，這事咱們得搞清楚蜂挪！
? ? 推到靠細胞分裂來繁殖的單細胞生物重挑，我仍然可以問：先有這種單細胞生物，還是先有它的分裂棠涮？在所有這些場合谬哀，問題仍是那同一個問題，問題的性質(zhì)絲毫沒有變严肪。那么史煎，我們還是回到雞和蛋的例子上來吧。
? ? 這個問題的難點在于驳糯，我們既不能追溯到不是蛋孵出來的第一只雞篇梭，也不能追溯到不是雞生出來的第一只蛋。在雞與蛋的循環(huán)中酝枢，我們不能找到一個開端恬偷。然而，沒有開端又似乎是荒謬的帘睦，我們無法想象在既沒有第一只雞也沒有第一只蛋的情況下袍患，怎么會有現(xiàn)在的雞和蛋。
? ? 世界有沒有一個開端的問題只是在無限大的規(guī)模上重復(fù)了這個難題竣付。難題的實質(zhì)也許在于诡延，我們不能接受某個結(jié)果沒有原因。如果你為世界確定了一個開端古胆，就必定要面對這個問題：造成這個開端的原因是什么肆良？無論把原因歸結(jié)為世界在這開端之前的某種狀態(tài)還是上帝，你實際上都已經(jīng)為這個開端本身指出了一個更早的開端，因而它也就不成其為開端了惹恃。如果你否認世界有一個開端夭谤，也就是否認世上發(fā)生的一切事件有一個初始的原因，那么座舍，沒有這個初始的原因沮翔，后來的這一切事件又如何能作為結(jié)果發(fā)生呢？我們的思想在這里陷入了兩難的困境曲秉〔墒矗康德認為這個困境是人類思想無法擺脫的，他稱之為“二律背反”承二。但是榆鼠，也有的哲學(xué)家反對他的觀點，認為這個困境是由我們思想方法的錯誤造成的亥鸠，譬如說妆够，用因果關(guān)系的模式去套宇宙過程就是一種錯誤的思想方法。
? ? 這兩種看法究竟哪種對负蚊，哪種錯神妹？我建議你不妨再仔細想想雞與蛋的問題，然后加以評論家妆。
