一：尼泊爾唐卡文化
西藏的唐卡起源于公元7世紀(jì)的吐蕃時(shí)期宪哩，據(jù)記載娩贷，公元五世紀(jì)唐卡在尼泊爾就誕生了，尼泊爾藍(lán)毗尼也是佛祖釋迦牟尼誕生的地方锁孟，這樣一看彬祖，在尼泊爾的唐卡文化，很早就誕生了品抽。
在現(xiàn)今的尼泊爾唐卡主要是分為三大畫(huà)風(fēng)：紐瓦麗（Newari）畫(huà)風(fēng)储笑，西藏畫(huà)風(fēng)，（tamang）畫(huà)風(fēng)圆恤。受現(xiàn)在的文化影響突倍，紐瓦麗唐卡與西藏唐卡風(fēng)格，是市場(chǎng)上很多人比較會(huì)請(qǐng)購(gòu)入手收藏與佩戴的。
（尼泊爾實(shí)拍）
紐瓦麗（nemwari）小唐卡——綠度母采用特殊礦植物顏料羽历，純手工繪制焊虏，構(gòu)圖獨(dú)特，立體清晰秕磷，化工細(xì)膩诵闭，無(wú)論是人物或花草，都絲絲入口澎嚣，你且細(xì)細(xì)品疏尿，給人深邃，神秘币叹，莊嚴(yán)卻又帶有慈祥的感覺(jué)润歉，有一種無(wú)以言表的美。
二：為什么會(huì)佩戴颈抚？
對(duì)于佛教信仰者而言，是共修時(shí)必須用的用具嚼鹉，禮拜唐卡可獲得功德贩汉，同時(shí)也通過(guò)觀看唐卡佛像義理的聯(lián)想。
對(duì)于非佛教信仰者而言锚赤，純粹是愛(ài)好匹舞，對(duì)于藝術(shù)文化的興趣愛(ài)好。
以上不分伯仲线脚，好與壞赐稽，關(guān)鍵在于是自己能請(qǐng)到時(shí)候自己心中心歡喜的那一枚。
（西藏-扎基寺（拉薩最大的財(cái)神寺廟）供奉的主佛-扎基拉姆）
說(shuō)白了吧浑侥，招財(cái)～在西藏每到周三（供拜財(cái)神日）姊舵，寺廟滿滿的人，給大家看看寓落，都來(lái)沾沾財(cái)運(yùn)括丁，見(jiàn)者得福，財(cái)運(yùn)亨通伶选。（原諒我俗氣史飞，目前旅居在西藏，就放這張圖吧仰税，非常典型的西藏畫(huà)風(fēng)～筆芯）构资。
三：藝術(shù)的魅力
唐卡的藝術(shù)魅力是在于，在很早以前陨簇，如同“用繩計(jì)數(shù)一般”吐绵，它被不同時(shí)期的僧人喇嘛，所繪畫(huà)出來(lái)的不同圖案內(nèi)容，有對(duì)當(dāng)時(shí)珍貴罕見(jiàn)常用野生一類(lèi)的醫(yī)藥類(lèi)的重要記錄拦赠，既記載著各種醫(yī)藥的精華巍沙，又是用以教學(xué)的輔助工具，能流傳到下一代荷鼠，表現(xiàn)了他們民族文化里對(duì)人體句携、生死的認(rèn)識(shí)，還體現(xiàn)了對(duì)宇宙允乐、人與宇宙關(guān)系的認(rèn)知矮嫉，具有醫(yī)學(xué)、哲學(xué)牍疏、科學(xué)人文等多方面的意義蠢笋。
簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)，唐卡是一種獨(dú)具特色的繪畫(huà)藝術(shù)形式鳞陨，世界千千萬(wàn)萬(wàn)種對(duì)藝術(shù)的表達(dá)的喜歡昨寞，于唐卡，它是美妙絕倫的心靈凈土“代言”厦滤，第一次在西藏見(jiàn)到佛像援岩，在后來(lái)尼泊爾各類(lèi)寺廟中，見(jiàn)到各類(lèi)唐卡壁畫(huà)掏导，就立馬被它的色彩所吸引享怀，隨后再仔細(xì)品味所看到過(guò)的每一幅唐卡，帶動(dòng)了自己的神經(jīng)思考趟咆，讓人不由自主的心向往之添瓷。
西藏尼泊爾唐卡 #唐卡藝術(shù)
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常駐尼泊爾&印度，目前西藏|一位生活在路上的旅人呀值纱，
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