這些天剛好是“迎圣母”的節(jié)日屁魏，也就是“臨水夫人”巡游的節(jié)日疼燥，很多人講陳靖姑只是“圣母，臨水夫人”不能叫媽祖蚁堤。為此讓我難以一一解釋醉者，就只好在這給予解說了。
在福建披诗，有海上女神——林默娘撬即，陸上女神——陳靖姑。正常人們總是認(rèn)為媽祖就是只指湄洲島上的媽祖林默娘呈队，卻忽略了“海上媽祖與陸上媽祖”的稱謂剥槐。往往認(rèn)為陳靖姑不能叫媽祖，其實(shí)宪摧，早就有“北有陳靖姑粒竖，南有林默娘”之說了。
人都說：“莆田有默娘几于，古田有靖姑蕊苗。”林默娘和陳靖姑都是令人敬仰的奇女子沿彭，民間傳說中的巾幗英雄朽砰。她們生前做過許多濟(jì)世救人的善事;她們逝世后，一個成了海上保護(hù)神喉刘，一個成了婦幼保護(hù)神瞧柔。兩人只相距一百多年。
道教在發(fā)展過程中形成了諸多女性神祗睦裳，如西王母造锅、九天玄女等，與歷史上的母系社會及女性的生殖崇拜有關(guān)廉邑。而偏居?xùn)|南的閩地哥蔚，長期保留著閩越族母系社會的遺風(fēng)，體現(xiàn)在民間信仰上鬓催，就出現(xiàn)了“海上女神肺素，陸上女神”，此信仰在千百年的發(fā)展傳播過程中宇驾，呈現(xiàn)出不同的文化態(tài)勢倍靡，影響力差異很大，其中緣由很少人深究课舍。
而彭溪的“天后宮”也是源自古田臨水宮塌西。臨水宮是古田人為陳靖姑而建的宮殿他挎，是陳靖姑肉身存放的地方，但凡修建新的“天后宮”廟都要從臨水宮請神捡需，因此有“臨水夫人”稱謂办桨。如果大家對“陸上媽祖”這個概念還比較陌生，那么陳十四站辉、奶娘呢撞、臨水夫人、天上圣母饰剥、順天圣母殊霞、陳奶夫人……都是對陳靖姑的稱謂√兀“天后宮”還有兩個“圣母”绷蹲，真身塑造的神像，神采奕奕顾孽，身旁左右供奉著與古田毗鄰的羅源縣女神林九娘和羅源縣女神李三娘祝钢，相傳三位異姓女神情同手足，共同斬妖除惡若厚，造福百姓拦英，深得民心。因此才有了圣母巡游過境節(jié)日盹沈。
歷經(jīng)千年的傳承龄章，以古田臨水宮'祖廟為發(fā)祥地的陳靖姑信俗文化已成為現(xiàn)在文化的重要內(nèi)容，廣大民眾對陳靖姑的崇敬已經(jīng)上升為一種信仰習(xí)俗和獨(dú)特的民族文化乞封，蘊(yùn)含著深刻的思想，道德岗憋、倫理肃晚、信仰價值、涵蓋了民間的信仰仔戈，成為如今二十一都人以彭溪“天后宮”傳統(tǒng)文化的組成部分关串，滲透到廣大群眾生產(chǎn)生活的方方面面。
據(jù)史冊記載监徘，陳靖姑（公元767——792）晋修，生于福州下渡，其夫劉杞系古田人氏凰盔。相傳陳靖姑曾赴閭山學(xué)法墓卦，能降妖除魔，扶危濟(jì)難户敬，年方二十四就毅然施法祈雨抗旱落剪，為民除害而殞身于古田大橋臨水睁本。死后英靈得道，成為“救產(chǎn)護(hù)胎佑民”的女神忠怖。邑人感其恩德呢堰，建殿崇祀。歷代帝王加封敕賜凡泣，五代閩王賜予三十六婆官枉疼，樹碑紀(jì)念；南宋淳佑年間鞋拟，理宗旁追賜為“慈濟(jì)夫人骂维，順天圣母”，賜額“順懿”严卖；清皇帝封賜其為“太后”席舍。
陳靖姑傳說
當(dāng)時，在古田城外有一條大蟒蛇哮笆，重近二石来颤，時常出來傷害小孩，據(jù)目擊者說稠肘，蛇緊緊纏住孩子福铅，致其窒息而亡。為避蛇害项阴，有孩之家紛紛外逃謀生滑黔，市郊便成為荒涼之地。陳靖姑知悉后环揽，搖身變成一牧童略荡，徑往市郊而來，蛇精久未尋著童影歉胶，今見有小孩在此玩耍汛兜，喜不自勝，旋即化一陣黑旋風(fēng)卷來通今，正要纏住小孩時粥谬，說時遲那時快，陳靖姑現(xiàn)回原身辫塌，與蛇精展開了一場驚心動魄的惡斗漏策，終將蛇精斬于古田縣臨水井中，因此她被后人尊為“臨水夫人”臼氨。
公元791年掺喻，福州地區(qū)大旱，田地龜裂、餓莩甚眾巢寡、民不聊生喉脖。時陳靖姑胞兄陳寧元任閩國天師，他奉命率眾道士祈雨未果抑月，不得不向其妹求助树叽。此時陳靖姑已身懷六甲，又值二十四歲忌諱之時谦絮，為拯救災(zāi)民题诵，她有所難遵師囑、不顧個人安危层皱，毅然脫胎祈雨性锭。為防不測，陳靖姑做了兩手準(zhǔn)備叫胖，她把胎兒寄放在新置的尿桶中草冈，分別用草繩和剪紙變成大蛇和老虎，日夜守侯在桶邊瓮增，并囑弟子勿將變化之事告訴他人怎棱，布置停當(dāng)后，她才匆匆上路往福州祈雨绷跑。
鄰近有一妖魔長坑鬼拳恋，平時陳靖姑在家時，它避之不敢露面砸捏，陳靖姑一外出谬运，它就出來興風(fēng)作浪。這次打聽到陳靖姑是脫胎而出垦藏，就來尋胎梆暖，欲置之死地而后快。它化裝成一老太婆徑往陳靖姑住所掂骏，見桶邊有兩尊法身守衛(wèi)式廷，不敢靠近，假裝見獸膽怯芭挽，兩手發(fā)抖不止。靖姑弟子見老人嚇破了膽蝗肪，不經(jīng)意間收了法寶袜爪，藏到別屋去了。此時薛闪，長坑鬼原形畢露辛馆，急不可待抓起胎兒，掐死一口吃掉。
這時昙篙，陳靖姑已祈雨成功腊状，突然肚子一陣大痛襲來，她知大難將臨苔可，趕緊咬破手指缴挖，將指血彈向空中，向師傅求助焚辅。時許真人見到靖姑傳來的血光訊號映屋，知弟子魂已歸天，即用蓮花托起靖姑魂魄同蜻，超度三天棚点，使之英靈得道。陳靖姑成神后湾蔓，顯靈殺長坑鬼于長坑山洞穴中瘫析。
自陳靖姑殺蛇鎮(zhèn)鬼后，古田一帶呈現(xiàn)出一派太平景象默责，百姓安居樂業(yè)贬循，于是，人們把她當(dāng)神供奉或?yàn)槠浣◤R傻丝。此后甘有，人們對其信仰從未斷過。據(jù)說霞浦有一村婦葡缰，到了望天命之年亏掀，膝下無兒女，家境寒貧泛释，她最揪心“無后為大”滤愕，想去靖姑宮焚香求賜一子，家里又拿不出像樣的供品怜校，只好用紅署做成兩個雞腿模樣间影，沾上醬油，看上去活像真的茄茁。翌日魂贬，她起了個大早趕往宮里，跪在陳靖姑神像前禱告道裙顽；“我家里窮付燥，兩個雞腿是假的，我實(shí)在拿不出好供品愈犹，只好用此劣辦法來敷衍键科，真是該死，還望菩薩慈悲，求賜一子勋颖∴挛耍”正在這時，一大財主帶著一群家丁威風(fēng)凜凜饭玲，抬著豐盛的祭品趕來燒頭香侥祭，見到被人搶了先，喝令家丁掃去已擺上的供品咱枉，把窮老太婆趕了出去卑硫，自己一人獨(dú)占祭桌，上供品焚香求子蚕断。一年后欢伏，人們留意到，那位貧窮的老太抱著一個兒子來謝恩亿乳，并對兒子說：這就是你的媽祖硝拧。尤其是上了歲數(shù)的人還能懷孕，眾甚不解葛假。而仗勢欺人的大財主“丁”空依舊障陶、生意落敗還破了財。人們從中感受到陳靖姑的人格魅力和人情味聊训，親切地稱她為“奶娘”抱究、“娘媽”，在人們的心目中带斑，她有著不可替代的“慈母”形象鼓寺。
千百年來，人們對陳靖姑“扶生救產(chǎn)勋磕、護(hù)國佑民”的壯舉一直念念不忘妈候，當(dāng)然，陳靖姑信仰的影響也十分廣泛挂滓，故許多習(xí)俗也一直得于保留至今苦银。
傳說事跡
慈航道祖一滴血 演繹臨水陳太后
觀音點(diǎn)血 投胎化生陳靖姑
臨水陳太后名陳靖姑，出生于唐哀帝二年赶站，正月十五日幔虏。傳說觀音菩薩赴宴瑤池返回南海時，見南方黑氣沖霄贝椿，捏指一算所计，知有白蛇成精，為害人間团秽，便咬破中指，將指血往南一彈，血云直往福州下渡陳昌的家里投胎化生了陳靖姑习勤。
逃婚出走 拜真君學(xué)法
靖姑誕生之時踪栋，景云覆室，紫氣盈庭图毕，閻里稱奇夷都，均引為吉祥之兆。陳靖姑自幼聰慧端莊予颤，悟解玄機(jī)囤官，繡房靜養(yǎng)，持齋禮佛蛤虐，信奉觀音党饮，她父母十分喜愛這個女兒，在她尚未及關(guān)之前驳庭，便作主將靖姑與古田縣的劉杞定了親刑顺。成人后，靖姑立誓把奉觀音饲常，終生不嫁蹲堂。父母不允，靖姑便逃婚出走贝淤，得神人指點(diǎn)拜入閭山許真君門下學(xué)法柒竞。
真君知其前身非同凡響，便悉心傳授諸般法術(shù)播聪。真君算出女弟子日后有產(chǎn)難之厄朽基，特意授予靖姑扶胎救產(chǎn)之術(shù)，但靖姑認(rèn)為自己一生不會出嫁犬耻，學(xué)這門法術(shù)沒有用處踩晶，執(zhí)意不學(xué)。真君見靖姑拒學(xué)扶胎救產(chǎn)之術(shù)枕磁，知天意如此渡蜻，天機(jī)不可泄露，只得由她而去计济。
消除父母擔(dān)憂 答應(yīng)嫁給劉杞
三年后茸苇，靖姑學(xué)成回家，真君特意交代靖姑二十四歲那年不能擅動法器沦寂，否則將有厄難臨身学密。回到家里传藏，靖姑見父母因思念自己而罹病纏綿于床榻腻暮，且患癰瘡彤守，調(diào)治三年，群醫(yī)束手哭靖。靖姑見父母病痛不堪具垫，黯然傷心，便擺設(shè)香案试幽，散發(fā)戴冠筝蚕，腰系法裙，手執(zhí)寶劍龍角铺坞，念經(jīng)涌咒起宽，繪寫靈符，清除患者傷處污血后济榨，用刀割下自己股上的肉坯沪，然后填進(jìn)父母的傷處，并以符水噴于補(bǔ)處腿短，以符渣抹在割處屏箍，無血無痕，兩老立起沉府橘忱，下床行走竟然如故赴魁。離別了三年，靖姑倍感父母的慈愛親情钝诚，為消除父母對自己婚事的擔(dān)憂颖御，她答應(yīng)嫁給劉杞。
不顧安危施法祈雨 仇妖乘隙陷害
靖站出嫁之后凝颇，以救世濟(jì)民為己任潘拱，二十四歲那年，靖姑記起師傅交代這一年不能動法器拧略，便讓結(jié)義姐妹和王楊二太保等人各回自家閉門修煉芦岂。沒想到這一年福州干旱，禾稻枯焦垫蛆，哀鴻遍野禽最。靖姑不忍看故鄉(xiāng)百姓遭難，雖然自己身懷六甲袱饭，卻不顧自身的安危川无，于永和二年八月十五日，脫胎家中虑乖，赴白龍江懦趋，浮席江中施法祈雨。不久大雨傾盆疹味，旱象頓消仅叫，五谷得以豐收帜篇，百姓免于饑餓。但靖姑正在施法祈雨之時惑芭，仇妖白蛇精和長坑鬼乘隙陷害坠狡，他們先潛赴靖姑家中，毀去靖姑的孕胎遂跟，然后再趕去白龍江，欲將浮席弄沉婴渡，將靖姑溺死幻锁。
得母鴨相救 終生不食鴨肉
施法中的靖姑腹痛難忍，站立不穩(wěn)边臼，草席逐漸沉入水中哄尔，眼看著河水即將把靖姑吞沒，靖姑拼余力咬破自己的手指柠并，將指血向空中彈去岭接，遙望閭山向師父求助。閭山法主許真君見靖姑的血光來到洞府臼予，知徒弟遇難鸣戴，急遣王楊二太保前往救助，王楊二太保脫下腳上的草鞋粘拾，施法術(shù)將其化為四只母鴨窄锅，將草席的四只角拖住，不讓草席沉入水中缰雇。靖姑得師傅之助入偷，免掉溺水之厄，因母鴨救了自己性命械哟，便發(fā)誓終生不食鴨肉疏之。
坐蛇首而羽化登仙
白蛇精和長坑鬼見有母鴨從天而降救助靖姑，知靖姑一緩過神來暇咆，即使自己二人聯(lián)手锋爪，也決不是靖姑的對手，便落荒而逃糯崎。靖姑忍痛在后緊追不舍几缭，欲斬草除根，永除后患沃呢。長坑鬼狡猾年栓，被其兔脫，白蛇精無路可逃薄霜，慌亂中竟逃回古田的巢穴白蛇洞某抓，被靖姑追上纸兔，堵住洞口。靖姑運(yùn)神通將白蛇斬為三段否副，但她自己也因?yàn)槠碛陼r落水汉矿，寒氣侵入五臟六腑，致遭產(chǎn)厄备禀，肉身坐蛇首而羽化洲拇。
英靈復(fù)到求師傳授扶胎救產(chǎn)之術(shù)
她坐化之前，發(fā)誓說：“吾死之后曲尸，必救婦人產(chǎn)難”由于靖姑生前并未學(xué)過扶胎救產(chǎn)之術(shù)赋续，坐化之后，她的英靈復(fù)到閭山再求師傅教自己學(xué)會扶胎救產(chǎn)另患。保赤佑童等諸般法術(shù)纽乱。靖姑始得道后，眾人感念她的恩德昆箕，便立“順懿夫人”廟以奉識之鸦列。
稱陳夫人為臨水陳太后，媽祖
清代道光皇帝母親難產(chǎn)鹏倘，遍召御醫(yī)救治無效薯嗤，惶急之下，仰天呼喚“臨水陳夫人”第股，產(chǎn)房中皇后恍惚見一女应民，披發(fā)執(zhí)劍進(jìn)人房內(nèi)，皇后精神一振夕吻，便生下了太子诲锹，母子均說：“臨水奶真是我的重生父母啊涉馅！媽祖也归园！”從此人們便稱陳夫人為臨水陳太后，陸上媽祖稚矿。
