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走進(jìn)荔浦縣依偎在群山懷抱的銀子巖隐轩，就像走進(jìn)一座璀璨奪目的仙宮饺饭。這是大自然鬼斧神工之杰作，巖洞內(nèi)鐘乳石天造地設(shè)职车，景點(diǎn)眾多瘫俊，洞內(nèi)層巖迭出，千姿百態(tài)悴灵，乳石大多因形賦意扛芽，或儒或釋或道，附會(huì)其說(shuō)积瞒。以其雄奇幽美而被譽(yù)為“世界巖溶藝術(shù)寶庫(kù)”川尖。
入其門(mén)，見(jiàn)門(mén)聯(lián)上書(shū)“游了銀子巖茫孔，一生不缺錢(qián)”叮喳，似是俗氣了一點(diǎn)庐船，倒不如說(shuō)觀賞了鐘乳奇觀，心生登“泰山而小魯”或“曾經(jīng)滄海難為水嘲更，除卻巫山不是云”之感筐钟，讓人頓生游洞興趣。
洞分上洞赋朦、大廳篓冲、下洞，洞內(nèi)幽暗陰濕宠哄，熒光閃爍壹将，紅藍(lán)綠紫橙，五彩繽紛毛嫉，眩人眼目诽俯，乳石玲瓏剔透，似塊塊寶鉆承粤，那從高大的乳石紛披下來(lái)的閃閃熒光暴区，把巖洞點(diǎn)綴得光怪陸離，平添幾分神秘辛臊，似夜空滿天星星的銀河仙粱。鐘乳石如柱如峰如幔如瀑，儀態(tài)萬(wàn)方彻舰，富有神韻伐割，或高大壯美筆立蒼穹，或神奇怪異酷似仙景奇觀刃唤，加上附會(huì)的傳說(shuō)故事隔心，令行人駐足，嘆為觀止尚胞。沿洞內(nèi)九盤(pán)十曲的路徑硬霍，上躋下行，輾轉(zhuǎn)觀賞辐真，奇異的景觀和人文故事须尚，讓人產(chǎn)生悠悠思古之情，許久而出不來(lái)侍咱。出洞的時(shí)候耐床，得循著商家為刺激游人的購(gòu)物欲望布設(shè)的曲形回環(huán)陣而走，而成熟的游客是不屑于在旅游景點(diǎn)購(gòu)物的楔脯，不會(huì)重復(fù)著購(gòu)前欣然撩轰、購(gòu)后反悔的故事。
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再說(shuō)蝴蝶泉。
最早知其名堪嫂，乃是一香煙品牌;聽(tīng)其名偎箫，自然想起曾讀過(guò)的美文《瀾滄江邊的蝴蝶會(huì)》和傳唱久遠(yuǎn)的優(yōu)美民歌《蝴蝶泉邊》，如此皆串，有了形聲美感的牽引淹办，想必她應(yīng)該是美麗可意的，讓人產(chǎn)生無(wú)限遐思恶复。
我們來(lái)到象征侗族苗族歌舞的“天籟·蝴蝶泉”怜森，展現(xiàn)在眼前的是一對(duì)蝴蝶鉤連在青松點(diǎn)綴的巖壁上(鐘乳石形如蝴蝶而得名)圖景。登上觀景臺(tái)遠(yuǎn)眺谤牡，遇龍河及田園風(fēng)光盡收眼底副硅。人們選擇這個(gè)背景在此攝影留念。過(guò)吊(蝶)橋翅萤，入山洞恐疲，看到了類似銀子巖的鐘乳石的蝶山石林，不過(guò)套么，巖洞看點(diǎn)皆因似蝶而名培己。獻(xiàn)過(guò)愛(ài)心，出洞违诗∈可觀賞蝴蝶園疮蹦，看著樹(shù)诸迟、蝶、泉愕乎，就能想象出當(dāng)年徐霞客所描述的空前盛況阵苇，“真蝶萬(wàn)千，連須鉤足感论，自樹(shù)巔倒懸而下及于泉面绅项，繽紛絡(luò)繹，五色煥然”比肄，這是令人神往的可遇不可求的事快耿，只可惜我們來(lái)的時(shí)候，盛況已過(guò)芳绩。男情女愛(ài)的蝴蝶會(huì)盛事掀亥，也錯(cuò)過(guò)。趕上了上午的一場(chǎng)歌舞會(huì)妥色，它集壯侗苗少數(shù)民族歌舞于一體搪花，歌舞相間，有演員與游客互動(dòng)，新穎別致撮竿，展示民俗風(fēng)情吮便，表現(xiàn)各族人民的勤勞純樸善良好客本性，最后全體旅客與表演者牽手聯(lián)歡而終幢踏。
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這次陽(yáng)朔游行髓需，天氣尚好，在時(shí)晴時(shí)雨中房蝉，我們?cè)L龍?zhí)豆耪谡耍螆D騰古道，漂流遇龍河惨驶，徜徉十里畫(huà)廊白热，賞山巒鏤空形如月牙的月亮山，觀銀子巖和蝴蝶泉粗卜，舟行漓江屋确，覽人民幣20元背景之景觀，夜走熙熙攘攘的西街续扔，賞歌舞會(huì)演攻臀，足可欣幸。
旅游云者纱昧，一是旅刨啸，旅途旅行，費(fèi)時(shí)費(fèi)力识脆，身心俱疲;二是游设联，游是目的，真正的游灼捂，止于導(dǎo)游和文書(shū)的介紹按圖索驥式的觀賞是不夠的离例，必得親臨其境，實(shí)地品賞訪談悉稠，深入人景之中宫蛆，眼觀耳聽(tīng)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的猛，情怡心得神會(huì)耀盗，方是正途。老到的旅者直白地說(shuō)卦尊，旅游就是花了錢(qián)叛拷，苦了身，甜了心猫牡，得失相宜胡诗。如果把那種止乎表象的視聽(tīng)之娛當(dāng)作旅游邓线，則其大謬矣!
