居士：我們修習(xí)佛法哲鸳，最終目的是什么？我身邊有一些朋友說(shuō)是為了將來(lái)不再輪回盔憨，去做羅漢什么的徙菠。其實(shí)那倒不是我（想要）的，到底我們是要去干什么郁岩？這是我這些年一直在考慮的一個(gè)問(wèn)題婿奔。
老師：我們?yōu)槭裁匆撾x輪回，為什么要去修行呢驯用？在我們不討論脸秽、我們不思考的時(shí)候，就比如我們坐在這里蝴乔，首先记餐，我們總是希望我們坐得要舒服一點(diǎn)。
比如我覺(jué)得這樣坐舒服薇正，那我就這樣坐片酝。如果現(xiàn)在我們無(wú)法這樣舒服地坐下去，比如要倒過(guò)來(lái)坐的時(shí)候挖腰，那肯定覺(jué)得不舒適雕沿。
不舒適的話，我們連講話的這種想法都沒(méi)有了猴仑。像這種想要舒服而不想要不舒服的狀態(tài)审轮，是可以不用問(wèn)理由的，這是我們都共許的辽俗，我們都認(rèn)為這很自然疾渣。
如果這樣的話，我們就會(huì)想了：凡事都有個(gè)前因后果崖飘，如何能夠讓我們一直坐著榴捡，很舒服，而又不會(huì)被干擾朱浴？那它也有個(gè)前因吊圾，這個(gè)前因就決定了我們能不能舒舒服服坐在這兒。
同樣的道理翰蠢，我們能舒舒服服坐在這里有前因的話项乒，那我們舒舒服服一直坐下去也得有個(gè)前因。現(xiàn)在如果說(shuō)我們沒(méi)有掌握這個(gè)舒舒服服的因的話梁沧，那是不是就可能會(huì)不舒服了板丽？
我們不想要不舒服的話，我們是不是要想想到底是什么導(dǎo)致我們舒服還是不舒服？你搞清楚以后埃碱，你肯定會(huì)想：我要去種舒服的因，我要去拿掉不舒服的因酥泞。這就是我們佛教講的要修行的目的砚殿。
如果光是這樣，比如我暫時(shí)地舒服一小時(shí)芝囤，夠不夠似炎？不夠。因?yàn)榭赡苁娣炅嗣蹑ⅲ纯嘤謥?lái)了羡藐。那要達(dá)到這種一直舒服、一直沒(méi)有不舒服悯许，一切不自在仆嗦、不舒服永遠(yuǎn)不產(chǎn)生的（狀態(tài)），這就叫作輪回的解脫先壕。
居士：輪回的解脫真的是我們應(yīng)該要去追求的目標(biāo)嗎瘩扼？不是也有人變成菩薩再回來(lái)嗎？
老師：如果剛才你同意了我們都想要舒服垃僚，而不想要不舒服的話——除非你反駁我說(shuō)集绰，“我就是要不舒服”，那就完了谆棺。
菩薩回來(lái)栽燕，是什么意思呢？比如消防隊(duì)員改淑，如果一個(gè)房子起火了碍岔，房子里的人想出去，消防隊(duì)員想進(jìn)去——消防隊(duì)員進(jìn)去干什么溅固？
他不是因?yàn)檫@里很舒服（而進(jìn)去）付秕，他是去救人。他很討厭這個(gè)火侍郭，又是煙熏又是火燎询吴，他也要作好保護(hù)的準(zhǔn)備和手段。
他喜不喜歡進(jìn)去亮元？不喜歡進(jìn)去猛计！他想不想進(jìn)去？想進(jìn)去爆捞！想進(jìn)去干什么奉瘤？救人唄！救了人趕快走了。所以這就是菩薩盗温，這是打個(gè)比方藕赞。
但菩薩比他（消防隊(duì)員）厲害在哪里呢？他進(jìn)去不會(huì)被火燒死卖局，消防隊(duì)員可能還有生命危險(xiǎn)斧蜕。所以，菩薩進(jìn)來(lái)的話砚偶，不像被困在火中的人是被困起來(lái)的批销，他不被困的，他是自由的染坯，進(jìn)也可以均芽、出也可以，這就是菩薩单鹿。
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