（天太熱保檐、坐不住拒贱、腦子亂阳懂，所以本文聊到哪兒算哪兒）

話說(shuō)明朝的文官很喜歡玩一種名為“騙廷杖”的把戲，就是用兩扇爛屁股換一副好名聲。士大夫只要有了好名聲岩调，升官發(fā)財(cái)就沒(méi)個(gè)跑巷燥，為此付出那點(diǎn)小小的代價(jià)實(shí)在不值一提。至于因此被架在火上烤還得在青史中留下罵名的皇帝主子号枕，誰(shuí)在乎缰揪？

屁股爛糟糟，但升官成名沒(méi)得跑——這就是明朝廷杖的妙用

明朝的廷杖始于明英宗朱祁鎮(zhèn)葱淳，在明武宗朱厚照和明世宗朱厚熜在位時(shí)達(dá)到高潮钝腺，并一直延續(xù)到明末。有人可能會(huì)問(wèn)：為啥明初時(shí)沒(méi)廷杖赞厕？答案很簡(jiǎn)單艳狐，明太祖朱元璋和明成祖朱棣太狠，對(duì)打屁股沒(méi)興趣皿桑，通常是直接砍腦袋毫目。即便是要打，也往往是打死為止诲侮，比如倒霉的朱亮祖镀虐，就和長(zhǎng)子朱暹一起被老朱拿鞭子活活抽死。

挨廷杖雖然也可能丟命沟绪，但畢竟是小概率事件刮便，所以值得賭一把。但要是惹翻了明朝十六帝中唯二的那倆“祖”绽慈，妥妥的必死無(wú)疑恨旱，所以“仗義死節(jié)”騙廷杖這種事絕大部分士大夫是不敢干的。相反要是趕上朱高熾坝疼、朱佑樘這樣的“仁君”窖杀，就必然會(huì)出現(xiàn)遍地賢良、滿朝君子的盛大場(chǎng)面裙士。

絕大多數(shù)士大夫都欺軟怕硬入客，所以在強(qiáng)硬如朱元璋這樣的皇帝面前，他們可不敢送茸担花樣

所以翻開(kāi)明朝的史書(shū)桌硫，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)有趣的現(xiàn)象——雄主在朝的洪武和永樂(lè)年間的官員，大多是“干吏”啃炸；而在“仁君”在位的洪熙铆隘、宣德及弘治年間，朝中“賢臣”多如狗南用；到了“昏君”當(dāng)?shù)赖恼掳蚰啤⒓尉讣叭f(wàn)歷年間掏湾，朝中的大臣就涇渭分明了：非忠即奸，少有例外肿嘲。

這種現(xiàn)象并非明朝一朝特有融击，其實(shí)歷朝歷代都差不多。究其原因就在于修史這項(xiàng)工作基本上被文官或者說(shuō)是儒生所壟斷雳窟，而屁股又能決定腦袋——所以史書(shū)中呈現(xiàn)的這些觀點(diǎn)尊浪，往往體現(xiàn)了他們對(duì)于當(dāng)時(shí)君臣關(guān)系的看法，客觀性一般就別指望了封救，而且還具有很大的欺騙性拇涤。

秦檜能成為千古第一“奸”，軍功章必須有趙構(gòu)的一半誉结。

提到奸佞并上升到漢奸鹅士、賣(mài)國(guó)賊這個(gè)層面，說(shuō)“遠(yuǎn)有秦會(huì)之惩坑，近有汪精衛(wèi)”應(yīng)該不會(huì)引起多大的爭(zhēng)議掉盅。但在這個(gè)世界上沒(méi)有誰(shuí)生來(lái)就能壞到頭頂生瘡、腳底流膿旭贬，早年的汪精衛(wèi)也是個(gè)立志“不做官、不做議員搪泳、不嫖稀轨、不賭、不納妾岸军、不吸鴉片”的理想青年奋刽，還曾為“不負(fù)少年頭”而策劃刺殺攝政王載灃。至于秦檜這個(gè)因?yàn)橘u(mài)國(guó)求榮艰赞、戕害忠良而在青史上臭名昭著的奸佞佣谐，又有多少人知道他曾是個(gè)熱血的主戰(zhàn)派？

青年時(shí)的汪精衛(wèi)——當(dāng)時(shí)誰(shuí)能想到他會(huì)成為中國(guó)近代史上最大的漢奸方妖？

靖康元年（公元1126年）狭魂，金國(guó)大舉侵宋包圍汴京，并以割讓太原党觅、中山雌澄、河間三鎮(zhèn)作為議和退兵的條件。在舉朝上下一片妥協(xié)求和之聲中杯瞻，秦檜憤而上書(shū)言軍機(jī)四事镐牺，認(rèn)為女真人欲壑難填，必須提高警惕魁莉、加強(qiáng)防備睬涧，不能無(wú)條件的退讓?zhuān)?/p>

“檜上兵機(jī)四事：一言金人要請(qǐng)無(wú)厭募胃，乞止許燕山一路；二言金人狙詐畦浓，守御不可緩痹束；三乞集百官詳議，擇其當(dāng)者載之誓書(shū)宅粥；四乞館金使于外参袱，不可令入門(mén)及引上殿』嗝罚”（《宋史·卷四百七十三·列傳第二百三十二》）

然而早已被嚇得慌了手腳的宋欽宗趙桓哪敢答應(yīng)抹蚀？反而給秦檜加官兵部職方員外郎，隨張邦昌處理向金國(guó)割地事宜企垦。不過(guò)秦檜深以為恥环壤，再三上書(shū)要求辭去職務(wù)。不久趙桓又召集百官商討割地事钞诡，以宰相范宗尹為首的70人贊成郑现，秦檜等36人則堅(jiān)決反對(duì)。

此時(shí)的秦檜哪里像個(gè)奸臣荧降、賣(mài)國(guó)賊接箫？

在靖康之變前，秦檜一直是堅(jiān)決的主戰(zhàn)派

然而在汴京失陷朵诫、秦檜隨著徽欽二帝被擄去金國(guó)折騰一圈之后辛友，他就被嚇破了膽，隨之在威逼利誘下向女真人屈服剪返。其實(shí)這也不奇怪废累，作為一個(gè)正宗的儒家門(mén)生，只要不是天生壞透了腔的脱盲，立身修心的功夫都不會(huì)太差邑滨。但儒生大多像是溫室的花草，經(jīng)不起什么大的挫折钱反，嘴炮無(wú)敵卻經(jīng)事無(wú)力是普遍現(xiàn)象掖看，一旦理想破滅或是經(jīng)歷磨難，往往會(huì)原形畢露或是性情大變面哥，秦檜自然也不能例外乙各。

不過(guò)如果此后他遇到的是明君雄主，哪怕是個(gè)正常的守成之君幢竹，那么秦檜的一生大概還是會(huì)發(fā)達(dá)（這廝確實(shí)有才）耳峦，但要想權(quán)傾朝野、做盡惡事恐怕會(huì)很難焕毫，而且他也未必會(huì)想這么干蹲坷。

只可惜他趕上的皇帝主子驶乾，卻是趙構(gòu)。

如果要給北宋之亡循签、南宋之衰找找找理由的的話级乐，宋徽宗趙佶和宋高宗趙構(gòu)堪稱(chēng)是當(dāng)仁不讓的兩個(gè)罪魁禍?zhǔn)住６乙粋€(gè)不是巧合的巧合是县匠，這倆貨都是閑散藩王出身风科，本來(lái)跟皇帝寶座隔著十萬(wàn)八千里，卻在陰差陽(yáng)錯(cuò)間成了一國(guó)之君乞旦。

趙佶和趙構(gòu)父子這倆本與帝位無(wú)緣的前藩王贼穆，最終毀掉了兩宋

兩宋的藩王和宗室們通常都是被當(dāng)豬養(yǎng)著、當(dāng)賊防著兰粉。這固然是吸取了前朝宗室作亂的教訓(xùn)故痊，在制度上有著一定的先進(jìn)性。尤其是在王安石變法后玖姑，更加收緊了對(duì)于宗室的限制愕秫，導(dǎo)致宋朝的藩王宗室們，一沒(méi)有封地焰络，二不能接觸朝政和兵權(quán)戴甩，三還不能世襲（推恩至五服外除名），跟漢闪彼、晉甜孤、唐、明等朝相比备蚓，兩宋的皇族們?nèi)兆舆^(guò)得堪稱(chēng)凄慘课蔬。

所以一個(gè)“合格”的宋朝藩王就該去養(yǎng)花遛鳥(niǎo)逛窯子囱稽。正經(jīng)事一點(diǎn)不能沾郊尝，否則就有被安上謀反的罪名掉腦袋的風(fēng)險(xiǎn)；也不能飛揚(yáng)跋扈欺負(fù)百姓战惊，否則會(huì)被那些瘋狗一般的文官往死里咬流昏；而且還不能亂跑，只能縮在汴京城內(nèi)圈養(yǎng)端壳，出城溜達(dá)一圈都是罪名坟比。

在這種情況下媳握，指望趙佶、趙構(gòu)受到系統(tǒng)且完善的帝王教育根本就是不可能的事情刁绒。所以關(guān)于怎么當(dāng)皇帝這碼事他們只能“自學(xué)成才”，這還能有個(gè)好烤黍？而且當(dāng)藩王時(shí)的委曲求全知市、醉生夢(mèng)死和嚴(yán)重缺乏安全感的經(jīng)歷傻盟，必然會(huì)對(duì)他們的心理和精神狀況造成嚴(yán)重的影響。

本該當(dāng)豬養(yǎng)著的太平藩王當(dāng)了皇帝嫂丙，結(jié)果往往都不太好

所以在太平無(wú)事時(shí)娘赴，他們往往沉湎于酒色享樂(lè)和肆意妄為中，缺乏責(zé)任感和危機(jī)意識(shí)跟啤；而一旦面臨重大危機(jī)诽表，他們通常在驚慌失措的同時(shí)束手無(wú)策，更會(huì)為了茍全性命和保住權(quán)力富貴而毫無(wú)底線的出賣(mài)一切隅肥。

就像章惇說(shuō)的那樣竿奏，這種半路出家的皇帝幾乎統(tǒng)統(tǒng)都是“輕佻不可以君于下”（《宋史·卷二十二·本紀(jì)第二十二》）的貨色。

就拿趙構(gòu)來(lái)說(shuō)武福，身為趙佶第九子而且還是庶子的他议双，在靖康之變前壓根沒(méi)有任何即位為帝的希望，在宋金和議期間還一度被當(dāng)做棄子和質(zhì)子丟給了女真人捉片。然而在徽欽二帝“北狩”以后平痰，正在河北搞“敵后武工隊(duì)”的趙構(gòu)卻成了趙佶30多個(gè)兒子中唯一的幸存者，在沒(méi)有任何競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的情況下全盤(pán)接收了父兄的基業(yè)伍纫。

皇帝趙構(gòu)當(dāng)然想當(dāng)宗雇，可是皇帝應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任他卻完全不想要，或者說(shuō)根本不知道還有這碼事——于是女真人還沒(méi)打來(lái)莹规，他就慌慌張張的從南京應(yīng)天府（今河南商丘）“轉(zhuǎn)進(jìn)”到了揚(yáng)州赔蒲；建炎三年（公元1129年）金兵奔襲揚(yáng)州，他又逃往杭州良漱；等到女真人發(fā)誓“搜山撿何枋”也要滅絕趙宋皇統(tǒng)以后，趙構(gòu)干脆拋下祖宗打下的江山和還在為他奮戰(zhàn)的軍民母市，棄陸泛海以求茍活矾兜，不但成了中國(guó)史上首位與大海親密接觸的帝王，據(jù)說(shuō)還因?yàn)轶@嚇過(guò)度失去了生育能力……

趙構(gòu)一路畏敵南逃患久，最后甚至棄國(guó)棄民躲到了海上椅寺，使得他大失人望，不得不大開(kāi)殺戒以立威

這樣自私蒋失、無(wú)能又怯懦到毫無(wú)底線的皇帝返帕，你還能指望他什么？

也只有在這樣的皇帝手下篙挽，早已變質(zhì)得毫無(wú)底線的秦檜才會(huì)如魚(yú)得水荆萤、壞得臭名昭著。如今的秦檜仍跪在岳王廟前任憑萬(wàn)人唾罵铣卡，這當(dāng)然是他罪有應(yīng)得链韭，但我覺(jué)得要是再塑一座趙構(gòu)的跪像邑闲，而且還得跪在秦檜之前，那會(huì)更加的公平合理梧油。

再設(shè)想一下——如果把趙構(gòu)換成劉徹苫耸、朱元璋之類(lèi)的超級(jí)大猛人，秦檜的下場(chǎng)要么是挨上當(dāng)頭一刀儡陨，要么就得迅速化身為比岳飛還要強(qiáng)硬一萬(wàn)倍的激進(jìn)派褪子，就算成為史上最知名的“忠君愛(ài)國(guó)”的典范人物，大家也不用奇怪骗村。

再加上趙構(gòu)的塑像嫌褪，那就完美了

你要是不信，就去看看那些史上著名的大奸臣們胚股，他們侍奉的皇帝中可有幾只好鳥(niǎo)笼痛？

所以說(shuō)種下什么苗，必然就會(huì)結(jié)出什么果琅拌，不僅父子如此缨伊，君臣也一樣。

儒家鍥而不舍的塑造“圣天子”进宝，其實(shí)本意不過(guò)是為了爭(zhēng)權(quán)罷了刻坊。

宋仁宗趙禎，是史上第一位謚號(hào)為“仁宗”的皇帝党晋。

性格軟弱的趙禎谭胚，他的一生堪稱(chēng)是一幕悲劇

儒家的規(guī)矩很多，但唯有“仁”才是其倫理思想的核心未玻，更是其所倡導(dǎo)的道德原則灾而、標(biāo)準(zhǔn)和境界的終點(diǎn)。為了實(shí)現(xiàn)“仁”這一目標(biāo)扳剿，孔夫子認(rèn)為可以付出任何代價(jià)旁趟，即所謂的“殺身成仁”；就連周杰倫先生也曾經(jīng)曰過(guò)“仁者無(wú)敵”嘛（開(kāi)個(gè)玩笑舞终，其實(shí)語(yǔ)出自《孟子·卷一·梁惠王章句上》）轻庆。從這個(gè)角度來(lái)看癣猾，趙禎算是“求仁得仁”敛劝，身后好評(píng)鋪天蓋地，在那些史官口中簡(jiǎn)直是德比堯舜禹湯纷宇、功蓋秦皇漢武夸盟，乃千古第一明君。

而趙禎最受人稱(chēng)頌的就是善于用人和納諫：

“仁宗之稱(chēng)盛治像捶，至于今而聞?wù)吡w之上陕。帝躬慈儉之德桩砰，而宰執(zhí)臺(tái)諫侍從之臣，皆所謂君子人也释簿，宜其治之盛也亚隅。”（《宋論·卷四》明·王夫之）

兩宋延綿319年庶溶，所謂的名臣賢相迭出煮纵，但唯仁宗朝最盛。如韓琦偏螺、范仲淹行疏、富弼、龐籍套像、文彥博酿联、包拯、歐陽(yáng)修夺巩、司馬光贞让、呂夷簡(jiǎn)、晏殊柳譬、曾公亮等等震桶，幾乎個(gè)個(gè)都名垂青史，在后世也被人交口稱(chēng)頌征绎。而趙禎對(duì)他們尊敬有加蹲姐，凡有進(jìn)諫幾乎都言聽(tīng)計(jì)從，堪稱(chēng)歷朝君臣相得的典范人柿。

宋朝的“名臣”柴墩，十之六七出自仁宗朝，這其實(shí)是臣權(quán)凌駕于君權(quán)之上的一個(gè)表現(xiàn)

于是就有了史書(shū)中的“仁宗盛治”凫岖。

然而就在這個(gè)“仁宗盛治”中江咳，在外有對(duì)西夏的數(shù)次喪師失土的慘敗，簽訂了屈辱的慶歷和議哥放。此后契丹趁火打劫歼指，趙禎君臣被稍一脅迫便又有了重熙增幣；在內(nèi)倒沒(méi)爆發(fā)什么大規(guī)模的叛亂甥雕，因?yàn)橛小百t臣”輔佐嘛踩身，想出了個(gè)編流民為廂軍的聰明主意（只收青壯，老弱婦孺又鬧不起事社露，愛(ài)死不死的誰(shuí)管）挟阻，把各種禍亂的苗頭統(tǒng)統(tǒng)扼殺在萌芽狀態(tài)。

不過(guò)因此造成財(cái)政支出大增，“三冗”問(wèn)題日趨嚴(yán)重附鸽，百姓不堪重負(fù)脱拼。所以宋神宗趙頊執(zhí)政后不得不任用王安石實(shí)行變法，結(jié)果那些“名臣”們大都又對(duì)此堅(jiān)決抵制坷备，于是引發(fā)了沒(méi)完沒(méi)了的黨爭(zhēng)熄浓、內(nèi)耗，最后終于把北宋給耗沒(méi)了省撑。

這么一副熊樣玉组，怎么就成了某些人口中的“盛治”？原因就出在趙禎身上丁侄。

王安石變法其實(shí)就是被仁宗朝的各種弊政逼出來(lái)的

因?yàn)樯硎拦喏ā⒔?jīng)歷等緣故，趙禎的性格被稱(chēng)為“寬容”鸿摇，其實(shí)就是軟弱的意思——耳根子軟石景、手腕子軟、心眼子軟……什么都軟拙吉〕蹦酰皇帝軟了，他手下的臣子們就會(huì)硬筷黔，動(dòng)輒噴趙禎一臉口水只是小意思往史，最重要的是大宋朝該怎么治理都得聽(tīng)他們的。當(dāng)然這得美其名曰叫君明臣直佛舱、虛心納諫什么的椎例。

儒家眼中的理想君王是個(gè)什么樣子？當(dāng)然是“圣天子垂拱而治”——就是皇帝啥都不干请祖、啥都不管订歪，就像趙禎那樣，然后便會(huì)天下大治肆捕∷⒔可是只要不是傻子都清楚所謂的“無(wú)為而治”只能在特定的歷史時(shí)期有效，在大部分時(shí)間里這么干就是自取滅亡慎陵⊙凼可是皇帝都“垂拱”了，天下這些破事誰(shuí)管席纽？

當(dāng)然是我們管捏悬！于是胸懷“修身齊家治國(guó)平天下”理想的士大夫們責(zé)無(wú)旁貸的蹦了出來(lái)。

所謂“圣天子垂拱而治”胆筒，不過(guò)是士大夫們想搶班奪權(quán)的遮羞布而已

可惜這幫貨色吹牛皮天下無(wú)敵邮破，辦事情就一塌糊涂了——拋開(kāi)那些虛頭巴腦的胡扯，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)趙禎一朝那些跟韭菜似的一茬接一茬冒出來(lái)的“名臣”們仆救，可曾干過(guò)什么利國(guó)利民的大事抒和？沒(méi)禍國(guó)殃民已經(jīng)算是有節(jié)操的了。

不過(guò)不要緊彤蔽，反正輿論掌握在士大夫們的手里摧莽，他們說(shuō)啥就是啥（在這里，我倒是有些同情非得要瞅瞅自己的起居注被弄成一副什么德性的唐太宗李世民）顿痪。于是在史書(shū)里邊仁宗朝仍然是“盛治”镊辕，趙禎仍然是“圣君”，文彥博等仍然是“名臣”——誰(shuí)敢反對(duì)蚁袭？弄不死你征懈！

在趙禎之前，有個(gè)漢元帝劉奭柔弱好儒揩悄，也差點(diǎn)成了“圣天子”卖哎，還把他老子漢宣帝劉詢氣了個(gè)半死：

“宣帝作色曰：‘漢家自有制度，本以霸王道雜之删性，奈何純?nèi)蔚陆炭髂龋弥苷酰∏宜兹宀贿_(dá)時(shí)宜蹬挺，好是古非今维贺，使人眩于名實(shí)，不知所守巴帮，何足委任溯泣？’乃嘆曰：‘亂我家者，太子也榕茧！’”（《漢書(shū)·卷九·元帝紀(jì)第九》）

劉奭即位后果然重用蕭望之等儒臣发乔。不過(guò)當(dāng)時(shí)儒家初興、勢(shì)力不足雪猪，腦子也不太夠用栏尚，結(jié)果在跟外戚和宦官的狗咬狗過(guò)程中一敗涂地。而且一些慣會(huì)見(jiàn)風(fēng)使舵的儒臣如匡衡只恨、貢禹译仗、五鹿充宗等還與權(quán)臣石顯結(jié)黨，搞得劉奭威權(quán)不在官觅，朝政一塌糊涂纵菌，西漢自此走向末路。

劉詢說(shuō)出了大多數(shù)正承莸樱皇帝的治國(guó)理念咱圆，于是被儒家各種嫌棄笛辟、抹黑

劉奭這個(gè)鍋太大，再加上他朝三暮四序苏、對(duì)儒家始亂終棄手幢，所以史家想把他塑造成“仁君”的形象難度有點(diǎn)大，似乎也懶得在他身上費(fèi)勁忱详。于是劉奭遺憾的沒(méi)有當(dāng)成“圣天子”围来，否則弄不好還會(huì)搞出個(gè)“漢仁宗”。

而趙禎之后匈睁，最有可能成為“圣天子”的监透，其實(shí)是明惠宗朱允炆。

自科舉制興起以后航唆，士大夫就成了特權(quán)階層胀蛮，在兩宋時(shí)一度還曾與皇帝“共天下”。地位的上升往往意味著野心的膨脹糯钙，所以為了權(quán)力他們可以無(wú)所不用其極——如果說(shuō)唐朝時(shí)的士大夫還經(jīng)常是世家的代言人醇滥，兩宋時(shí)因?yàn)榛蕶?quán)不振他們?cè)诖蟛糠謺r(shí)間里忙于黨爭(zhēng)、內(nèi)訌超营，那么在明朝時(shí)士大夫們就是在有志一同的斗皇帝鸳玩。而在明朝十六帝中，君臣關(guān)系和諧的僅有朱允炆演闭、朱高熾和朱佑樘這三位不跟。不過(guò)朱高熾在位時(shí)間太短，朱佑樘雖然被士大夫捧為“三代以下米碰，稱(chēng)賢主者窝革，漢文帝、宋仁宗與我明之孝宗皇帝”吕座，但其實(shí)還是不如朱允炆“完美”虐译。

朱允炆就是個(gè)被儒家典籍徹底洗腦的書(shū)呆子

朱允炆自幼便被灌輸了一腦子的儒家典籍并對(duì)此深信不疑。登基以后吴趴，他立刻將方孝孺漆诽、齊泰和黃子澄等大儒捧上高位，然后成天跟這幾位儒學(xué)師傅一起埋頭研究如何復(fù)古改制锣枝，一度還打算恢復(fù)井田厢拭。在朱允炆看來(lái)，只要按照儒家的理念治國(guó)撇叁，就能重現(xiàn)“三代之治”供鸠，從此國(guó)泰民安、大明萬(wàn)萬(wàn)年陨闹。于是當(dāng)他四叔屢敗官軍楞捂、向著南京步步逼近之時(shí)薄坏，朱允炆還在跟方孝孺忙著埋首故紙堆中，研究如何讓大明朝重現(xiàn)《周禮》所描述的“盛世”寨闹。在他們的心目中胶坠，把承天門(mén)改叫韋皋門(mén)、端門(mén)改為應(yīng)門(mén)鼻忠、謹(jǐn)身殿換成正心殿涵但，或者把方孝孺的官職由侍講學(xué)士改叫文學(xué)博士杈绸，再或者恢復(fù)圣人主張的井田制等等這些事情帖蔓，哪個(gè)都比步步緊逼的他四叔更要緊、更要命瞳脓。

如果朱老四沒(méi)搞“靖難”這一出塑娇，或是造反失敗，那么坐穩(wěn)了皇帝寶座的朱允炆將毫無(wú)意外的成為史上最貨真價(jià)實(shí)的“圣天子”劫侧，連趙禎都得靠邊站——畢竟老趙還經(jīng)常搞點(diǎn)小叛逆埋酬、玩點(diǎn)“帝王心術(shù)”，比如動(dòng)不動(dòng)就換個(gè)宰相什么的烧栋⌒赐祝可朱允炆卻是真心實(shí)意的對(duì)儒家那套理論信服得五體投地，而且看上去絕無(wú)動(dòng)搖之心审姓。

井田制這種玩意一旦被朱允炆復(fù)辟珍特，不用朱棣“靖難”，他也得完蛋

這樣一來(lái)魔吐，方孝孺扎筒、齊泰、黃子澄等人也將毫無(wú)疑問(wèn)的成為歷代“名臣”的樣板酬姆，至于韓琦嗜桌、富弼什么的，也只能退避三舍辞色、下崗再就業(yè)了骨宠。

明朝是君臣斗爭(zhēng)最激烈的朝代，也是皇帝被黑得最慘的朝代相满。

回頭再說(shuō)明朝的事诱篷。

在今天看來(lái)，帝制不是個(gè)好制度雳灵。不過(guò)在生產(chǎn)力不夠發(fā)達(dá)棕所、技術(shù)水平落后以及百姓普遍愚昧的古代，帝制卻是維護(hù)國(guó)家一統(tǒng)悯辙、確保文明延續(xù)的基本保證琳省。而且事實(shí)也證明迎吵，在歷朝歷代中只要皇權(quán)式微，必然會(huì)內(nèi)憂外患迭出针贬，王朝不是衰亡就是陷入混亂击费，幾乎無(wú)一例外。

歷史上的皇帝們桦他，遠(yuǎn)沒(méi)有我們想象的那樣威嚴(yán)和高貴

漢末如此蔫巩，晚唐亦然，兩宋不用提快压，所以終明一朝的大多數(shù)皇帝才會(huì)吸取教訓(xùn)圆仔，死把著大權(quán)不放。這才有了朱元璋和朱棣殺官如殺雞蔫劣，他們的子孫雖然魄力和手段比不上祖輩坪郭，但是對(duì)于手中的權(quán)力卻沒(méi)有絲毫放松的意思。于是他們放出了宦官脉幢、特務(wù)以及愿意攀附皇權(quán)的“反水”文官與士大夫集團(tuán)對(duì)抗歪沃。最終還是明神宗朱翊鈞最狠，想出了個(gè)30多年不出宮門(mén)嫌松、不理政沪曙、不郊、不廟萎羔、不朝液走、不見(jiàn)、不批外驱、不講的狠招育灸，讓那些一門(mén)心思想跟他爭(zhēng)權(quán)的士大夫們有勁都沒(méi)處使，最終連官都當(dāng)不上：

“今吏部尚書(shū)缺已三年昵宇，左都御史亦缺一年磅崭，刑、工二部?jī)H以一侍郎兼理瓦哎，大司馬（兵部尚書(shū)）既久在告砸喻，而左、右司馬（兵部左蒋譬、右侍郎）亦未有代匱者割岛，禮部止一侍郎李廷機(jī)，今亦在告犯助，戶部止有一尚書(shū)癣漆。蓋總計(jì)部院堂上官共三十一員，見(jiàn)缺二十四員剂买，其久注門(mén)籍者尚不在數(shù)內(nèi)惠爽“┍停”（《明神宗實(shí)錄·卷四一九·萬(wàn)歷三十四年》）

可惜之朱翊鈞之后，明朝皇帝的權(quán)謀手段一代不如一代婚肆，最終崇禎皇帝朱由檢等于是被全體臣子出賣(mài)租副，不得不自縊于煤山。

朱由檢可以說(shuō)是被他的大臣們逼死的

像朱厚熜较性、朱翊鈞這樣動(dòng)不動(dòng)就幾十年不上朝會(huì)造成國(guó)勢(shì)動(dòng)蕩用僧，任用劉瑾、魏忠賢等閹宦主政弊端無(wú)窮赞咙，特務(wù)政治上不得臺(tái)面责循，嚴(yán)嵩、嚴(yán)世蕃父子這樣的奸佞禍亂朝綱——難道明朝的皇帝都是傻子人弓、看不到這些問(wèn)題沼死？還不是被士大夫抱團(tuán)逼宮給逼出來(lái)的着逐。

在明朝的史書(shū)中崔赌，大多數(shù)皇帝都不正經(jīng)，不是成天斗蛐蛐就是整日干木匠活耸别，要么就荒唐健芭、要么就好色、要么就煉丹秀姐、要么就吃錯(cuò)藥……有人說(shuō)是后來(lái)的滿清修史時(shí)潑臟水慈迈，其實(shí)這話有點(diǎn)冤枉，其實(shí)罪魁禍?zhǔn)讘?yīng)該就是那些擅長(zhǎng)給史書(shū)中的人物“化妝”的士大夫省有。

如果是滿洲人搞鬼痒留，那么為啥明朝十六帝中幾乎個(gè)個(gè)“望之不似人君”，就與文官親近的朱高熾和朱佑樘名聲那么好蠢沿？

其實(shí)清朝皇帝就看得很明白伸头，所以將所有的臣子統(tǒng)統(tǒng)視作奴才，明朝給予士大夫的各種優(yōu)待能取消的統(tǒng)統(tǒng)取消——誰(shuí)敢搞手腳舷蟀，弄不死你恤磷！

清朝皇帝視臣子如奴才豬狗，于是臣子們也表現(xiàn)得如奴才豬狗——真是令人感到諷刺的一幕

于是秉性欺軟怕硬的士大夫們徹底軟了野宜，終清一朝也沒(méi)幾個(gè)人敢嘚瑟扫步。

所以說(shuō)什么皇權(quán)至高無(wú)上、對(duì)臣子可以生殺予奪匈子，其實(shí)在歷史上的大部分時(shí)間里都是胡扯河胎。皇權(quán)與臣權(quán)的斗爭(zhēng)從未休止過(guò)虎敦，不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)游岳，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)搁吓。皇權(quán)占上風(fēng)時(shí)也不一定是好事吭历，比如在漢武帝劉徹一朝堕仔，當(dāng)他奮發(fā)圖強(qiáng)時(shí)就滿朝都是良臣名將，以至于連使節(jié)一出國(guó)都能化身特種兵晌区、儒生都成天舉著劍嚷嚷著“大復(fù)仇”摩骨。而一旦他昏聵了，江充之流的奸佞就會(huì)隨著現(xiàn)身朗若、禍害朝野恼五。

可一旦皇權(quán)被臣權(quán)壓制，那么這個(gè)王朝基本就要完蛋了哭懈，差別只是早晚而已灾馒。