? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 一人嗤练，一棍，一廟在讶；三臺煞抬，三遇人 ，三群牛构哺。
這是我2024年8月18日中午后獨自登游華亭五臺山的概括印象革答。
一人者，華亭小文人郭進昆者是也曙强。近日埋頭讀書寫作練字残拐，又忙抖音直播，盼等新書出版碟嘴，囚于書房溪食，頭昏腦脹，遂想正值周日娜扇，何不出去游轉(zhuǎn)一趟错沃，進山一回栅组？說走就走，無奈妻身體不適枢析，不能同游玉掸，我又臨時動意负懦，不便聯(lián)系文友同行颂碘，便獨自開車經(jīng)馬峽雙明、車場溝去五臺山游轉(zhuǎn)一回了且叁。
早知道從車場溝南山坡進五臺山的路不通把沼，有攔桿當車断傲，一問果然。知道棄車徒步的上山路很長智政，就想走到哪算哪，走不動了返回就是了箱蝠，這種不帶目的的隨性適量的游山訪景续捂，最適宜于我這個中老年朋友了。
車從南山坡盤旋了幾個彎宦搬，車內(nèi)是一顆閑適的心牙瓢，窗外是移步換景的山色草木，山大溝深间校，坡長路遠矾克，山景可人。忽遇一攔桿憔足，牌曰：“此森林消訪通道胁附，嚴禁私車入內(nèi)上山∽艺茫”只得調(diào)頭停車控妻，換衣，喝水揭绑，挽起褲管弓候，踽踽獨行上山了。
一棍者他匪，樺木樹枝也菇存。我從小慣進山，今體力不支邦蜜，尋一木棍扶助方有依靠和扶助依鸥，若遇陡峭難行處，木棍作用更大畦徘。手持木棍毕籽，悠悠蕩蕩抬闯，散散漫漫，又東張西望关筒，不覺吃力溶握。仰觀樹形之高大，遠眺山嶺之蔥郁蒸播，近聽水聲之清響睡榆，細嗅山花之馥郁，靜享山鳥之啁啾袍榆，唯吾心律與山音齊也胀屿。走走停停，停停走走包雀，靜觀樹木間飄落幾枚淡黃的葉子宿崭，輕輕的，飄飛進了歲月的塵安判矗……遲暮之感頓襲我心頭葡兑，令我作久久的生命概嘆，我也如這落葉一樣有人生的謝幕時刻赞草，又想起印度泰戈爾的詩句“生如夏花之燦爛讹堤，死如秋葉之靜美”，那就讓我如這山樹上的一片秋葉吧厨疙，靜美地活在人世洲守，靜美地在這山間悠游清歡。
一廟者沾凄，步行上山拐過了幾道彎梗醇，忽于一山頭見一磚木結(jié)構(gòu)平房，我以為是林場護林點撒蟀，近瞧婴削，則房門緊鎖，新修未用的樣子牙肝。又拐過南邊一片松樹林唉俗，西北小山頭有三間土木平房，柴門緊閉配椭，樹間有紅綢飄動虫溜，我就知道是一座廟宇了。繞柴籬遠觀股缸，見廟門上鎖衡楞，對聯(lián)赫然，香爐猶在敦姻，幾把破椅瘾境。也不知曉此為何廟歧杏，供奉哪方神仙，更闃寂無人可問迷守，只得悻悻然離去犬绒，繼續(xù)拐彎爬山。
三臺兑凿。離廟后又沿坡路俆徐上行凯力，在拐彎處小憩，又沿坡路走了半截礼华，料到山頂路途尚遠咐鹤，吾體力不支，遂眺望遠山一陣圣絮，細觀樺樹一陣祈惶，取景拍照一陣，就調(diào)頭慢慢下山了扮匠。下山時有兩個山彎我是打了捷路行瑞，省過彎道，直接從林中穿下到下面路上餐禁。下來遇友說我到過的有廟的地方是三臺。哦突照，我才悟到五臺山就是彎道繞路上共有五臺帮非，我只到了三臺。
三遇人讹蘑。棄車徒步末盔，形單影只，空山不見人座慰，但聞牛鈴聲陨舱。疑心會遇到護林人員吧，走了多時沒有人版仔。那就讓我一個人靜靜品山林之靜謐游盲，沐山風之輕柔，聽山水之妙音吧蛮粮。其實益缎，一個人的關(guān)山挺好，可全身心地融入這山中風物然想，細細體味山的味道莺奔，慢慢欣賞山花草木，比幾許人一塊吵吵嚷嚷要清靜多了变泄。也許這是我慣于一人游覽看景的怪癖吧令哟。但還是想遇見個人說說話恼琼。瞧，終于見到人了屏富，剛走了不遠一遇就是一位騎麾拖車的人下山去晴竞，車后帶一女的，他瞅了我一眼役听，我也看了那人一眼颓鲜，剛想開口，人家已騎車下坡了典予。不知是護林人員還是游客甜滨，我又慢慢拄棍爬山了。
二遇很偶然瘤袖，竟然是吾友天義兩口子衣摩。那是我從三臺下山時，打捷路從樹林間下來捂敌，遠遠看見有人背著挎包上山艾扮，心想，這下總算碰見人了占婉，不管是誰泡嘴，認識與不認識，總得叫住拉幾句話逆济。仔細一瞧酌予，哈哈，原來是熟人奖慌，朋友抛虫。遂站于路旁親切地聊起來。他說后面走的是鄭同志简僧，也是老朋友了建椰，你會遇到的。
拐過一個大彎岛马，在另一山彎處果三遇到了鄭同志棉姐，山中相見，分外親熱啦逆，聊天不止谅海。他說，你上去的地方叫三臺蹦浦，他不打算上去了扭吁，就在這兒找些草藥之類的。
三遇人之外還遇到三群牛。那是上山時侥袜，大概在二臺坡路上遇到三頭牛蝌诡，在有廟的山頭下坡路上遇到一群牛，散在路旁草叢里吃草枫吧，哞哞地叫著浦旱，怪怪地盯著我看，那牛鈴也就脆脆地響在山間了九杂，以為有牛必有放牛人颁湖，但沒碰見，大概山里人牧牛就是這樣例隆，散放牧甥捺，不見得跟上，恐怕傍晚聚攏吆回就是了镀层。上三臺后的山彎處又有一群牛镰禾，白色的母牛在嚼草，小牛犢臥于草灘唱逢，憨憨的可愛極了吴侦，我拍照，牛媽媽警惕地護衛(wèi)小牛犢坞古。四點多鐘备韧，牛鈴響起，牛們也自覺地往山下走痪枫，我也慢慢下山了织堂。
為什么我要去五臺山走一走？那是一年前我與幾個文友游東華鎮(zhèn)境內(nèi)的爛柯山听怕，看見西邊遙遠的關(guān)山隱隱約約，煙嵐縹緲虑绵。馬忠良告訴我尿瞭，正對著馬峽車場溝西南方向的是五臺山，山景尤勝玄峰翅睛，孟春賢也說声搁，五臺山古時山場很大，香火旺盛捕发，現(xiàn)在有廟疏旨，上山道路遙遠，而且有攔桿擋著扎酷，車不能直接上山檐涝。這引起我的向往之思，總想找個機會游覽一回五臺山。
此五臺山非山西的名山五臺山谁榜，實屬華亭境內(nèi)的五臺山幅聘。從我手頭有限的華亭文史資料來看，我還未讀到一篇完整記錄華亭五臺山的文章窃植，只從其它有關(guān)蓮花臺的論證資料中得知五臺山即吳山帝蒿，其南麓10公里處是蓮花臺，有“上巷怜、下畤”遺址葛超，是秦漢帝王祭天的地方。
哦延塑，這下才明白了绣张，五臺山不限于車場溝南邊那一座山，而是一直綿延過了四道坪與西南的大山脈一體的大范圍的五臺山页畦。而我胖替，僅僅走了小小的一段，了解了個皮毛而已豫缨。
還好独令，回來又網(wǎng)上查資料，多顯示山西的五臺山好芭，可喜獲得莊浪學者張雙鎖先生的一文《西鎮(zhèn)吳岳——華亭五臺山》燃箭，其文曰：
? ? 地處關(guān)山之巔、甘肅華亭境內(nèi)的五臺山舍败，層巒疊嶂招狸，森林茂密，蕩漾著一派原始的野逸氣息邻薯。但這里并非人跡罕至裙戏，而是一個極其古老的風水寶地。
? ? 五臺山古稱吳山厕诡、虞山累榜、汧山……《山海經(jīng)》稱六盤山為女床山、米缸山為高山灵嫌、桃木山為龍首山壹罚、五臺山為吳山，此即太古“四岳”寿羞。其中五臺山為千水之源所在地猖凛。段玉裁的說法是最準確、最全面的绪穆。就是說辨泳，汧山是因“汧水之源”而得名虱岂，而“汧水之源”就在今華亭五臺山，所以汧山即五臺山漠吻，五臺山即吳山量瓜。
五臺山，黃帝時稱吳山途乃，首建武畤以祭天神绍傲。唐堯時稱岳山，為“四岳長”所在地耍共。殷代稱虞山烫饼，為虞國所在地。周代稱吳岳试读，《史記?封禪書》說：“秦靈公作吳陽上畤杠纵，祭黃帝；作下畤钩骇，祭炎帝比藻。”這里的“吳陽”倘屹，指吳岳之南——今華亭境內(nèi)的蓮花臺银亲；其“上畤”、“下畤”纽匙，皆在其山务蝠。“岳山”為甘肅華亭境內(nèi)的五臺山烛缔，為雍州之鎮(zhèn)山馏段，史稱“西鎮(zhèn)吳岳”。
哦践瓷，這下才對我華亭之五臺山有了較全面的了解院喜。待我再尋機會重走一回五臺山，最好能上到五臺而登頂晕翠，甚至游歷更大范圍的五臺山喷舀。
? ? ? 2024年8月19日
