“凡是先定義”
先明確思維及嚴謹的含義想帅。
何為“思維”？
思維——是人腦對客觀事物間接和概括的反映啡莉。
思維過程是利用已知的知識為媒介港准，不依靠實物狀態(tài)來進行的活動。它反映事物的本質和事物間的內部聯(lián)系咧欣。
思維過程包括分析叉趣、綜合、比較该押、抽象疗杉、概括等基本過程，通過聯(lián)想和邏輯推理過程來實現(xiàn)蚕礼。
分析：指把事物的各個特征加以區(qū)分烟具；
綜合：指將事物的各個特性聯(lián)系成一個整體；
比較：指將一事物與他事物加以對照奠蹬，確定其異同朝聋；
抽象：指為了使復雜度降低，以得到推論中較明確的概念囤躁；
概括：指抽出一類事物的共同特點冀痕，摒棄其個別特點。
傳統(tǒng)的心理學將人的認識活動分為感覺狸演、記憶言蛇、思維，而思維是人類認識的最高級形式宵距。
何為“嚴謹”腊尚？
嚴謹——指對事或物態(tài)度嚴肅謹慎，不胡亂說話满哪。做事細致婿斥、周全劝篷、完善，追求完美民宿。
從單字釋義：
嚴:緊密沒有空隙娇妓，嚴密認真。
謹:慎重小心活鹰，謹慎峡蟋，謹小慎微。
深入的認知需要不斷地推理和嚴謹思維华望，才能更接近科學的真相。創(chuàng)新也是在大量知識和準確推論基礎上進行單位知識遷移仅乓，而非憑空創(chuàng)造赖舟。
因此，思維作為一種在大腦內發(fā)生的抽象而復雜的活動夸楣，它更關注事物的本質和規(guī)律性的東西而自動忽略掉細枝末節(jié)宾抓。
雖然社會普及了高等教育，信息化時代知識獲取前所未有的豐富豫喧。但信息的大量輸入和真?zhèn)坞s亂石洗，反而使我們比以前更難辨別正確的理論。
我們總是自信的認為具有很好的思維判斷能能力紧显，并對很多情況能夠做出合理的判斷讲衫。
但是，事實并非如此孵班。
我們經常被自大和經驗主義所左右涉兽，陷入錯誤的邏輯循環(huán)。
一個燒腦的問題
那么我們來燒腦一下：
論題：以下關于墮胎的論證結果是對的嗎篙程？
論點1：大多數愛爾蘭人是天主教徒枷畏。
論點2：大多數天主教徒反對墮胎。
結論：大多數愛爾蘭人反對墮胎虱饿。
按照常理分析——
按照推演邏輯來看：
論點1為A是B拥诡；
論點2是B是C。
由此推論得出A是C氮发，同時結論中用“大多數”的詞修飾渴肉，避免了絕對性定義的風險。
因此我們認為結論“大多數愛爾蘭人反對墮胎”是對的爽冕。
正確答案——是錯的宾娜。
原因分析：論證是否正確，我們需要找出是否具有反例扇售。
論點1：假設愛爾蘭人有10個人前塔，其中9個人為天主教徒嚣艇。
論點2：假如天主教徒有100個人，其中有91個反對华弓、9個人支持墮胎食零。
同樣是9個人，但論點1 和2的范疇量不同寂屏。論點2中的支持墮胎的9個人相當于論點1中是天主教徒的大多數人9個人贰谣。
則還可以得出“大多數愛爾蘭人是支持墮胎”的反論。所以上面得出的結論是站不住腳的迁霎。
總結：
凡是邏輯推論中使用“大多數吱抚、基本”等模棱兩可的限定詞時，都可能存在著邏輯漏洞及不嚴謹考廉。
思維能力聽起來抽象且復雜秘豹，所以許多人將之歸于“不可說”的范疇。
但實際上昌粤，思維能力不是憑空而來的既绕。它以學習(知識)、實踐(解決問題)為基礎涮坐，每個人都具備了一定的思維能力凄贩，只是多少和深淺程度不同。
“許多人寧愿死袱讹，也不愿思考疲扎，事實上他們也確實至死都沒有思考〗莸瘢”——羅素
經常存在的情況是评肆，我們總是在眾多信息和多媒體化氛圍中，被各種思想所綁架非区，人云亦云瓜挽。
如何具備嚴謹的思維
現(xiàn)實社會里，我們總是羨慕那些人征绸。他們總能將你眼里的尋常東西久橙，看出不一樣的樣子。
你只看見生活的不易管怠，而他們已經看到了生活的可愛與多姿多態(tài)淆衷；
你只看見歲月的無常，他們卻看見了生命的精彩渤弛，因這無常的變化而美麗和富有期待祝拯；
你只是看見了自身努力沒有得到相應回報，覺得苦惱和不值，他們卻看見了努力本身就已經是一種回報佳头，挫折自身就是一種提醒鹰贵。
學會形成獨特的判斷，不迷茫康嘉、不彷徨碉输，需要具有良好的思維習慣。
學會經常問問題亭珍，多問“如果不敷钾，會怎樣？”肄梨，在其中找出有歧義的關鍵詞語阻荒，去多思考和質疑。
生活除了千篇一律众羡，以及各種抱怨和吐槽侨赡，如果還能從另一面看到給予我們的思考和契機，幸福和機遇可能就被你發(fā)現(xiàn)纱控。
你的思考方式，決定了你的認知層次菜秦；
你的思維高度甜害，影響你離真實生活的距離；
如何不迷茫的一路走下去球昨，
需要主動思考尔店，并讓它成為你的習慣。
