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? ? ? ? ?“致虛極酷窥，守靜篤。萬(wàn)物并作伴网，吾以觀復(fù)蓬推。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根澡腾。歸根曰靜沸伏，靜曰復(fù)命。復(fù)命曰常动分，知常曰明毅糟。不知常，妄作兇澜公。
? ? ? ?知常容姆另，容乃公，公乃全玛瘸，全乃天蜕青，天乃道，道乃久糊渊，沒(méi)身不殆右核。”
? ? ? ?虛到極致渺绒，必定保持安靜以至于純一贺喝。所有生命之物蓬勃發(fā)展，是能看出其來(lái)龍去脈的宗兼。所以即便生物千姿百態(tài)躏鱼，都要?dú)w結(jié)到其本來(lái)的樣子∫笊埽回歸本源就平靜染苛，平靜就回歸生命本源，至此就得以永恒，那便光明茶行。所以說(shuō)不知道永恒之道躯概，后果一定兇險(xiǎn)。
? ? ? 認(rèn)識(shí)了永恒之道畔师，就能包容萬(wàn)物娶靡，以至于公開(kāi)、公正看锉、公平姿锭，這樣就能縱覽全局，完全之人則與天同伯铣，就這樣歸人道通呻此，便可長(zhǎng)久，即是肉食消亡懂傀，依然安然無(wú)恙趾诗。
? ? ? ?此章明確道統(tǒng)的本質(zhì)和重要性，也是這章融貫儒學(xué)本源和佛學(xué)本源的統(tǒng)一性蹬蚁∈牙幔《大學(xué)》之道在明明德，開(kāi)啟儒學(xué)之真犀斋，《金剛經(jīng)》無(wú)我破執(zhí)之善贝乎，和《道德經(jīng)》自然之真，構(gòu)成華學(xué)文明之流淌和傳承叽粹。
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