兩千年的儒家學(xué)說(shuō)在各個(gè)層面深刻地影響著國(guó)人恭金，有優(yōu)長(zhǎng)之處也有明顯的短板。其中一個(gè)欠缺就是褂策，儒家思想雖然對(duì)于天下的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則進(jìn)行了完備的規(guī)范横腿，但它并沒(méi)有告訴后人，面對(duì)天下之外的夷狄該怎么辦辙培。于是千百年來(lái)蔑水，面對(duì)老外，失去行為范式的國(guó)人犯下各種各樣的幼稚病扬蕊，要么燒錢(qián)賺面子搀别，要么極端排外，要么卑躬屈膝尾抑，要么精神勝利歇父，要不干脆捂住眼睛我看不見(jiàn)，直到今天依然如故再愈！
反觀地理大發(fā)展時(shí)代之后的歐美列強(qiáng)榜苫，與外國(guó)打交道早已成為成長(zhǎng)的一部分，各種經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)滾瓜爛熟翎冲，其核心思想就是國(guó)與國(guó)之間沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友也沒(méi)有永遠(yuǎn)的敵人垂睬，只有永遠(yuǎn)的利益。而在策略面上抗悍，地緣戰(zhàn)略驹饺、均勢(shì)戰(zhàn)略、海權(quán)缴渊、空權(quán)赏壹、貨幣權(quán)等等構(gòu)成了完備的理論體系和行動(dòng)指南∠握樱可惜蝌借，這些東西長(zhǎng)期以來(lái)昔瞧，國(guó)人始終沒(méi)看懂沒(méi)學(xué)透，因?yàn)檫@些理念策略與我們的三觀在基因上是完全沒(méi)有交集的菩佑。
對(duì)于當(dāng)下的中國(guó)來(lái)說(shuō)自晰，其實(shí)只有兩個(gè)選項(xiàng)，一種是正心誠(chéng)意當(dāng)學(xué)生擎鸠，學(xué)會(huì)怎么玩熟這一套東西缀磕，用來(lái)反攻倒算打老師缘圈；要么就是搶下足夠大的戰(zhàn)略空間劣光，建立起由中國(guó)自主制定的國(guó)際新秩序。
