古剎里新來了一個小和尚碱屁，他去見方丈磷脯，誠懇地說：“我初來乍到，我該先干些什么呢娩脾？”
方丈微微一笑赵誓，說道：“你先認識一下寺里的眾僧吧』抻辏”
第二天架曹，小和尚又來見方丈：“寺里的眾僧我都認識了，接著干些什么呢闹瞧？”
方丈搖搖頭：“肯定還有遺漏绑雄，再去看看吧“掠剩”
三天過后万牺，小和尚很有把握地說：“寺里的所有僧侶我都認識了∏⑾伲”
方丈說：“有一人脚粟，你還沒認識，而這個人對你特別重要蘸朋『宋蓿”
小和尚滿腹狐疑地走出方丈的禪房，一個人一個人地詢問著……
不知過了多久藕坯，小和尚在一口水井邊看到自己的身影团南，他豁然頓悟噪沙，趕忙跑去見老方丈……
人生在世，我們總是花太多時間在別人身上吐根，卻很少把目光投向自己正歼。難怪有人問泰戈爾，“世界上什么最難拷橘？”時局义，他回答說，“認識自己最難冗疮√汛剑”
不認識自己，結(jié)果往往就是活不明白赌厅，不明白自己真正想要的是什么穷绵，又何談活得幸福、做出成就特愿？又如何主宰自己的人生呢仲墨？
心理學書籍《你有幾個自己》揍障，正好就是一本可以讓你輕松了解自己的書目养。它內(nèi)容簡單、易懂毒嫡，有趣的故事貫穿始終癌蚁，而這些在現(xiàn)實生活中都有其原型。
作者朱建軍是著名的心理學家兜畸、臨床心理學博士努释，任北京林業(yè)大學人文社會科學學院心理學首任系主任、教授咬摇，也是國內(nèi)最早從事心理咨詢和最知名的咨詢師之一伐蒂，從事心理咨詢30多年，出版了30多部心理學方面的著作肛鹏。
現(xiàn)在逸邦，讓我們跟隨作者，去書中探秘神奇的人格世界吧在扰。
1缕减、每個人的內(nèi)心世界芒珠，都存在著許多個自己
還記得那個轟動全國的“北大學子弒母案”嗎桥狡？
當此新聞第一次出現(xiàn)在公眾視野中時，所有人都驚呆了。
因為吳謝宇在大家的眼中太完美了裹芝！
他一直是老師眼中的優(yōu)等生，同學眼中的“宇神”局雄，鄰居眼中的“別人家的孩子”，親戚眼中的大孝子存炮。
就是這樣一個完美的人炬搭，卻親手殺害了自己的母親！不是沖動穆桂，而是蓄謀已久宫盔。
因為“愛她，所以殺死她”享完。
一個人給別人的印象反差如此大灼芭，這讓許多人理解不了。
但如果你看過《你有幾個自己》般又，或許對此能明白一二彼绷。
因為在我們每個人的心中，都存在著許多個自己茴迁，它們是我們?nèi)烁竦牟煌瑐?cè)面寄悯。
這些人格的個性、喜好都不相同堕义，它們時刻在內(nèi)心中互動猜旬，我們的內(nèi)心世界才能如此鮮活。倘若被某種極端人格掌控了心靈倦卖，實在難以預料會發(fā)生什么洒擦。
作者在他創(chuàng)立的心理治療技術(shù)“意象對話療法”中，將這些人格稱為“子人格”怕膛。
什么是意象對話療法呢熟嫩？
意象，在這里就是人格形象在心靈中的客觀圖像嘉竟。人格意象分解是對人格全面的分析和展示邦危，即把潛存于每個人內(nèi)心的各個不同的“我”，通過對話進行拆解舍扰、分析和展示倦蚪。
利用這個方法，我們對一個人的人格的了解边苹，可以達到前所未有的全面陵且、清晰和直觀。
我們了解、接納自己有多少慕购？駕馭人生的能力有多強聊疲？取決于我們最終是否能看清自己的子人格，并了解他們?nèi)绾蜗嗵帯?/p>
2获洲、追本求源，尋求眾多自己存在的真相
一般來說殿如，一個人的子人格數(shù)量大約在15~40個之間贡珊，最多的能達到60多個。
如此眾多的“自己”從何而來涉馁？是與生俱來還是后天形成的门岔？
研究發(fā)現(xiàn)，這些子人格的形成來大致來自三個方面：
一是來自遺傳烤送。有些人格在我們一出生就潛藏于心靈之中寒随，這是人格的原型，是人在祖祖輩輩生活過程中形成的固有人格帮坚。比如妻往，有些兒童天性強健，也許會有一個“力量型”人格试和；天性敏感的兒童蒲讯，也必然會在他以后某些子人格中體現(xiàn)出敏感的素質(zhì)。
二是內(nèi)化而來灰署。主要來自父母的“言傳身教”判帮。出于某種動機，兒童會把父母的性格特點進行內(nèi)化溉箕，形成他們自己的人格晦墙。
這些子人格如同父母的翻版，在子女的腦子中存在著肴茄，這個子人格就是父母教育和影響的化身晌畅。
即使子女離開了父母，甚至父母已經(jīng)去世寡痰，他心中父母的子人格還是像父母一樣和他交流：有時贊揚抗楔，有時批評，有時鼓勵……而子女或試圖討好他們拦坠，或努力向不相信自己能力的他們證明自己……
三是在生活和行為中塑造出來的连躏。這種子人格在所有子人格占據(jù)數(shù)量最多，它們是由情感贞滨、認知入热、行為習慣等組合而成。
如果你多次經(jīng)歷某種情緒，對引起這個情緒的內(nèi)部和外部的事件有一個觀點勺良，并習慣用一種行為方式對待此情緒绰播，這些心理活動就會聚集成為一個人格。
基于這些方面的原因尚困，我們每個人成為了先天和后天的綜合體蠢箩。
3、找到內(nèi)心的秘密事甜，和諧內(nèi)外忙芒，活出自洽和從容
老子說，知人者智讳侨，自知者明。
蘇格拉底也說奏属，認識自己跨跨，方能認識人生。
認識自己如此重要囱皿，我們又該怎么做呢勇婴？
作者教我們?nèi)绾谓o子人格制作“檔案袋”，把自己的子人格當作我們內(nèi)心世界的獨立的人嘱腥。他有什么樣的性格耕渴，喜歡什么，不喜歡什么齿兔，和其他子人格的關(guān)系如何橱脸，甚至還可以給他畫像。
在分析一段社交情景時分苇，可以用它對比是哪個子人格出場了添诉，他們?nèi)绾谓涣鳎拷璐肆私膺@些子人格医寿。
也可以用“六步法”分析在人際關(guān)系出了問題后栏赴，如何從自己身上找到真正的原因。
這些子人格在我們心靈世界中靖秩，也有各自的需求和特點须眷，他們和我們的心理狀態(tài)保持著一致。
當你心中一個那個叫“魔鬼”的子人格出現(xiàn)時沟突，你就需要與強迫癥斗法花颗；你的子人格中有美女或帥哥，不用說你有自戀情緒惠拭；子人格中飄逸的長發(fā)表明著纏綿不休的戀情捎稚；子人格有一個愛哭的林妹妹的話，不用說你的依賴性極強……
子人格的每一種形象，都有它對應的人格特征今野，在我們未識別子人格之前葡公，它們可以控制我們的情緒和行為。但當我們識別出它們以后条霜，我們就成了主動者催什。
了解了子人格，就如同了解你的下屬宰睡，你可以用書中教的方法蒲凶，召喚出更合適的子人格替代不合適的，將內(nèi)心的冷漠變得溫暖拆内，將排斥的變?yōu)榻蛹{旋圆，將沖突變?yōu)楹椭C……
當我們的心靈世界運轉(zhuǎn)的和諧、順暢了麸恍，我們也就能主宰自己的生命灵巧，活出自洽和從容。
