他想到老莊也主張靜明刷，管子也主張靜婴栽，佛家也主張靜，看來這“靜”字是貫通各家學(xué)派的一根主線辈末，正是天地間最精微的底蘊愚争，所以各家學(xué)派都在這一點上建立自己的養(yǎng)性處世理論。管理國家也要這樣挤聘，人們常稱贊治國賢臣都是“每逢大事有靜氣”的人物轰枝。心靜下來，就能處理各種紛亂的軍國大事组去。從那時起鞍陨，他每天都要靜坐一會，許多為人處世、治學(xué)從政的體會和方法诚撵，便都在此中獲得缭裆。尤其在遇到重大問題時，他更是不輕易作出決定寿烟，總要通過幾番靜思澈驼、反復(fù)權(quán)衡之后，才拿出一個主意來筛武。為讓氣氛更寧馨些缝其，還往往點上一炷香。每見到這種情況徘六，家人有再大的事也不打擾他内边。——《曾國藩》
凡遇事須靜氣硕噩、靜思假残。
三十而立，更應(yīng)如此炉擅。嘴上無毛辉懒，辦事不牢，年輕朝氣谍失，卻免不了心浮氣躁眶俩，凡事皆有沖動，率性而為快鱼，缺了沉穩(wěn)颠印。確有成事者，究其過程細節(jié)抹竹，無不帶有運氣成分线罕，成事乃乘機之勢，所做舉動皆暗含事理窃判，符合規(guī)律钞楼，非全憑機、勢也袄琳。但若無沖勁询件，即使機不可失，勢如乘龍唆樊，亦往往錯失良機宛琅，失足悔恨。
古人云：“雖有智慧逗旁，不如乘勢嘿辟；雖有镃基，不如待時『炻祝”又云：“難得而易失者時也介陶，時至而不旋踵者機也。故圣人常順時而動色建，智者必因機以發(fā)∩噻停”因此箕戳，日常凡事，皆應(yīng)相機而動国撵，乘勢待發(fā)陵吸，切不可逆勢而上，得八百而損一千介牙，得不償失壮虫。
對于兒子，變化如此巨大环础，作為父母囚似，自然地會有松一口氣，痛快享受“勞動”成果的心里线得，特別容易放松下來饶唤，忙著各種獎勵、夸獎孩子贯钩。
生于憂患募狂，死于安樂。
往往這時角雷，便是松懈的時候祸穷，不經(jīng)意間，孩子會轉(zhuǎn)變生活方式勺三，自我認知和感覺發(fā)生變化雷滚，驕傲滿足的心里不受控制地在心中發(fā)芽，繼而影響到行為做法和三觀檩咱。這是很危險的揭措。
作為父母，卻不能照搬過去的環(huán)境和做法刻蚯，容易引起孩子厭惡和逆反绊含，他會感覺到重復(fù)的事情重復(fù)做，做好的事情無獎勵炊汹，滋生逆反情緒躬充，形成思維定勢，后續(xù)做法即使有修正，也抵不過孩子內(nèi)心的不接受充甚。
所以此時即是“勢”以政，即是“時”，即是“機”伴找。
同孩子一同改變適當(dāng)釋放孩子情緒盈蛮，夸獎要多一些，嚴格嚴厲的要求要少一些技矮，對孩子的定位要大一些抖誉，對孩子的情緒要多包容一些。孩子巨大的變化衰倦，不僅僅體現(xiàn)在幼兒園袒炉，而是體現(xiàn)在生活的方方面面，在家里樊零，在外面我磁，在學(xué)校，在爺爺奶奶姥姥姥爺家驻襟，在同學(xué)朋友的面前夺艰，都有改變。順著這個勢而進一步為之沉衣，才是我們應(yīng)當(dāng)思考的問題劲适，也是我們進一步行動的準繩。
所以厢蒜，綜上所述霞势，對孩子發(fā)脾氣，是我操之過急斑鸦，控制不了情緒愕贡，還請老婆大人恕罪！
